任善炯　王者不臣　劉秉光

燒鴉片：津門早于虎門?

翻開中國鴉片戰(zhàn)爭史，1839年6月，林則徐在虎門一舉銷毀查繳的200多萬斤鴉片，用行動表明了中華民族抵制鴉片的決心，然而很少有人知道，早在虎門銷煙之前，天津就已經(jīng)高高豎起了禁煙的大旗，并在禁煙運動中取得了斐然的成績。

1838年10月26日，天津鎮(zhèn)及天津道率兵弁馳赴大沽口，登上金安發(fā)(即金廣興)、金允發(fā)兩艘洋船，從金安發(fā)船后艙搜獲煙土12口袋。共重13萬多兩，同時起獲煙槍107桿，以及新舊煙燈、煙鍋、煙斗、煙盒等件。隨后連續(xù)進(jìn)行了兩日銷煙，即道光十八年九月二十七日、二十八日(1838年11月13日、14日)。這一場發(fā)生在天津的轟轟烈烈、鼓舞民心的硝煙運動。足足比歷史上赫赫有名的虎門銷煙提早了8個月。

據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)年廣東因鴉片走私每年造成約3000多萬兩白銀外流，而天津因鴉片走私導(dǎo)致每年外流銀兩亦多達(dá)2000余萬兩，因此，可以說天津是當(dāng)時北方最大的鴉片走私口岸。

楊門女將：一段美麗的假歷史?

在小說和電視劇里，“楊門女將”的故事可謂轟轟烈烈，像佘太君百歲出征、穆桂英年過半百掛帥等，無不給后人留下了深刻印象，然而在正史中卻沒有留下她們的一點兒影子?！端问贰顦I(yè)傳》中只收錄楊業(yè)及其子延昭等7人、其孫文廣1人，并無一字提及女眷。倘若楊門女將確曾有過的話，那么，專收“義婦節(jié)婦”之事跡的《烈女傳》也會有記載。但仔細(xì)查閱《宋史·烈女傳》，該傳共收近40名“奇女子”，她們沒有一人出自楊門?！皸铋T女將”純屬子虛烏有這一事實告訴我們，千萬莫把文學(xué)當(dāng)成歷史。

宋江那些事：純屬子虛烏有?

經(jīng)典名著《水滸》是以歷史人物宋江為中心描摹的一幅鴻篇巨制。宋江早先為山東鄆城縣押司，是一刀筆小吏。晁蓋等智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。私通梁山被閻婆惜要挾，宋江怒殺閻婆惜被迫上梁山，做了梁山泊首領(lǐng)，接受招安，并為朝廷平定方臘起義，后為御賜毒酒所害。其實，這一段事與歷史有云泥之別，歷史上，宋江的這些事純屬子虛烏有。

據(jù)《宋史》，《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等考證：其一，宋江確有其人，也確在山東等地起事。其二，宋江有才，確有過人之處，以致“官軍數(shù)萬無敢抗者”。其三，宋江僅是流寇而已，“轉(zhuǎn)略十郡”，曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。有關(guān)他在梁山水泊“落草生根”的事，史書根本沒有提及。其四，宋江起事的規(guī)模有限，手下之眾，談不上浩浩蕩蕩，估計也就是幾百到上千人，親信隨從僅有36人。其五，宋江并非百戰(zhàn)百勝，“三敗高俅兩贏童貫”是完全不靠譜的。宋江后來戰(zhàn)敗而降，也不是主動受招安。

關(guān)羽并非圣人任善炯

我們熟知的三國英雄關(guān)羽，與劉備、張飛舉行“桃園三結(jié)義”之前，因為在家鄉(xiāng)犯下命案，為了躲避官府的緝拿，遂逃亡河北涿郡，混跡江湖，按照今天的說法，關(guān)羽屬于身負(fù)血債的亡命之徒。但是關(guān)羽又不是一般意義上的亡命之徒，最重要區(qū)別于張飛、許褚等人的，還是他能潛心治學(xué)《春秋》。

然而仔細(xì)審讀關(guān)羽軍帳之中挑燈讀《春秋》的情景，不由得讓人覺得多少有些“作秀”成分。盡管后人將這一情景無限放大，遂使關(guān)羽成為忠義仁勇的典范，進(jìn)而被歷代帝王賜封為“關(guān)圣”，達(dá)到登峰造極的地步，但檢索關(guān)羽的偉業(yè)敗績，我們似乎只能得出這樣的結(jié)論：“武圣人”關(guān)羽只是一個思想膚淺、胸襟狹小、缺乏謀略的武夫。

由于關(guān)羽的恃強(qiáng)自負(fù)與剛愎自用，導(dǎo)致鐵打的荊州被吳下阿蒙輕兵偷襲成功。這不僅斷送了關(guān)羽自己的性命，更為重要的是，他還斷送了諸葛亮的整個圖謀中原、匡扶漢室的戰(zhàn)略計劃。一介武夫關(guān)羽，唯令后人痛惜j而今人再拜關(guān)羽為圣人。甚至一些地方政府也轟轟烈烈地祭起膜拜圣人關(guān)羽的大旗，是要借古鑒今而要當(dāng)今民眾學(xué)學(xué)關(guān)羽的忠義仁勇，還是要時下的青年人恃強(qiáng)傲世“該出手時就出手”，抑或是要在建設(shè)和諧社會時拜求關(guān)羽的神靈，強(qiáng)力守護(hù)自己來路不明、得之不易的財產(chǎn)?

袁崇煥也是閹黨分子王者不臣

崇禎二年(1629年)十二月初明思宗中皇太極反問計，將袁崇煥逮捕入獄。囚禁審訊半年后，次年八月，處以碟刑。

學(xué)者闊崇年等認(rèn)為明思宗殺袁崇煥是因為朝廷內(nèi)閹黨余孽的誣陷，但據(jù)考證，袁崇煥也是閹黨之一分子。據(jù)史書記載，袁崇煥對奸臣進(jìn)諂言、修生祠、聲氣相應(yīng)，他認(rèn)魏忠賢為干父，并受魏忠賢指使一手操辦了給后金努爾哈赤吊孝事宜。他的莫逆、深交不乏閹黨中堅分子霍維華等。另外，也正因為袁崇煥是閹黨分子，所以雖有不小的失誤，但卻并沒有獲罪，在天啟都斥責(zé)于他的情況下，反而加一級病休引歸，這實質(zhì)上可以視作閹黨對他的照顧和袒護(hù)，而非刻意陷害。

李白最早預(yù)見安祿山謀反劉秉光

“安史之亂”爆發(fā)前，曾先后有三位商官向唐玄宗說過安祿山會謀反。據(jù)《舊唐書》記載，張九齡因為討厭安祿山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”，王忠嗣因為李林甫對自己“日求其過”，于是告他的親密同伙安祿山日后“必反”，楊國忠因為擔(dān)心安祿山與自己爭奪相位，因此多次“上前言其悖逆之狀”。因為沒有真憑實據(jù)，他們的說法均屬主觀臆斷和惡意誣陷，而李白的預(yù)見卻是最客觀的。

天寶十一載(752年)十月，李白在游歷途中去了一趟安祿山的大本營幽州，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰。離開幽州后，李白寫了一首詩，題為《幽州胡馬客歌》，詩中的“胡馬客”睹指安祿山，“綠眼虎皮冠，笑拂兩只箭”寫出了安祿山的飛揚跋扈，“疲兵良可嘆。何時天狼滅”則道出了自己的憂國之思，預(yù)見了安祿山謀反的必然性。李白之所以有這種敏銳覺察和正確判斷，有以下原因：其一，李白經(jīng)過兩次官場上的失敗。政治警惕性有了進(jìn)一步提高；其二、李白被“賜金還山”后身處局外，更容易清醒地認(rèn)識問題，其三，李白與安祿山都具有胡人血統(tǒng)，更客易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》一詩中也回憶了當(dāng)年他在幽州的所見所聞。“戈”和“鋌”均為古代兵器。李白用一句“戈鋌若羅星”，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。