李　軍

初創(chuàng)期的解放區(qū)經(jīng)濟(jì)困難，政治形勢(shì)嚴(yán)峻，文藝期刊的產(chǎn)生極為不易，因此，文藝副刊成為作家發(fā)表作品的重要陣地，也成為見(jiàn)證當(dāng)時(shí)文學(xué)風(fēng)貌的稀有資料。目前，對(duì)于初創(chuàng)期解放區(qū)報(bào)紙文藝副刊的準(zhǔn)確數(shù)量還難以統(tǒng)計(jì)，但從能夠讀到的文藝副刊中仍可以發(fā)現(xiàn)一些基本的東西。這些報(bào)紙文藝副刊不同于和平時(shí)期的文藝報(bào)刊，深深地打上了特定歷史階段的痕跡，帶有解放區(qū)特定地域和時(shí)代必然要求的特征。這里以《解放日?qǐng)?bào)·文藝》創(chuàng)刊前的幾種文藝副刊即從《紅色中華·紅中副刊》到《新中華報(bào)·新生》為例對(duì)這一階段的報(bào)紙文藝副刊作一粗略的考察。

一

初創(chuàng)期解放區(qū)報(bào)紙的文藝副刊由于政治、經(jīng)濟(jì)、讀者教育程度以及作家人員組成等因素的影響，文藝副刊刊登的文藝作品非常有限。不過(guò)從有限的作品中仍可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)文藝的基本面貌。

當(dāng)時(shí)的文藝表現(xiàn)出鮮明的革命理性。初創(chuàng)期解放區(qū)報(bào)紙的文藝副刊承繼了蘇區(qū)文藝精神，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)革命的宣傳作用，對(duì)敵斗爭(zhēng)的實(shí)用功能。《紅色中華》報(bào)的第一份文藝副刊《赤焰》在表明創(chuàng)刊宗旨的《寫(xiě)在前面》中明確表示：“為著抓緊藝術(shù)這一階級(jí)斗爭(zhēng)武器，在工農(nóng)勞苦大眾的手里，來(lái)粉碎一切反革命對(duì)我們的進(jìn)攻，我們是應(yīng)該來(lái)為著創(chuàng)造工農(nóng)大眾藝術(shù)發(fā)展蘇維埃文化而斗爭(zhēng)的。因此，我們號(hào)召紅中的通訊員與讀者努力的去把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生活的實(shí)際，為蘇維埃政權(quán)而英勇的斗爭(zhēng)的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)在文藝的形式中寫(xiě)作出來(lái)?！痹凇冻嘌妗忿k刊宗旨中，首先強(qiáng)調(diào)了副刊作為階級(jí)斗爭(zhēng)武器的功能。文藝副刊創(chuàng)辦的目的是通過(guò)文藝的形式反映現(xiàn)實(shí)生活與對(duì)敵斗爭(zhēng)的光榮事跡。在此基礎(chǔ)上幫助工農(nóng)大眾提高藝術(shù)水平。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了作者的政治立場(chǎng)在作品中的表現(xiàn)問(wèn)題。也就是說(shuō)，文藝的主要內(nèi)容要充分發(fā)揮藝術(shù)的教育宣傳功能，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要決定文藝的內(nèi)容取向。初創(chuàng)期解放區(qū)報(bào)紙的文藝副刊同樣體現(xiàn)了這樣的指導(dǎo)思想，《邊區(qū)文化》在《發(fā)刊詞》中強(qiáng)調(diào)：“文化與抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)要緊密聯(lián)系起來(lái)。文化活動(dòng)應(yīng)該配合政治軍事活動(dòng)，幫助政治軍事活動(dòng)，同時(shí)也就要在完成政治軍事任務(wù)的過(guò)程中，將邊區(qū)文化本身的水準(zhǔn)提高起來(lái)，發(fā)展起來(lái)?！边@種指導(dǎo)思想成為貫穿整個(gè)解放區(qū)文學(xué)的主要指導(dǎo)思想。

《紅色中華·紅中副刊》從第5期開(kāi)始更名為《新中華報(bào)·新中華副刊》共出版6期，是今天保存完整的一種文藝副刊，其刊登的文藝作品充分體現(xiàn)了初創(chuàng)期解放文藝的革命理性特征。第1期刊登的文藝作品有《歡迎二四方面軍歌》和《刊尾隨筆》。《刊尾隨筆》是丁玲文藝思想轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性作品，她在文中強(qiáng)調(diào)了文藝作品對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的武器作用。第2期刊登了《綏遠(yuǎn)概況與其對(duì)于國(guó)防的重要》和《募捐募捐援助綏遠(yuǎn)抗日將士》。第3期刊登的作品有丁玲的散文《廣暴紀(jì)念在定邊》，描寫(xiě)定邊民眾紀(jì)念廣州革命暴動(dòng)的盛況；莫休的小說(shuō)《張士保想不通》，表現(xiàn)一個(gè)剛剛來(lái)到革命隊(duì)伍里的農(nóng)民張士保的所見(jiàn)所聞。第4期刊登了洪水翻譯的歌曲《背“烏拉”》，通過(guò)少婦思夫的題材，表現(xiàn)下層百姓艱難的生活；還有歌曲《抗日軍隊(duì)要做什么事——為抗日聯(lián)軍作》。第5期刊登了郭滴人的遺作《廣西傜民》，表現(xiàn)廣西傜民的艱難生活，李宗仁軍隊(duì)對(duì)傜民的壓迫，紅軍戰(zhàn)士對(duì)傜民的熱情關(guān)心；丁玲的《記左權(quán)同志話山城堡之戰(zhàn)》。第6期刊登了丁玲的《速寫(xiě)彭德懷》；莫休的小說(shuō)《深夜》，敘述了一個(gè)身受重任的傷員對(duì)革命的感觸；洪水的《我們的生活》，以順口溜的形式敘述部隊(duì)緊張而民主的生活?？梢钥吹?，在短短6期的文藝副刊中，文藝作品的內(nèi)容無(wú)一不是與革命題材有關(guān)，只不過(guò)表現(xiàn)方式不一，但擴(kuò)大革命宣傳，突出革命軍人的崇高是其基本的意義指向。

追求大眾化是初創(chuàng)期解放區(qū)文藝的整體傾向。這種大眾化既包括思想內(nèi)容的工農(nóng)兵化，也是指體裁形式、文學(xué)語(yǔ)言的通俗化、民間化，還包括創(chuàng)作隊(duì)伍的工農(nóng)兵化?！短貐^(qū)文藝》在《為征求文學(xué)通訊員號(hào)召》中要求：“只有號(hào)召?gòu)V泛的特區(qū)工農(nóng)分子起來(lái)參加工作，并采用適合于他們學(xué)習(xí)的‘報(bào)告、‘通訊，等這種初級(jí)文學(xué)樣式作他們主要的工作工具，才能達(dá)到我們的目的?！边@篇文章透露了文藝發(fā)展的新動(dòng)向，一是發(fā)動(dòng)廣大的工農(nóng)分子包括前線后方的通訊員來(lái)寫(xiě)作，讓他們來(lái)?yè)?dān)當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作的主體。創(chuàng)作主體的工農(nóng)化直接促進(jìn)文學(xué)作品的工農(nóng)化，大眾化就落實(shí)到實(shí)際的層面。二是文學(xué)發(fā)展主要采用能及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的通訊、報(bào)告這類(lèi)群眾容易接受的文學(xué)樣式?！哆厖^(qū)文化》發(fā)刊詞以對(duì)文化提出要求的方式再次強(qiáng)調(diào)了《特區(qū)文藝》所提出的文藝任務(wù)，《發(fā)刊詞》主張《邊區(qū)文化》應(yīng)擔(dān)起三個(gè)任務(wù)：(一)“要反映邊區(qū)生活，尤其是抗戰(zhàn)生活——目前的邊區(qū)已經(jīng)成為極重要的前線了。文化與抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)要密切聯(lián)系起來(lái)。文化活動(dòng)應(yīng)該配合政治軍事活動(dòng)，幫助政治軍事活動(dòng)，同時(shí)也就要在完成政治軍事任務(wù)的過(guò)程中，將邊區(qū)文化本身的水準(zhǔn)提高起來(lái)，發(fā)展起來(lái)?！?二)“它是全國(guó)文化交通的橋梁”。(三)“要使‘文化界的范圍擴(kuò)大，使它不僅限制在所謂‘文化人的圈子內(nèi)。在邊區(qū)我們較易發(fā)展工農(nóng)兵通信，較易培養(yǎng)工農(nóng)兵文化干部，《邊區(qū)文化》的范圍也要向這些地方展開(kāi)?！蔽幕蝿?wù)的提出對(duì)于《邊區(qū)文化》來(lái)說(shuō)，不只是一種文化主張，更是一種辦刊的指導(dǎo)思想。它通過(guò)具體的措施，將主張落實(shí)到文化工作的實(shí)踐中。

在文學(xué)大眾化精神的指導(dǎo)下，在作品選取上，初創(chuàng)期報(bào)紙的副刊往往擇取群眾容易接受的報(bào)告文學(xué)、通訊、街頭詩(shī)、街頭劇、故事、短篇小說(shuō)這類(lèi)體裁，刊發(fā)文章立足于解放區(qū)生活的實(shí)際，以工農(nóng)兵為描寫(xiě)對(duì)象，所選題材來(lái)自于解放區(qū)人民的生活、生產(chǎn)、部隊(duì)的戰(zhàn)斗生活、軍民魚(yú)水情等。在語(yǔ)言上顯示出以前新文學(xué)所缺乏的民間與鄉(xiāng)土氣息，展示了新文學(xué)所未曾描寫(xiě)過(guò)的生活與思想，突出了延安文學(xué)的地域性特征。下面是從趙鋒的詩(shī)歌《好娃娃》中摘錄的一節(jié)：“啦啦啦!啦啦啦!／我們都是好娃娃!／攔羊回家找媽媽?zhuān)瘚寢屟叫?／孩子幫助你喂豬啦，／豬娃長(zhǎng)得胖又大。／豬娃大!豬娃大!／賣(mài)了金子捐國(guó)家?！边@首取材于鄉(xiāng)村民間生活，語(yǔ)言口語(yǔ)化，“娃娃”、“歇歇吧”、“攔羊”、“喂豬”、“長(zhǎng)得胖又大”是純粹的帶有方言性質(zhì)的民間口語(yǔ)，詩(shī)句錯(cuò)落有致，長(zhǎng)短不一，但卻瑯瑯上口，通俗易懂。這在“五四”以來(lái)的白話新詩(shī)中是很難見(jiàn)到的，盡管初期的白話詩(shī)人作詩(shī)如作文，但總是脫離不了知識(shí)分子的文人氣，而這首詩(shī)卻著實(shí)讓人感受到一種來(lái)自鄉(xiāng)間的濃郁的生活氣息。

初創(chuàng)期解放區(qū)文學(xué)的某些作品也表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)性。作為文藝宣傳方面的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人洛甫非常重視文藝的藝術(shù)性，中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立之初就強(qiáng)調(diào)了用文藝的形式宣傳革命的道理，《新中華報(bào)·特區(qū)文藝》在創(chuàng)刊號(hào)上明確提出：“除論文的證明與說(shuō)服外，還需要文藝的感動(dòng)”，“我們就有從‘文藝上來(lái)使他們親近我們的必要?！薄缎轮腥A副刊》第5、6

期分別刊登了丁玲的《記左權(quán)同志話山城堡之戰(zhàn)》和《速寫(xiě)彭德懷》，在看似平淡的文字中，將高級(jí)將領(lǐng)英勇善戰(zhàn)與平易近人的形象引入讀者的視野。丁玲的《廣暴紀(jì)念在定邊》雖是紀(jì)實(shí)性的速寫(xiě)，但其中蒙太奇式的人物畫(huà)像、繪聲繪色的人物對(duì)話以及生動(dòng)傳神的場(chǎng)面描寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)了定邊群眾團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的決心與熱情真實(shí)再現(xiàn)。莫休的小說(shuō)《張士保想不通》，在表現(xiàn)人物精神世界方面顯露出文學(xué)發(fā)展的潛能。作品把一個(gè)剛從邊區(qū)以外來(lái)到革命隊(duì)伍的戰(zhàn)士的心理活動(dòng)細(xì)致地展現(xiàn)出來(lái)，濃郁的鄉(xiāng)土特色和生活氣息成為作品的突出特征。莫休的另一作品《深夜》同樣顯露了作者洞察人物心理世界的特長(zhǎng)，身負(fù)重傷的老紅軍面對(duì)身體的殘疾，經(jīng)歷了由絕望到希望的過(guò)程，在只要活著就可以為革命做一些事情的思想指導(dǎo)下，重新找到生命的支點(diǎn)，他在心里和自己進(jìn)行了一場(chǎng)看不見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。小說(shuō)有深度，有思想，在呼應(yīng)革命主題的同時(shí)，藝術(shù)上做了有力的攀登。另外劉白羽的《我們?cè)谏衬铩?《新中華報(bào)·動(dòng)員》1938年9月10日)，杜映的《在火光里》(《邊區(qū)文藝》第6期)等小說(shuō)也給人留下了難忘的印象。

二

由于報(bào)紙本身所具有的媒介特征，初創(chuàng)期報(bào)紙的文藝副刊受戰(zhàn)爭(zhēng)文化的影響在相當(dāng)程度上與報(bào)紙共同承擔(dān)起政治喉舌的功能，對(duì)當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人文藝指導(dǎo)思想的刊載就是這種功能的顯示。

中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立之初，毛澤東等即在成立大會(huì)上對(duì)文藝問(wèn)題的導(dǎo)向做了明確的指示。講話的部分內(nèi)容刊登在《紅色中華·紅中副刊》的創(chuàng)刊號(hào)上，題目分別為《毛主席講演略詞》、《博古主席講演略詞》、《洛甫同志講演略詞》，所載內(nèi)容雖不是講演的全部，但他們對(duì)文藝的指導(dǎo)思想?yún)s已經(jīng)非常明確，那就是文武兩條戰(zhàn)線的思想。領(lǐng)導(dǎo)人講話的內(nèi)容占據(jù)了副刊的大部分內(nèi)容，體現(xiàn)了他們對(duì)《紅中副刊》的高度重視，而他們的文武兩條戰(zhàn)線的指導(dǎo)思想也成為后來(lái)解放區(qū)文藝發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，也是毛澤東文藝思想的核心內(nèi)容。

毛澤東的講演從社會(huì)實(shí)用的意義上強(qiáng)調(diào)了文藝的革命功能觀，他結(jié)合抗戰(zhàn)的實(shí)際，對(duì)文藝問(wèn)題的具體走向作了清晰的分析和明確的指示：“過(guò)去我們都是干武的?，F(xiàn)在我們不但要武的，我們也要文的了，我們要文武雙全。……要從文的方面去說(shuō)服那些不愿停止內(nèi)戰(zhàn)者，從文的方面去宣傳教育全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)抗日，如果文的方面說(shuō)服不了那些不愿停止內(nèi)戰(zhàn)者，那我們就要用武的去強(qiáng)迫他停止內(nèi)戰(zhàn)，你們文學(xué)家也要到前線上去鼓勵(lì)戰(zhàn)士，打敗那些不愿停止內(nèi)戰(zhàn)者?！泵珴蓶|的講演簡(jiǎn)潔通俗，而他對(duì)文藝功能觀的強(qiáng)調(diào)則從現(xiàn)實(shí)需要的意義上提出了文藝通俗化、大眾化的必然之路，他的講演在一定程度上成為文藝發(fā)展方向的一個(gè)樣本。毛澤東在講演中透射的文藝擔(dān)負(fù)意識(shí)形態(tài)功能的思維方式成為他思想體系中一個(gè)基本的指導(dǎo)思想，從解放區(qū)文學(xué)發(fā)展的實(shí)際，到建國(guó)后文藝的指導(dǎo)思想，都可以從這篇講演中發(fā)現(xiàn)一脈相承的關(guān)系。

博古對(duì)文藝的指示是通過(guò)對(duì)中國(guó)文藝協(xié)會(huì)提出希望的方式來(lái)體現(xiàn)的，他指出：“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立第一個(gè)任務(wù)即在創(chuàng)造發(fā)展新時(shí)代的廣大群眾的文化，從蘇區(qū)推及全中國(guó)，不使文化屬少數(shù)人所獨(dú)享；第二個(gè)任務(wù)便是用文藝的創(chuàng)作，將十百萬(wàn)大眾的蘇維埃運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)故事，傳達(dá)到全中國(guó)全世界，我們的同志，我們的朋友，以及一切人們中間去……這里，拿筆的比拿槍的更重要了?！辈┕诺闹v演提出了文化普及的任務(wù)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了文藝的宣傳作用，而且充分肯定了宣傳的重要性，“拿筆的比拿槍的更重要”這種思想更加接近毛澤東的文藝兩條戰(zhàn)線的思想。

洛甫曾有過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，熟悉創(chuàng)作規(guī)律，對(duì)文藝的指示，充分注意到了文藝作為藝術(shù)的一面，他從文藝與生活的關(guān)系方面來(lái)談文藝，在此基礎(chǔ)上提出對(duì)中國(guó)文藝協(xié)會(huì)的希望：“在目前停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線運(yùn)動(dòng)中，你們以文藝的方法具體的表現(xiàn)去影響推動(dòng)全國(guó)的作家文藝工作者及一切有文藝興趣的人們，促成鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，表現(xiàn)蘇維埃為抗日的核心，這是你們艱難偉大的任務(wù)?！本臀乃囋诙虝r(shí)期內(nèi)的任務(wù)來(lái)說(shuō)，洛甫的觀點(diǎn)與毛澤東的指示是一致的，同時(shí)洛甫也注意到文藝的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，他的指示較為辯證。

三

初創(chuàng)期的解放區(qū)報(bào)紙及時(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)各種文藝團(tuán)體、文藝組織的活動(dòng)?！都t色中華·紅中副刊》第1期以較大的篇幅報(bào)道了中國(guó)文藝協(xié)會(huì)的發(fā)起、成立、黨政領(lǐng)導(dǎo)在發(fā)起會(huì)上的講話以及第一次干事會(huì)的情況?！缎轮腥A報(bào)·邊區(qū)文化》第4期通過(guò)刊載柯仲平的《是魯迅主義之發(fā)展的魯迅藝術(shù)學(xué)院》，讓讀者了解到魯迅藝術(shù)學(xué)院成立的目的、意義及辦學(xué)精神。艾思奇的《祝全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的成立》介紹了文藝界抗敵協(xié)會(huì)的成立及成立的重要意義。這類(lèi)消息還有一些，在此不一一列舉。通過(guò)這樣一些不同形式的報(bào)道可以對(duì)當(dāng)時(shí)的文藝團(tuán)體或組織有基本的了解。

通過(guò)初創(chuàng)期解放區(qū)報(bào)紙的文藝副刊也可以了解當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作情況與文化信息。1937年1月21日的《紅色中華·紅中副刊》載有《(蘇區(qū)的一日)征文啟事》，從這則啟事可以知道，當(dāng)時(shí)文藝作品的面貌不僅體現(xiàn)在各種文藝副刊上，而且還反映在當(dāng)時(shí)的文藝征文中，同時(shí)還可以從這則啟事中了解到當(dāng)時(shí)的文藝導(dǎo)向。載于《新中華報(bào)·新中華副刊》(1937年2月3日)的《本刊啟事》則反映了當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的盛況。而1938年4月5日《新中華報(bào)·邊區(qū)文化》中《文化消息》不僅提供了當(dāng)時(shí)劇本創(chuàng)作與演出的情況，而且反映了文化人涌向邊區(qū)的實(shí)況，還可以從中看到高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文化人的關(guān)心和重視。

副刊和《新中華報(bào)》記載了毛澤東在這一時(shí)期的一些活動(dòng)。《新中華報(bào)·邊區(qū)文化》(1938年4月20日)刊載了柯仲平的《是魯迅主義之發(fā)展的魯迅藝術(shù)學(xué)院》，文中引用了毛澤東的話，但引用有誤，幾天以后，也就是4月27日的《新中華報(bào)》又刊登了《柯仲平啟事》，其中寫(xiě)到：“但關(guān)于我引用的毛澤東先生的那一段話，仍有不盡善的地方——這不盡善的地方，責(zé)任在我。因?yàn)槲覍?xiě)我記憶中的言語(yǔ)，寫(xiě)的還不十分完全?，F(xiàn)在，我依照毛澤東先生的親筆訂正，謹(jǐn)將那一段關(guān)于文化的重要提示寫(xiě)在這里：亭子間的，弄出來(lái)的東西有時(shí)不大好吃，山頂上的人弄出來(lái)的東西有時(shí)不大好看，有些亭子間的人以為‘老子天下第一，至少是天下第二；山頂上的人也有擺老粗架子的，動(dòng)不動(dòng)，‘老子二萬(wàn)五千里。……作風(fēng)應(yīng)該是統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線同時(shí)是藝術(shù)的指導(dǎo)方向?！?/p>

這則啟事表明，柯仲平的引用不準(zhǔn)確，毛澤東沒(méi)有發(fā)脾氣，而且親筆訂正，充分顯示了領(lǐng)導(dǎo)人平易近人的風(fēng)格。同時(shí)它還反映了毛澤東對(duì)亭子間的人和山頂上的人的團(tuán)結(jié)問(wèn)題，統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題的重視。另外也可以發(fā)現(xiàn)毛澤東講話風(fēng)趣、幽默與口語(yǔ)化的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，為了鼓舞前線戰(zhàn)士的抗戰(zhàn)熱情，延安發(fā)起了“一萬(wàn)封慰問(wèn)信運(yùn)動(dòng)”。在運(yùn)動(dòng)中，毛澤東以普通人的身份寫(xiě)了一封慰問(wèn)信，刊登在1938年9月30日的《新中華報(bào)·動(dòng)員》上：

“前線英勇抗戰(zhàn)的將士們：望你們繼續(xù)發(fā)揮你們英勇精神奮戰(zhàn)到底，達(dá)到驅(qū)逐日本帝國(guó)主義爭(zhēng)取最后勝利之目的，一切后方的同胞都是援助你們的。毛澤東九月十八日?！边@封信顯示了在當(dāng)時(shí)艱苦的環(huán)境下，領(lǐng)袖與普通人的親密關(guān)系。

四

文藝副刊在以理論導(dǎo)向?yàn)橹鞯耐瑫r(shí)，盡力把刊物辦得生動(dòng)活潑。在理論文章之外，還刊登了小說(shuō)、詩(shī)歌、觀后感、文化消息、散文、速寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)等，數(shù)量雖然有限，但無(wú)疑豐富了副刊的內(nèi)容。即使理論介紹，也不拘一格，或以通俗形象的講話形式，或通過(guò)宣言的手段，尤其針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而進(jìn)行的自由討論使理論內(nèi)容充滿個(gè)性。關(guān)于詩(shī)的朗誦問(wèn)題，關(guān)于戲劇問(wèn)題尤其關(guān)于劇本《血祭上?！费莩龅挠懻摻o人留下難忘的印象。

關(guān)于詩(shī)的朗誦問(wèn)題的討論充分體現(xiàn)了文藝家在藝術(shù)上平等交流、自由討論、與人為善的友好氣氛。參加討論者雖就相同的問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，但立場(chǎng)各不相同，對(duì)朗誦詩(shī)的要求有相同的一面，但分歧也很明顯，討論者完全從發(fā)展藝術(shù)的角度說(shuō)話，提出一些有見(jiàn)地的意見(jiàn)。在這次討論中，參與者的見(jiàn)解給人留下深刻的印象，然而更為引人注目的是沙可夫與柯仲平就藝術(shù)問(wèn)題所表現(xiàn)的相互切磋的討論。在提出自己的主張之后，沙可夫直接指出柯仲平在新年晚會(huì)上朗誦詩(shī)的失敗，然后具體地列舉了柯仲平的不足。沙可夫的主張對(duì)事不對(duì)人，他認(rèn)為柯仲平的表現(xiàn)有缺點(diǎn)，卻也有極大的意義，“他將是有功于這種舞臺(tái)藝術(shù)的開(kāi)拓者”?？轮倨綄?duì)自己朗誦的失敗有明確的認(rèn)識(shí)，他毫不掩飾地在自我批判的同時(shí)，誠(chéng)懇地公開(kāi)地接受同志的批評(píng)，“尤其是沙可夫同志給我寫(xiě)來(lái)的對(duì)于我那朗誦的批判。我(并且我們)不但接受、而且感謝沙可夫和其他同志的嚴(yán)正批判，因?yàn)檫@樣才可以促進(jìn)朗誦運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”?？轮倨綄?duì)待批評(píng)虛懷若谷予以接受的行為對(duì)于促進(jìn)朗誦藝術(shù)的發(fā)展的確有很大幫助。在接受批評(píng)與總結(jié)失敗教訓(xùn)的起點(diǎn)上，他提出自己的主張。柯仲平接受了別人的批評(píng)，卻沒(méi)有亦步亦趨，而是結(jié)合自己的藝術(shù)體驗(yàn)，進(jìn)一步深化了對(duì)朗誦詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。

如果說(shuō)關(guān)于詩(shī)的朗誦問(wèn)題仍局限于幾個(gè)人的小范圍內(nèi)，那么稍后《邊區(qū)文化》上關(guān)于《血祭上海》一劇的討論，則顯得氣勢(shì)宏大。這雖是關(guān)于座談會(huì)的部分摘要，卻已經(jīng)有14種觀點(diǎn)。參加討論者在堅(jiān)持政治方向的前提下，就劇本的演出情況各抒己見(jiàn)，視點(diǎn)不同，結(jié)論各異，或整體上的評(píng)說(shuō)，或細(xì)節(jié)安排的審視，思想上、藝術(shù)上都有涉及，或贊成，或反對(duì)，都是有理有據(jù)，毫不保留各自的觀點(diǎn)，真正做到了自由討論?！哆厖^(qū)文藝》第5期為戲劇問(wèn)題特輯，刊登了映華的《談?wù)勥厖^(qū)的群眾戲劇運(yùn)動(dòng)》、少川的《我對(duì)延安話劇界的一點(diǎn)意見(jiàn)》、白芩的《關(guān)于戲劇的舊形式與新內(nèi)容》、楊斐的《<天皇的恩惠>觀后感》。幾篇文章集中于邊區(qū)戲劇的發(fā)展問(wèn)題，但各自采取的角度，具體的認(rèn)識(shí)并不一致，文章的作者各自從自身的藝術(shù)體驗(yàn)來(lái)談問(wèn)題，不囿于一種形式，一種主張，表現(xiàn)了戲劇審美的自覺(jué)性。

1938年7月20日的《新中華報(bào)》公布《本報(bào)副刊(動(dòng)員)征稿啟事》，其中寫(xiě)到：“這個(gè)《動(dòng)員》，并不是什么新設(shè)的副刊。它只是將原有的《工人之路》，《青年呼聲》，《國(guó)防教育》，《邊區(qū)文化》……等擴(kuò)大，綜合起來(lái)的一個(gè)綜合性的副刊。由于這種編輯方法的改變，副刊的活潑性，戰(zhàn)斗性，一定會(huì)漸漸地提高起來(lái)?！闭鞲鍐⑹碌膬?nèi)容宣告了《邊區(qū)文化》?？秳?dòng)員》創(chuàng)刊的初衷，它又一次體現(xiàn)了編輯人員力求將副刊辦得生動(dòng)活潑的努力。

初創(chuàng)期解放區(qū)報(bào)紙的文藝副刊都算不上大型的副刊，所刊登的文藝作品數(shù)量有限，缺乏具有深遠(yuǎn)影響的作品，所刊登的文藝作品多以紀(jì)實(shí)性或街頭文學(xué)為主，是一種時(shí)效性作品，文藝在反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)生活方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這與理論上對(duì)文藝的倡導(dǎo)形成強(qiáng)烈的反差，文藝在革命斗爭(zhēng)中充當(dāng)宣傳武器的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但初創(chuàng)期解放區(qū)報(bào)紙的文藝卻為后來(lái)報(bào)紙文藝副刊的產(chǎn)生積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。初創(chuàng)期結(jié)束后，《解放日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦了解放區(qū)最有影響的文藝副刊《文藝》，該副刊表現(xiàn)出對(duì)前期報(bào)紙文藝副刊辦報(bào)精神的傳承，也正是在這樣的基礎(chǔ)上，《解放日?qǐng)?bào)·文藝》無(wú)論在創(chuàng)作數(shù)量還是在創(chuàng)作質(zhì)量方面，都呈現(xiàn)出明顯的豐富與提高。

①初創(chuàng)期指的是紅軍到達(dá)陜北到《解放日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊之前這段時(shí)間。在初創(chuàng)期，解放區(qū)報(bào)紙《紅色中華》(《新中華報(bào)》)文藝副刊有《紅中副刊》、《特區(qū)文藝》、《邊區(qū)文藝》、《邊區(qū)文化》、《動(dòng)員》、《新生》?！都t色中華》1931年12月11日創(chuàng)刊于江西蘇區(qū)。1937年1月29口作為蘇維埃政府機(jī)關(guān)報(bào)更名為《新中華報(bào)》繼續(xù)出版。

②《赤焰》第1期，《紅色中華》1933年4月23日。

③1938年3月5日《邊區(qū)文化》創(chuàng)刊，1938年7月20日終刊，共出8期。

④1937年下半年，《新中華報(bào)》辟出副刊《特區(qū)文藝》，目前只能見(jiàn)到11月26日的第2期，具體期數(shù)不詳。

⑤《新中華報(bào)·動(dòng)員》，1938年10月10日。

⑥《毛主席講演略詞》，《紅色中華·紅中副刊》1936年11月30日。

⑦《博古主席講演略詞》，《紅色中華·紅中副刊》1936年11月30日。

⑧《洛甫同志講演略詞》，《紅色中華·紅中副刊》1936年11月30日。

⑨《關(guān)于詩(shī)的朗誦問(wèn)題》，《新中華報(bào)·邊區(qū)文藝》第4期，1938年1月25日。