劉　水

燕子磯位于南京城北約8公里處的長江之濱,自古以來是進(jìn)出南京的水上要沖之一。往來航船,檣桅如林,帆影蔽天,是個(gè)相當(dāng)繁華的港口集鎮(zhèn)。又因磯崖臨江,地形險(xiǎn)峻,是扼守南京北大門的軍事要塞。因此,古往今來,從商賈游子、文人雅士到帝王將相,來此游覽者不計(jì)其數(shù)。其中就有明太祖朱元璋、清圣祖玄燁、清高宗弘歷。可見燕子磯在帝王心目中之地位。

當(dāng)年帝王登磯御道留存至今。入燕子磯公園大門,呈現(xiàn)眼前的是四季開花的花圃,花圃右側(cè),有一石階蹬道,通向磯頂;拾級(jí)而上,登臨山腰,見一圓門,上書“南巡蹬道”四字,表明當(dāng)年皇帝就是經(jīng)此道登上磯頂?shù)摹?/p>

遙想當(dāng)年,皇帝登磯,前呼后擁,冠蓋如云,好不威風(fēng)!然而,農(nóng)民出身的朱元璋,當(dāng)了皇帝之后,卻是微服出巡來到燕子磯的。傳說,他登上磯頂后,碰到一批考科舉的學(xué)子,在以燕子磯為題詠詩聯(lián)對(duì)。有人說,燕子磯兮像秤砣。此言一出,眾人都被“砣”住了,再也想不出好句子續(xù)下聯(lián)。朱元璋心領(lǐng)神會(huì),在他的腦海里涌出了如下詩句:

燕子磯兮一秤砣,

長虹作桿又如何?

天邊彎月是掛鉤,

稱我江山有幾多!

這首詩已被收入《中國古代山水詩鑒賞詞典》,被認(rèn)為是朱元璋寫得最好的一首詩。像民歌一樣,通俗易懂,然而又是何等激昂,何等氣概,而又何等自豪!具有如此“雄風(fēng)”的詩作,只有農(nóng)民出身的朱元璋這樣的皇帝才寫得出來。詩如其人是也。朱元璋面對(duì)大好河山,深感來之不易,即使用長虹作桿,彎月作鉤,燕子磯作砣,也難以稱出江山之重!反映了詩人作為一國之君的豪邁之情。

作為開國皇帝的朱元璋,如此愛國愛江山,可是他的后代,卻不爭(zhēng)氣,不到三百年,而亡于清兵之手。入關(guān)后的清朝第二代皇帝康熙,來到明故都南京,登臨燕子磯,面對(duì)大好河山,卻不忘前車之鑒。他在《過金陵論》中寫道:“使有明艱難創(chuàng)造之基業(yè)未三百年而成丘墟,良可悲也!”由此得出“天心之可畏,地利不足恃”的歷史教訓(xùn)。所謂“天心”,實(shí)際上是“民心”。民心向與背,是國家興亡的根本因素。唐太宗曾把自己比作船,把老百姓比作水,他說:“水可載舟,亦可覆舟”。失去民心,長城也好,長江也好,“地利”再好,也不“足恃”,腐敗的王朝終將覆滅。

康熙皇帝也算是位明君,他在六巡南京期間,鑒于明王朝因腐敗而亡國的教訓(xùn),嚴(yán)懲貪官污吏和瀆職官員,訓(xùn)誡地方官吏,廉潔奉公,體察民情,為民解困。他每次來南京,都要減免當(dāng)年賦稅,使百姓得以休養(yǎng)生息,發(fā)展生產(chǎn)。當(dāng)年的江南總督王新命率眾官吏聯(lián)名樹立“誡牌”于鼓樓亭上,以示銘記“圣諭”。

然而,清王朝歷經(jīng)三代盛世后,其子子孫孫也難逃朱明王朝以及歷代王朝之命運(yùn),因腐敗而走向滅亡,使舊中國滄為半封建半殖民地社會(huì)。

“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。”

“一江南北,消磨多少豪杰?！?/p>

“傷心千古,秦淮一片明月。”

當(dāng)你沿著帝王走過的“御道”,登臨磯頂,面對(duì)滾滾東逝的大江,會(huì)生發(fā)出什么樣的感慨呢?

延伸閱讀

明清之際,幕府山,燕子磯沿江風(fēng)光名勝最受游客青睞,帝王和達(dá)官貴人亦爭(zhēng)相在燕子磯江畔攬勝。清代選定“金陵四十八景”,該地便占了六處,分別是“燕磯夕照”,“永濟(jì)江流”,“幕府登高”,“達(dá)摩古洞”,“嘉善聞經(jīng)”、“化龍麗地”。幕府山、燕子磯沿江山崗構(gòu)成南京城北的一道天然屏障。明代修改外城郭,從上元門、佛寧門、觀音門到姚坊門(今堯化門),基本上是利用沿江的山脈為屏障。清末,幕府山、燕子磯風(fēng)景名勝區(qū)受到冷落,沿江巖山十二洞,僅剩三洞。明代史料所記載的水云亭、大觀亭、壽亭侯廟、關(guān)王殿等已廢圮不見。新中國成立后,幕府山景遭到了破壞性開采。1998年,南京市和棲霞區(qū)人民政府成立幕府山管理委員會(huì),明令禁止開采山石,并斥巨資“補(bǔ)山補(bǔ)綠”,幕燕風(fēng)景名勝區(qū)逐步得到恢復(fù)。

2007年4月,幕燕濱江風(fēng)光帶項(xiàng)目建設(shè)拉開了新的帷幕。整個(gè)風(fēng)光帶以“攬勝抒懷、賞今懷古”為主題,利用“一軸兩帶六大片”空間結(jié)構(gòu),合理組織用地布局和資源,形成相對(duì)獨(dú)立、各具特色的有機(jī)整體。

一軸——濱江路綠軸

兩帶——山體景觀林帶和水源保護(hù)帶

六大片——水上運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)、濕地生態(tài)游覽區(qū)、佛教文化展示區(qū)、旅游度假休閑區(qū)、名勝古跡游覽區(qū)和旅游商業(yè)服務(wù)區(qū)

幕燕濱江風(fēng)光帶將充分發(fā)掘風(fēng)景資源優(yōu)勢(shì)與潛力,合理開發(fā)利用,加強(qiáng)植物恢復(fù)和植物景觀培育,維護(hù)生態(tài)良性循環(huán),形成具有獨(dú)特風(fēng)格的游覽體系,可持續(xù)地利用和開發(fā)風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)資源。

景點(diǎn)點(diǎn)滴

[觀音閣弘濟(jì)寺石刻]

觀音閣位于燕子磯公園之西,初建時(shí)由七根柱子凌空托起,又名“七根柱”。

明洪武三十一年(1398),依山筑閣,名“觀音閣”。明正統(tǒng)初,就閣建寺,名“弘濟(jì)寺”,后于清乾隆年間(1736—1795)避乾隆皇帝諱更名為“永濟(jì)寺”。觀音閣院內(nèi),一泓清池,池邊垂柳微拂,順池邊曲徑直上,便可到觀音閣,大殿門額書“永濟(jì)江流”,為古“金陵四十八景”之一。永濟(jì)寺西側(cè)有一青磚臺(tái)子和一條鐵鏈,相傳明初皇后馬娘娘及軍師劉伯溫曾來這里,留下了“鐵鏈鎖孤舟”、“馬娘娘梳妝臺(tái)”等傳說。

觀音閣最有趣的一處天然奇景便是蛤蟆石,此石從北面看,像一只蹲伏于地的蛤蟆,從河邊往上看,像是一只張口欲食的蛤蟆。

觀音閣旁盡為絕壁,危石半空。

弘濟(jì)石刻位于燕子磯永安村3號(hào),今南京市血吸蟲病防治醫(yī)院內(nèi)。原永濟(jì)寺遺址上,有乾隆御題碑石刻3處、石刻觀音像1處、游記碑1塊、摩崖石刻3處,保留至今。據(jù)史載,游記碑為長白覺羅雅爾哈記,江南拙老人蔣衡書,據(jù)史載,石刻觀音像為吳道子所畫。崖壁上還有“懸崖撒手”、“覺岸”及清道光六年(1826)黃文涵題名石刻。1992年,弘濟(jì)寺石刻被列為南京市文物保護(hù)單位。

[頭臺(tái)洞]

頭臺(tái)洞距觀音閣之西。進(jìn)入頭臺(tái)洞大門,迎面便是鳳凰峰,又稱石觀音,沿石階攀登便到觀音洞。頭臺(tái)洞以大地為平臺(tái),洞深12米,寬10米,洞內(nèi)又有可容3—4人的六祖洞。頭臺(tái)洞入口在山腳,出口在山腰,洞中蜿蜒曲折,洞中有洞,洞中套洞,亭臺(tái)樓榭,汀廊曲折,有“龍牙滴水”、“犀牛望月”、“象鼻洞”、“明代武士”、“仙女出浴”等景觀。

頭臺(tái)洞洞口有佛殿,建于明代,洞外巖壁上有一巨型“壽”字,傳為明朱元璋手書。字旁有一碗口粗薜荔,其藤蔓枝葉茂密,將洞口上方約30平方米巖壁覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

[二臺(tái)洞]

東距頭臺(tái)洞里許,依巖構(gòu)屋,內(nèi)鑿觀音龕,洞中有洞,深不可測(cè),相傳可通京口(鎮(zhèn)江)。洞內(nèi)原有明萬歷年所刻吳道子繪童子拜觀音及秀巖山人李言恭所寫《般若經(jīng)》石刻。其中,童子拜觀音石刻于清咸豐年間被毀,后由湖南人按拓片捐資重立,現(xiàn)存于三臺(tái)洞洞口右側(cè)。

責(zé)任編輯 青鳥