摘 要:宮澤賢治在其童話《狼山、笊籬山和盜賊山的故事》里充分體現(xiàn)了其獨特的和諧意識,尤其是人與自然的和諧相處之道。大自然對人類具有“順、逆”兩面性。面對大自然的“溫順”一面,人類應該永懷感恩之情,盡力保護;面對大自然的“叛逆”一面,人類應該積極發(fā)揮主觀能動性予以改善。只有這樣才能實現(xiàn)并且維持人與自然的和諧相處。

關鍵詞:宮澤賢治 《狼山、笊籬山和盜賊山的故事》 和諧意識

宮澤賢治是日本家喻戶曉、婦孺皆知的詩人與兒童文學巨匠,他的作品以其獨特的選材和表達形式交織成了一篇篇展現(xiàn)“真善美”與“追求和諧”的樂章,描繪了他畢生追求的夢想,那就是建立一個幸福和諧的人間天堂,而這也是我們現(xiàn)代人所努力追求的。因此,認真解讀宮澤賢治的作品,對我們會有不少啟示。

這種和諧意識在他的童話《狼山、笊籬山和盜賊山的故事》中表現(xiàn)得最為明顯。在這篇作品里,我們看到了宮澤賢治筆下描繪的一種簡單樸素但卻幸?？鞓返钠胀ㄞr(nóng)民的生活。在一塊土壤并非特別肥沃的土地上,關系融洽的四家人依靠自己辛勤的勞動在這里白手起家,蓋起了木屋,耕種了土地,過上了自給自足簡單幸福的生活。雖然孩子們之間也有爭吵、父母對孩子也有打罵,但是我們所感受到的完全是一種其樂融融的天倫之樂。而且在這片樂土上,人與自然的關系也是渾然天成,其樂融融。大自然為人類提供了最基本的生活資料、居住的場所、賴以生存的土地,同時還幫助人類抵御惡劣的天氣。而人類對大自然也是充滿了尊敬和感激之情,在從大自然獲取恩惠之前總是先征得大自然的同意。另外,在我們的印象中總是以兇殘的形象出現(xiàn)的狼,在宮澤賢治的筆下也變得非常具有人情味。當人們到山里尋找失蹤的孩子時,竟然發(fā)現(xiàn)孩子們正圍坐在火堆旁吃著烤栗子和蘑菇,而狼群則圍著孩子們邊跑邊唱。相信每一位讀者看到這兒,都會對這種人與自然和諧相處的情景感到向往。

但是,不可否認的是,在這篇作品里,我們看到的不僅僅是一團和氣,我們也看到了人類在與大自然交往中一些不和諧因素的存在。在一個寒冷的早晨,人們突然發(fā)現(xiàn)四個最小的孩子不見了。經(jīng)過尋找之后才發(fā)現(xiàn),原來是狼山里的狼把他們帶進了山里,請他們吃東西,還陪他們做游戲。人們把孩子帶回家之后,主動做了糯米糕作為禮物送到了狼山里。第二年一個地上結(jié)冰的早晨,人們發(fā)現(xiàn)農(nóng)具不見了。后來才發(fā)現(xiàn)原來是笊籬山的山男[1]把它們藏了起來,因為他也想吃糯米糕。大家回家之后,又做了糯米糕送到了狼山和笊籬山里。第三年一個遍地冰霜的早晨,人們發(fā)現(xiàn)豐收的稻谷一下子全沒了。他們從南向北一路找來,最后來到了盜賊山。剛開始,盜賊山里的盜賊無論如何也不肯承認偷了人們的糧食。后來,在正直的巖手山的勸解下,事情才得到了圓滿的解決。人們回家之后,又做了糯米糕給四座小山都送了去。從此以后,人們和這四座小山都成了朋友。每年冬天四座小山都會向他們討要糯米糕?？吹竭@兒,我們恍然大悟,原來這都是大自然搞的惡作劇。那么,大自然為什么會和人類搞這些惡作劇呢?面對這些惡作劇人類是怎樣化解的呢?大自然以后還會不會再搞這樣的惡作劇了呢?人類應該怎么做,才能防止類似的問題再次發(fā)生呢?帶著這些問題我們再看這篇童話時,就會發(fā)現(xiàn)其實人類在與大自然的交往中存在著很多問題。

一、人類對大自然的認識不足

人類最初只看到了大自然“溫順”的一面,其實大自然對待人類的態(tài)度存在“順、逆”兩個方面。正如童話一開始所展現(xiàn)的那樣,在作者的筆下,最初的大自然的確是溫和善良的。它為人類提供了生存所需要的一切物質(zhì)資料,對人類的要求有求必應。可是,隨著時間的推移,一切都在悄悄改變,大自然對人類漸漸變得不滿起來。于是,它和人類搞了一些惡作劇,而且惡作劇的程度越來越厲害。這一切只能說明一個問題,那就是大自然對人類的不滿越來越深?？墒?人類卻并沒有充分意識到這一點,只是就事論事,輕描淡寫地暫時緩和了矛盾,其實問題并沒有解決。

二、人類對自己的錯誤認識不足

通過作者的描述,我們可以看到,在對待大自然的態(tài)度上,人類經(jīng)歷了崇拜、忽視和協(xié)調(diào)三個階段。當人類剛剛站在大自然面前的時候,表現(xiàn)得誠惶誠恐?？墒请S著他們對大自然的改造進行得越來越順利,生活變得越來越富足,他們漸漸淡忘了大自然的恩澤。于是導致了大自然以惡作劇形式進行的小小懲罰。雖然人類最終協(xié)調(diào)了和大自然的關系,與大自然重新成為了朋友,但是其實問題并沒有真正、徹底地得到解決。因為人類并沒有很好地反省自己的錯誤。問題的根本所在很簡單,就是人類缺乏感恩意識。正因為人類沒有及時對大自然進行回報,所以才導致了大自然的惡作劇。而每一次惡作劇發(fā)生之后,人類并沒有真正意識到問題所在,只是對搞惡作劇的小山進行感謝,因此導致其它小山的不滿越來越厲害,所以才導致惡作劇一次次發(fā)生,而且越來越嚴重。雖然最后一次惡作劇之后,人類給所有的小山都送去了糯米糕,和它們都成為了好朋友,“然而糯米糕也隨著時間的推移變得越來越小,這也是自然而然的事”[2]。在童話的結(jié)尾,我們看到在以后的日子里,人類的感恩意識變得越來越淡薄。我們也不難想象,人類的這種變化肯定會再次招致大自然的不滿,總有一天大自然會再次對人類進行懲罰。那么,懲罰的方式還會只是小小的惡作劇這么簡單嗎?

三、人類對大自然缺乏寬容

在這篇童話里,還有一點應該引起我們足夠的重視,那就是人類對待盜賊山的態(tài)度。因為盜賊山把人們所有的糧食都偷走了,而且最初還不承認,所以人們對它心懷不滿,因此給它的糯米糕雖然最多,但是里面卻摻了很多沙子?？吹竭@兒,大家作何感想呢?大自然給了人們那么多的恩惠,人們沒有想到要去回報,可是它給了人們一點點傷害,人們就立刻對它進行報復。這只能充分說明一點,那就是人類對大自然缺乏應有的寬容。這不能不引起我們的反思。面對大自然的人類是不是表現(xiàn)得過于自私了呢?

那么,人類究竟應該如何對待自然才能實現(xiàn)與自然的和諧相處呢?渡部芳紀在其論文《賢治作品における対立の構(gòu)造とその止揚》中,給了我們很好的建議。他認為大自然為人類的生存和發(fā)展提供了必需的物質(zhì)基礎,對此人類應該永懷感恩之情,時刻不忘報答。同時,人類在利用自然生存發(fā)展的時候難免會有傷害到自然的時候,對此人類應該具有謝罪意識。另外還有一點他沒有提到,那就是,面對大自然的過錯時,人類應該表現(xiàn)出應有的寬容,不要斤斤計較,睚眥必報?？傊?人類在自然面前應該時刻保持謙虛、感恩的態(tài)度,只有這樣人類與自然才能保持和諧的關系。

注釋:

[1]宮澤賢治作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個形象,通常都是紅色的臉蛋,金色的眼睛,性格憨厚。有人說是山妖,也有人說其實就是野人。

[2]楊鳳蓮,李紅旗,胡毅美譯:《宮澤賢治童話精選》(上冊),天津大學出版社,2005年版,第109頁。

參考文獻:

[1]楊鳳蓮,李紅旗,胡毅美譯.宮澤賢治童話精選(上冊)[M].天津大學出版社,2005.

[2][日]渡部芳紀.《賢治作品における対立の構(gòu)造とその止揚》[J].東京:洋洋社,1992:154—161.

[3]陳劍.保衛(wèi)自然的呼喚——宮澤賢治童話的教育意義[J].現(xiàn)代語文(理論研究版),2005,(11).

(王信峰 中國海洋大學外國語學院日語系 266071;青島酒店管理職業(yè)技術學院基礎部 266100)