辛　茜

（一）城市鍋莊

西寧是一個終年充盈著和弦與律動的城市，因?yàn)闊o論春夏還是秋冬，這個城市都是在牧人抑揚(yáng)頓挫的歌聲中迎接每一個黎明，又送走最后一縷晚霞的。

這是一個不輕易張揚(yáng)的城市，但是每一次的輝煌，總能打動人們的心。國際環(huán)湖自行車賽已經(jīng)連續(xù)三年博得了世界的矚目；青藏大鐵路的通車，更是吸引著全國人的目光。

西寧是一個地處偏遠(yuǎn)，海拔高于內(nèi)地兩千米的高原古城，雖然沒有那么多的高樓大廈，也不像內(nèi)地城市那樣繁華熱鬧，但是它沉靜的姿態(tài)卻悠揚(yáng)無比，散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)情。

由于城市面積不大，因此人們之間的交流甚密，又因?yàn)槲鲗幦说纳罟?jié)奏緩慢，對生活水平的要求不是很高，有許多空閑的時間，所以很多時候，朋友、家人都是要湊在一起的。

西寧人的日子就像穿行在南北山之間的湟水，匯集了江河源頭雪山、清泉和草原圣潔的精氣，簡單而透明。

早幾年，有許多的人不滿足于這樣的安逸和平靜，沖出小峽口，向東飛去。更多的人則留了下來，在自己的工作崗位上，在自己熟悉而有些厭倦了的生活環(huán)境中，沉默地注視著西寧最細(xì)微的變化。

又是許多年過去了，西寧人已經(jīng)不再過分關(guān)注內(nèi)地人的生活，早年從內(nèi)地來到西寧工作的外地人，也不像以前那樣喜歡把西寧與家鄉(xiāng)處處做以比較。人們逐漸把心沉了下來，融入到共同創(chuàng)造的生活氛圍中，并開始細(xì)細(xì)地體會西寧這個獨(dú)特的環(huán)境帶給人們的生活樂趣。

城市鍋莊，好像就是在這樣的時刻闖入西寧的大街小巷，然后帶著西寧人離開過于沉重的地面旋轉(zhuǎn)舞蹈的。

跳舞的人，起初是從玉樹、果洛草原，退休后到西寧定居的藏族，年齡在五十上下，他們本來是在公園，在他們居住的小區(qū)里，很隨意地圍成圈，跳起鍋莊的。但是，很快在西寧的城西和城中，先后有了兩個非常漂亮的廣場，于是，這歡慶的節(jié)日里在草原上無限張揚(yáng)的舞蹈，便在這個幾乎被人們遺忘的城市里迅速地彌漫開來。草原上的人把城市廣場當(dāng)成了草原，城里的人也因此聞到了綠草的香味。而此時，這種邊歌邊舞的藏族民間舞蹈，已經(jīng)不再是單純意義上表達(dá)人們喜悅心情的簡單舞蹈形式了，在不知不覺間，它已經(jīng)成為了這個城市一個帶有聲響，帶有感情色彩的鮮艷符號，顯現(xiàn)出了這個城市一個美麗的側(cè)影， 被鍋莊感染的人，有退休在家的老人、年輕的學(xué)生、不同民族的人、下崗的人、上班的人、當(dāng)兵的人，甚至來西寧旅游的人也要湊到廣場，和當(dāng)?shù)厝艘黄鹂v情歌舞。他們很奇怪，跳鍋莊的人中間為什么會有那么多的年輕人，為什么會有那么多的時間，這是在其他城市里少有的，而且這些人還跳得那么投入，那么認(rèn)真，完全不像是在消磨時間。

城市里的鍋莊，每天清晨從7點(diǎn)跳到9點(diǎn)，又從晚上的7點(diǎn)跳到9點(diǎn)多，夏天最熱的時候可以一直跳到黑夜。鍋莊的每一首曲子都為西寧人所熟悉，隨便走到哪條街上都能聽見，也都能哼兩句。很多曲調(diào)都是由舒緩到激越，又慢步到快步，還有一些高潮迭起，能跳出一身汗來。男人的舞步一般是沉穩(wěn)、剛健的，女人的舞姿則成熟而舒展，表現(xiàn)出女性的柔美。近幾年，來西寧的內(nèi)地人，或者是費(fèi)盡周折離開西寧，回家探望親友的人，都會有同樣的感覺，西寧變了，西寧不再是以前那個沉悶、憂郁，沒有希望的城市，西寧人也不再迷茫、自卑。人們在不急不躁，有韻律，有動感的情感世界里生活，并極力使自己的日子過得有滋有味。

珍惜正在擁有的一切，把握現(xiàn)在，是西寧人愈來愈明白的道理?？鞓返纳?、和諧相處是西寧人處事的原則。也許熱衷于鍋莊含有這個城市疏遠(yuǎn)角逐，遠(yuǎn)離紛爭，游離于現(xiàn)實(shí)，減輕壓力與痛苦的意味，但至少它是快樂的。

草原人帶給西寧的最本真的東西莫過于積極行善，讓自己與他人脫離苦難，安樂地生活，因此這個偏遠(yuǎn)的城市才會得到安撫與體貼。

（二）溫暖的河床

冬天的西寧是缺氧的，但不缺乏溫情，更不缺少希望。

在這個漢族、藏族、蒙古族、撒拉族、回族、土族、哈薩克族等少數(shù)民族共同生活的地方，人們不僅能夠和諧相處，互相尊重，共同發(fā)展，還營造出了一個富有宗教神韻，各顯文化風(fēng)采的精神家園。

坐落于西寧城中上宏覺寺街西端路南的金塔寺，是西寧重要的藏傳佛教寺院，始建于清代。這幢寺院以紅墻圍之，遠(yuǎn)望有喇嘛寺院氣派，內(nèi)有宮殿式的大佛殿，其建筑堅(jiān)實(shí)，梁棟門窗上的雕刻玲瓏剔透，繪畫更是五彩紛呈，體現(xiàn)出藏漢合璧的藝術(shù)特色。每逢正月十五，盛大燈會期間，前往塔爾寺的無數(shù)僧眾，都要特意來金塔寺虔誠膜拜后，再轉(zhuǎn)赴塔爾寺。金塔寺是西寧所有古建筑中到現(xiàn)在保存較完整的一幢藏傳佛教寺院。

大通河由北而來，進(jìn)入西寧后被稱為湟水，湟水從市區(qū)穿流而過，它的北岸是因?yàn)樵缒犒}湖沖刷腐蝕，經(jīng)過千萬年的風(fēng)化剝離后，面似層層寶塔的土樓山。山腰崖壁之下有一座由各殿之間曲廊棧橋相連各寺的道觀北禪寺，自北魏至今，一直香火不斷，峭壁上的洞窟內(nèi)尚留存著藻井圖案和藝術(shù)壁畫，與敦煌時期的壁畫風(fēng)格相似，因此認(rèn)為土樓山石窟藝術(shù)是北涼至北魏間的作品。

城市在湟水谷地蔓延開來，河流的南岸是南山，山上有一座有名的漢傳佛教寺院法幢寺，創(chuàng)建于1943年秋。寺中有大殿、廊坊、山門、尼舍等建筑，內(nèi)供奉著從尼泊爾運(yùn)來的白玉佛像，以及精雕細(xì)塑的佛像菩薩、菩提、金剛、護(hù)法、藥師。因?yàn)樗略翰季志o湊，整潔清靜、氣氛宜人，每逢節(jié)日，進(jìn)香祈福者絡(luò)繹不絕。

西寧東關(guān)大街的繁華鬧市區(qū)，西北頗有影響力的東關(guān)清真大寺，清凈肅穆、雄偉壯觀，寺內(nèi)可容納近萬名信徒同時做禮拜。特別是每逢伊斯蘭教的“爾德節(jié)”“古爾邦節(jié)”，西寧地區(qū)所有的穆斯林都會匯集于此，其場面之宏大，人數(shù)之眾多也是國內(nèi)少有的。

一條融納百川的河流，一座融匯各民族文化心理的城市，讓遠(yuǎn)離故土的人們，在湟水河岸溫暖的河床上，找到了精神的皈依，而宗教開明的立場，也使這座偏遠(yuǎn)的高原古城，同時擁有了道教、藏傳佛教、漢傳佛教、伊斯蘭教櫛比共存的狀態(tài)，這實(shí)在不能不說是這個平等的、有著獨(dú)特韻味的城市里民族包容與交融的結(jié)果。因此，西寧的胸懷和容量是偉大的，它最大的特點(diǎn)和最亮麗的風(fēng)景，莫過于將偌多的教派、寺院和諧于一座小城里，并讓這里的人們有了歸屬感。也正是因?yàn)橛辛诉@樣良好的環(huán)境和氛圍，北禪寺的香火才會綿延數(shù)百年而不斷；金塔寺的木雕和石刻至今還閃爍著藝術(shù)的光彩；清真寺的六大信仰也才會深深地根植于穆斯林思想意識的原野上。

一個精神領(lǐng)域如此豐富的城市，依托的是各自的信仰和追求。而且在同一個城市里，同一時刻，時有鐘鼓聲相聞，經(jīng)幡相招，也是件有趣的事。在這座城市里，不同信仰的人都在按照各自的信條、教義從事、修煉，并不互相侵?jǐn)_，更不會相互傷害，只是在求同存異中和睦相處，遵循著不排斥、不傷害，尊重教民信仰自由選擇的人本思想。這其實(shí)也是當(dāng)今人與人之間，地區(qū)與地區(qū)之間，國度與國度之間應(yīng)該有的相處相交原則。

啟人深思的光輝照在這個城市的每一個角落，使這座城市有了一種祥和、寧靜的氣氛，同時也讓西寧人具備了深刻、內(nèi)斂、斯文、沉著的內(nèi)心和不動聲色的力度，也使得懷揣各自信仰的人，能在沉醉的每一個黎明，迎接屬于自己的春神。

西寧人的生活有些簡單，西寧人甚至對自己也沒有過高的要求。因?yàn)楦吆０?、缺氧造成的身體的不平衡和心理負(fù)擔(dān)在很多時候都會困擾著人們，但是，西寧人還是堅(jiān)持下來了，并且仍然在做出努力。

時間可以衰老，磚石可以風(fēng)化，惟獨(dú)精神的追求與文化卻永遠(yuǎn)長新，這也許就是這座城市的力量。

（三）三泡臺的味道

西寧是一個特殊的城市，它擁有城市的一切元素，比如咖啡、西餐，比如追求時尚、品牌，媒體、新聞，比如一排排的酒吧和檔次不同的餐館，以及所有能夠改變現(xiàn)有生活方式的新鮮玩意。但是，西寧永遠(yuǎn)不會忽略與大自然親近的每一次機(jī)會。

西寧離牧場很近，從西寧出發(fā)往西90多公里，翻過黃土高原與青藏高原的風(fēng)水嶺日月山，就可以望見藍(lán)天白云下，看不見盡頭的碧綠如洗的草原了。在城里呆久了，心煩了，西寧人便會攜家人或同友人驅(qū)車前往牧區(qū)，聆聽大自然的聲音。應(yīng)該說，這是西寧最得天獨(dú)厚的地方，也是西寧人接近自然，與自然交流的最直接的形式。盡管如此，由于西寧地處高寒，少有樹木，夏季又非常短暫，人們對于綠色的偏愛就幾乎到了癡迷的程度。

應(yīng)該說到了五月，才算是西寧真正意義上的春天，這個時候，只要是有一片綠樹，有一條小溪的地方，必然會有一些人席地而坐，一邊品著三泡臺，一邊瞇著眼睛，欣賞美麗的春色。三泡臺是西寧人非常喜歡的一種飲品，綠色的清茶、紅色的棗，再配上透明的冰糖、桂圓肉，仿佛青山綠水，又似盛開的牡丹花。

這是一種最原始、最簡單的和自然會晤的方式，但是，在西寧卻一直延續(xù)至今，以至于發(fā)展到現(xiàn)在的茶園文化。

茶園在哪里呢，山頂上，斜坡里，有水的地方，就像是開著小花一般，蘋果樹下，丁香樹下，青色的梨樹下，凡是有花有草的地方，都會有茶園，都會有西寧人。

鉆進(jìn)茶園的人，喝了許多的酒，三泡臺的味道也淡了許多。因?yàn)楸换ㄏ阊貌恢摵榷嗌俨攀莻€夠，于是又漫起了花兒，唱起了賢孝（一種西寧特有的地方戲曲）。有些茶園則成了專門的茶社，供民間藝人說曲彈唱，茶社也只是收一點(diǎn)微薄的茶水錢。有喜歡舞文弄墨的，寫詩作文的人聚在一起的，就不光是喝酒、唱歌、聊天了，酒至酣處，還要吟誦幾首自己的新作舊詩，以便讓詩友與美酒一起啜飲。這也許有些酸，但卻真實(shí)地反映了西寧文人當(dāng)下的心態(tài)。也許這些人終身不能成為大家，一輩子只能孤寂地面對高原的天空和太陽，但他們并不覺得悲哀。因?yàn)槲膶W(xué)已經(jīng)作為一種難以幻化的精神追求和享受，浸透在他們的靈魂深處，他們沒有過多的奢望，也不好高騖遠(yuǎn)，只是想讓自己的這一生充滿詩情畫意。

這種理想，這種境界曾經(jīng)支撐著這座城市，度過了一個又一個漫長的冬季，曾經(jīng)激勵著那些空惑的年代被流放到這里的人們的精神命脈。

這座城市并不富有，而且隨時隨地都表現(xiàn)出慵懶和散漫。也可能還有許多的內(nèi)地人不清楚西寧在什么地方，不知道西寧是什么模樣。但是，西寧是存在的，如躑躅于原野的野火，如拍擊石岸的浪花，就這樣輕輕地漸漸地在人們的心底疏朗。

據(jù)說，蘭州人喝酒十分威猛，一年能喝倒一個牌子。不過你是否聽見有人說，世界上喝酒喝得最多的兩個城市是莫斯科和西寧，莫斯科滿街都是醉鬼，當(dāng)然西寧也有醉鬼，但西寧人喝出的是感情、豪情、親情、友情和愛情。西寧人很佩服喝酒的人，可是西寧人喝酒喜新不厭舊，有了新朋友不忘老朋友，只有喜新不厭舊，才能在天地間成為真正的漢子、烈女，才能讓世界和諧、生動、鮮活起來。

在夏天的茶園里，西寧人彼此欣賞，彼此關(guān)照，互相交流與共勉。但同時，也滋生出了一種可怕的東西，長時間地泡在茶園里，休閑娛樂，無形中也在消磨著西寧人的意志，阻擋著西寧人的創(chuàng)造力。這種現(xiàn)象愈來愈嚴(yán)重地彌漫在這個城市里，它是這個城市里另一種力量的抗拒，仿佛洪水一樣磨礪著人的生命，因此也注定了茶園文化中某些頹廢心理必然泯滅的趨勢。

城市的概念是復(fù)雜的，西寧既是一個中心，又是一個開放的疏散地。很多外來的觀念，使西寧在固守自己夢想的同時，又增加了新的內(nèi)容。因?yàn)橛辛吮容^，西寧人會在很多場合抱怨這個城市的落后、繁雜或者是與內(nèi)地相差甚遠(yuǎn)的細(xì)節(jié)。但是，更多的時候，人們還是處在相互影響，相互制約的環(huán)境中，并在平和的狀態(tài)下生活和工作。

這么多年來，西寧不知收留了多少外地人，又送走了多少不甘寂寞的人。然而離開西寧的人，沒有一個不想念這個地方的，好像總有一些說不清楚的東西在牽著自己的心，這是因?yàn)槲鲗庍@座城市更像一個家，一個適合交朋友的地方。