于麗霞

作為中華民族傳統(tǒng)的文化經(jīng)典,古詩詞是語文教學(xué)中至關(guān)重要的一環(huán)。似乎學(xué)生也認(rèn)識到了這點,在他們平時的學(xué)習(xí)中,對古詩詞的朗讀、背誦、理解都極為用心。那么,學(xué)習(xí)古詩詞的正確方法是什么呢?怎樣去學(xué)古詩詞呢?這是我們應(yīng)該去思考的重要問題。每當(dāng)學(xué)生問起我這些問題時,我都會對他們說,學(xué)習(xí)陶淵明:好讀書,不求甚解?！昂米x書,不求甚解”是陶淵明的一個讀書方法,他認(rèn)為,喜好讀書,應(yīng)博覽眾書,對書的喜愛在于它的立意主旨,而不單是字字翻譯。

詩、詞、曲是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),也是全世界文學(xué)寶庫中的奇葩。閱讀一首首詩詞,猶如欣賞一件件藝術(shù)珍品,你不僅會驚嘆它的奇思妙想,而且會感到情趣高雅、賞心悅目。千百年來,它哺育著一代又一代人的思想情操,滋養(yǎng)著一代又一代人的文化素質(zhì)。讓學(xué)生從詩詞豐厚的文化積淀和精湛的語言藝術(shù)中汲取營養(yǎng),對于培養(yǎng)他們的人文精神,提高語文水平是很有好處的。

但在學(xué)生中的問卷調(diào)查表明,很少有學(xué)生喜歡讀詩詞,原因有三:

1.閱讀與積累太少,因不了解而排斥。

2.詩詞浩如煙海,學(xué)詩詞不像數(shù)理化做題那么立竿見影。

3.生活節(jié)奏的加快使得學(xué)生無法靜心品味詩詞,不能感受其美妙與博大。

面對種種現(xiàn)狀,作為一名語文教師,我深感肩頭責(zé)任重大。如何讓學(xué)生學(xué)得扎實、積極主動,又獲益匪淺、樂在其中呢?我從以下幾個方面進(jìn)行了探索:

一、文史法

“文”指的是詩詞作品,“史”是指與所選詩詞有關(guān)的歷史背景以及詩詞自身的發(fā)展史。讓學(xué)生掌握一點詩詞發(fā)展知識是十分必要的,這樣能使學(xué)生在頭腦中留下清晰的知識脈絡(luò),又能幫助學(xué)生學(xué)會融會貫通,增強學(xué)習(xí)詩詞的興趣。再者,“知人論世”是深刻理解詩詞作品的重要途徑,不了解作者生平經(jīng)歷,難以真正領(lǐng)會作品的精髓。鑒于以上考慮,筆者確定了兩點基本講法:

(1)文以史聚。新教材以“斷代史”形式排列,每一個朝代或時期,可先用一兩節(jié)課的時間講清發(fā)展歷程、主要流派、代表作家。學(xué)生的知識最忌零散和混亂,老師決不能為了上課而上課。要避免出現(xiàn)“以史代文”現(xiàn)象,不能講得如同大學(xué)里的文史課。如唐詩,我分初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期介紹,線索清晰。初唐僅簡單介紹“初唐四杰”,盛唐介紹“山水田園派”和“邊塞派”及李白、杜甫,中唐介紹“白派詩人”和“韓派詩人”,晚唐則有李商隱和杜牧。其他朝代均如此,新詩的教學(xué)更應(yīng)將這項工作做好。實踐表明,只要把握好度,并講得生動明了,學(xué)生一定能收獲頗豐。

(2)史輔文主。了解作家是為了更好地理解作品,但作家的介紹不應(yīng)死板、枯燥。在講解代表性的作家時,我將作家生平與其作品有機(jī)融合在一起,如李清照,課文編選了《一剪梅》、《聲聲慢》兩詞,一首是新婚時的作品,一首是晚年所作。為了更好地理解這位經(jīng)歷奇特的女詞人,我先由郭沫若的對聯(lián)“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處,漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”引入,用《點絳唇》、《如夢令》、《一剪梅》、《聲聲慢》四首不同時期的作品串起詞人一生。深情的講述,優(yōu)美的朗讀,給學(xué)生留下了極深的印象。關(guān)于李白、杜甫,我均采用類似講法,效果極佳。此外,逸聞趣事也能使學(xué)生主動學(xué)習(xí),如李白“天子呼來不上船”,溫庭鈞“溫救場”,柳永“奉旨填詞柳三變”等,會收到意想不到的效果。

二、誦讀激趣

古人云:“讀書百遍,其義自見。”學(xué)習(xí)一篇古文,首先要從誦讀入手,誦讀分范讀、齊讀、分組讀、個別讀、交叉讀、分角色朗讀等多種多樣的形式。通過教師范讀,使學(xué)生讀準(zhǔn)字音,分清句讀。指導(dǎo)他們通過不同形式的誦讀,能達(dá)到既定目標(biāo),初步感知課文內(nèi)容。在誦讀過程中多給予表揚和鼓勵,使學(xué)生增強自信心,激發(fā)學(xué)生的探求欲望。如教《扁鵲見蔡桓公》一文,先由教師范讀,讀準(zhǔn)字音、句讀,然后通過學(xué)生自讀、分角色朗讀等,使學(xué)生初步了解課文內(nèi)容,再進(jìn)一步分析課文,學(xué)生就會很容易理解,讀起來自然有興趣,效果就不言而喻。

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,初中學(xué)生要能背誦一定數(shù)量的古詩詞,具有初步鑒賞古詩詞的能力。因此,在古詩詞的教學(xué)中,誦讀顯得尤其重要。誦讀是進(jìn)入詩的意境的最直接、最感性的方法。通過教師抑揚頓挫、聲情并茂的范讀,挑起學(xué)生的朗讀愿望,然后通過領(lǐng)讀、分組讀、交叉讀、齊讀等形式多樣的誦讀把學(xué)生帶到詩詞的意境中,初步感悟詩詞的韻味。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,先讓學(xué)生朗讀成誦,學(xué)生很快就會悟到詞中的幾種意象,經(jīng)過老師略加點撥,學(xué)生就會明白眾多意象構(gòu)成了行旅之人孤獨、寂寞、凄涼的意境,從而理解曲的思

想內(nèi)容。

三、活動激趣

語文閱讀教學(xué)過程,應(yīng)是師生雙邊的活動過程。為了讓學(xué)生樂學(xué)語文,愿上語文課,不怕古詩文,我采用了多種形式的教學(xué)活動,使學(xué)生覺得枯燥無味的古詩文教學(xué)課也能上得生動活潑,學(xué)得興趣盎然。如教學(xué)《核舟記》,課前要求學(xué)生準(zhǔn)備畫具,課堂上通過記憶把“核舟”畫出來。許多學(xué)生一下子就來了興趣。在學(xué)生充滿求知欲時,老師允許他們看一會兒書,蓄足的勁頭一下子變成旺盛的活力,由興趣轉(zhuǎn)化為想學(xué),由想學(xué)轉(zhuǎn)化為能學(xué),由能學(xué)轉(zhuǎn)化為會學(xué),學(xué)生很快就感知了課文內(nèi)容,取得了滿意的教學(xué)效果。教學(xué)《扁鵲見蔡桓公》,可把課文編成課本劇讓學(xué)生上臺表演;教學(xué)《愚公移山》可針對“愚公愚不愚”開辯論會。此外,還可以開展分角色朗讀、背誦比賽等語文活動,使學(xué)生嘗到成功的甜頭,從實踐中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。學(xué)生的才智在實踐中得到發(fā)揮,就會有快樂的情感體驗。

四、重視歸類與比較

在課堂教學(xué)中,很多知識是零碎分散的,學(xué)生容易忘記,因此,教師要引導(dǎo)他們做好比較歸納工作。讓學(xué)生把應(yīng)掌握的知識整理歸類,溫故知新,因新憶舊,相互印證,這就能使學(xué)生較系統(tǒng)地、牢固地掌握所學(xué)知識,并學(xué)會應(yīng)用已學(xué)知識去理解掌握新知識,從而培養(yǎng)學(xué)生觸類旁通的能力。

指導(dǎo)學(xué)生做比較歸納工作,教師先要示范,然后再指定內(nèi)容讓學(xué)生自己做,可以指導(dǎo)學(xué)生做成卡片或編制表格。歸納什么內(nèi)容,從什么角度歸納,達(dá)到什么要求,教師都要有明確的規(guī)定,并有步驟地進(jìn)行。比如,七至九年級的古詩文名句積累,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從寫景類、抒情類、哲理類多個角度歸納,也可以從寫月亮、山水、花草、雨雪、四季、思鄉(xiāng)、送別等多個專題進(jìn)行整理歸納。如送別詩,有“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的曠達(dá)開闊;有“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”的依依惜別;有“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”的豪邁樂觀,通過歸類與比較,學(xué)生既明白了其中的細(xì)微差別,又能使所學(xué)知識系統(tǒng)化,加深理解與記憶。

總而言之,我們應(yīng)重視和加強古詩文的教學(xué),它不僅能豐富學(xué)生的文化知識,增強語感,而且能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升古詩文的鑒賞能力,從而達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。