佚　名

提到“四大皆空”，許多人會(huì)脫口而出：“不就是酒、色、財(cái)、氣嘛!”其實(shí)，這與佛教所說的四大皆空，根本是牛頭不對(duì)馬嘴。佛教中的四大是指地、水、火、風(fēng)這四大物質(zhì)因素。四大的觀念，也不是佛教發(fā)明的，它是人類對(duì)宇宙本體初期探索得出的結(jié)論。在東西方的哲學(xué)史中，幾乎有著同樣的看法。

比如，中國(guó)經(jīng)書記載過“水、火、金、木、土”五行，古希臘哲學(xué)家恩比多克里斯也曾提出“氣、水、土、火”為宇宙間不變的四大元素。印度古吠陀本集所說的世界形成，是基于“地、水、風(fēng)、火、空”的五種自然因素，例如山岳土地屬于地大，海洋河川屬于水大，陽光炎熱屬于火大，空間氣流屬于風(fēng)大。如把它們化為人體，則毛發(fā)骨肉屬于地大，血液分泌屬于水大，體溫屬于火大，呼吸屬于風(fēng)大。這些思想，也是唯物論的先驅(qū)。

而佛教沿用了印度固有的思想再加以深刻化、佛教化，主張世界萬物，包括人體，都是由這四大和合而成，讓人們認(rèn)清宇宙人生的真相，以解除身心束縛獲得自由。