沈文斌

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。”“工具性”和“人文性”作為語文的兩大屬性?！肮ぞ咝浴笔腔A(chǔ),人文性是核心,兩者相輔相成。本文針對語文教學(xué)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一過程中的操作誤區(qū)及具體路徑進(jìn)行有益思考。

關(guān)鍵詞一:“重文輕人”

斯大林說過:“語言是手段、工具,人們利用它來彼此交際,交流思想,達(dá)到互相了解”。毛澤東也說:“學(xué)生學(xué)會了看書作文,那他們出校后的發(fā)展,就有了常常用得著的基礎(chǔ)工具了?！弊裱Z文學(xué)科工具性理論,曾一度出現(xiàn)了“重文輕人”的現(xiàn)象,于是我們的課堂中充斥著繁瑣的分析和機(jī)械的練習(xí),教者撇開一篇篇具有典范性的文質(zhì)兼美的作品,孤立地去分析文章中字、詞、句、章、語、修、邏、文等知識。教者儼然成了“庖丁解?！笔降摹巴婪颉?。加之應(yīng)試考試的盛行,加劇了工具性操作的極端化,整個課堂教學(xué)變得枯燥乏味、死氣沉沉。

關(guān)鍵詞二:“重人輕文”

隨著《新課標(biāo)》的推進(jìn),教育界便展開了對語文學(xué)科中人文性的大討論,一時間溢美之辭四起。語文教學(xué)又走向了“重人輕文”的誤區(qū):教者在關(guān)注語言內(nèi)容的同時,淡化或忽視了語言形式。只一味地注重內(nèi)容理解、人文感悟,而忽視了對語言的理解與運用,特別是忽視體會詞句的表達(dá)效果,忽視揣摩作者所要表達(dá)的思想內(nèi)容。

關(guān)鍵詞三:理性訓(xùn)練

新課標(biāo)指出:“指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運用祖國語言,豐富語言的積累,使他們具有初步的聽說讀寫能力?！比~圣陶先生說過:“語文教學(xué)的根在聽說讀寫,是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新?！比弧罢Z言有溫度,字詞知冷暖”,語文學(xué)科除應(yīng)發(fā)揮語言功能、傳遞知識外,還可通過對豐富多彩的范文分析,讓學(xué)生感悟其中的思想內(nèi)涵,領(lǐng)略景物描寫的環(huán)境之美,感受人物的靈魂魅力,從而培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明、明辨是非,交流思想情感的能力。語文教學(xué)要做到工具性和人文性的完美結(jié)合,必須強(qiáng)化聽、說、讀、寫的理性訓(xùn)練,才能做到人文思想滲透與融合的了無痕跡。

例1:析字品詞

體現(xiàn)“二性”和諧共生的析字品詞教學(xué)能夠避免字詞教學(xué)中字音上的機(jī)械認(rèn)讀,詞意上的孤立講解,通過設(shè)置語境,從而賦予教學(xué)過程以較強(qiáng)的情趣性。以《師恩難忘》一課的教學(xué)為例,教者先讓學(xué)生想象相關(guān)畫面,形象感知“叩拜”詞意;在辨析“戛”與“嘠”字形的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生聯(lián)系上下文理解“戛然而止”;接著出示一組來自文中的四字短語:“娓娓動聽”、“引人入勝”、“身臨其境”、“春雨點點”、“深深感謝”、“恭恭敬敬”,教者引領(lǐng)學(xué)生激情朗讀。

且看具體片斷:

師:“是的,作者每當(dāng)想到田老師,想到田老師上的課,就會想到這些詞?！薄耙蛔x”。

師:“每當(dāng)想到田老師講的故事,回憶起田老師上課的情景,作者就會記起這些詞?！薄岸x”。

師:“長大后,作者成了了不起的作家,每當(dāng)他取得成績,受到表揚,都會情不自禁地想到田老師,想到這些詞?！薄叭x”。

在此基礎(chǔ)上再積累關(guān)于口才好的詞語,最后讓學(xué)生盡量多地運用這些詞來描寫田老師。

在這樣的字詞教學(xué)中,教者將詞語的理解與積累,方法的指導(dǎo)與心得,語言的遷移與運用,把對課文大意的概括與對田老師的認(rèn)識熔為一爐,較好地體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一。

例2:設(shè)境想象

新授《黃山奇松》一課時,筆者按以下步驟進(jìn)行教學(xué):一、找劃詞句。讓學(xué)生先找劃描寫松樹的語句并用自己喜歡的方式放聲朗讀,再找劃描寫各種松樹的特點的詞。如迎客松的“姿態(tài)優(yōu)美”、“枝干遒勁”;陪客松的“茂密”、“碧綠”、“巨大”;送客松的“姿態(tài)獨特”、“枝干蟠曲”。二、播放錄像。播放有關(guān)黃山景色、黃山奇松的錄像,并讓學(xué)生想像自己以旅游者的身份去攀登黃山,欣賞奇松。本節(jié)課筆者將文字、畫面、朗讀融為一體,使學(xué)生對黃山奇松的神奇、秀美留下了深刻印象,更讓學(xué)生感受到了祖國山河的壯麗。學(xué)生既習(xí)得了知識,又受到了美的熏陶。

例3:對話表演

對于人物對話語言較為豐富的課文,教者可通過引導(dǎo)學(xué)生共同揣摩人物語言,表現(xiàn)人物心理,同一角色的演員商討表演技巧等,使人物的語言、心理、動作逐步內(nèi)化為學(xué)生自己的語言行為。如教學(xué)《半截蠟燭》一文時,可讓學(xué)生選擇自己喜歡的人物進(jìn)行對話表演。

總之,追求“工具性”與“人文性”的高度統(tǒng)一,是提高語文教學(xué)效果的必然要求,是語文教育的本質(zhì)回歸。

作者單位:江蘇省興化市下圩中心校小學(xué)部