陳家萍

是什么樣的女子，讓正揣著勃勃野心的曹操于戰(zhàn)事之余，時(shí)時(shí)想起，慨當(dāng)以慷，終以金璧贖回?

“金璧”是曹操?zèng)_蔡文姬才情開出的身價(jià)。金璧贖才女，體現(xiàn)了曹操的文化關(guān)懷，純屬浪漫主義作風(fēng)。曹操其實(shí)是個(gè)很浪漫的行伍之人，他思賢若渴，希望建立一人才網(wǎng)，哪怕那個(gè)賢才是女流之輩。由此看來，曹操的文化意識(shí)很強(qiáng)，他懂得金璧易得，賢才難求。

曹操還很解人意，提筆親點(diǎn)鴛鴦譜，將蔡文姬賜嫁董祀。這是他對(duì)才女的人文關(guān)懷。然而，曹操的賜婚卻置文姬于大尷尬。那個(gè)董祀，通史書，諳音律，自視甚高，而經(jīng)歷一夫死二夫散父死骨肉分的文姬心已蒼老，她將如何迎合這個(gè)正值英年的三任丈夫?以她的才名，金璧等身的身價(jià)，雖令董祀不敢冒犯，卻也難激起他濃釅的歡愛。但歷史給了她一次機(jī)會(huì)。董祀犯事，文姬冒死為夫求情，曹操再次發(fā)揚(yáng)了大男子主義精神，看在文姬的面上，放董祀一馬。作為報(bào)答，文姬為曹操背誦400部舊藏書。經(jīng)歷患難，這對(duì)夫妻才齊眉舉案，相敬如賓。

文姬一生，曹操起著至關(guān)重要的作用，幾同于救美英雄。電視劇《曹操和蔡文姬》敷衍二人的亂世情，青梅竹馬，亂世佳人，英雄念舊情，有鼻子有眼的，曹操?zèng)_著文姬吟“但為君故，沉吟至今”，更為荒唐的是，曹操建銅雀臺(tái)也是為了文姬。不找出二人的風(fēng)流韻事，似乎難以解釋曹操的金璧豪舉。很少有人評(píng)價(jià)曹操是君子，也無人褒揚(yáng)他的文化意識(shí)，他對(duì)讓梨的孔融等文化人不乏專制，然而這位“登高必賦”的政治家在對(duì)待文姬這位才女態(tài)度上，確實(shí)夠君子，此中折射的“文化良知”，令人感動(dòng)。漫長(zhǎng)的古中國(guó)，男人看女人的目光歷來那么暖昧，難得有這么一個(gè)男人。以文化的目光來打量才女，以金壁來作這位才女的身價(jià)，這份認(rèn)可無關(guān)風(fēng)月，純粹是直觀地再現(xiàn)文化的黃金含量。這是文姬之幸。也是文化之幸。任何一個(gè)有文化良知的人，都不要再以男女關(guān)系來揣測(cè)曹、蔡二人。

史載文姬“博學(xué)而有才辨，又妙于音律”。估計(jì)花季少女時(shí)在乃父蔡邕的文學(xué)沙龍中才情嶄露，為一幫文人所看好。可惜，文姬幼年曾隨遭陷獲罪的父親亡命天涯，16歲嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，未到一年，仲道咯血而死，文姬回到父親身邊。繼而蔡邕死于獄中，文姬被匈奴擄去，時(shí)值23歲。她被左賢王納為王妃，居匈奴12載。我常想，文姬的才情絲毫不遜于李清照，可惜她一生太多災(zāi)多難，要不，還可以為我們留下更多更好的作品。

史家評(píng)論，蔡文姬個(gè)人的不幸“代表了漢末廣大動(dòng)亂中廣大人民特別是婦女的共同命運(yùn)，同時(shí)也控訴了軍閥混戰(zhàn)的罪惡”。我以為這些評(píng)語(yǔ)過于牽強(qiáng)?！疤旖荡笕斡谒谷恕薄獣缡啦排涛募?，絕對(duì)不是為了“代表廣大婦女”去吃苦，她過人的記憶力、對(duì)音樂的感知以及創(chuàng)作的五言詩(shī)都是不可多得的文化資源和精神財(cái)富，如果非要選她作代表，我以為“代表廣大婦女的聰明智慧才華”更為確切。蔡文姬的意義在于，她提升了古代女子的文化品位，她給“建安風(fēng)骨”吹入了一股凄美陰柔的風(fēng)。網(wǎng)上有人評(píng)價(jià)蔡文姬“受辱虜庭，誕育胡子，文辭有余，節(jié)烈不足”，真令人氣絕。莫非讓她在被擄之日以死殉國(guó)么?偌大的華夏服了努爾哈赤，服了皇太極，還讓一飽經(jīng)憂患的才女去“節(jié)烈”，似乎民族的繁盛系在才女的貞節(jié)上，嗚呼，無法可想!這是我們尚未完全進(jìn)化的文化所露出的狐貍尾巴，當(dāng)唾之、棄之。