凱魯罕（鄂倫春族）

“高高的興安嶺一片大森林,森林里住著勇敢的鄂倫春。一人一匹獵馬,一人一桿槍。滿山獐狍野鹿打也打不盡……”這首五十年代從大興安嶺傳遍祖國大江南北的民歌,描述贊美勇敢剽悍的鄂倫春民族。一九四九年,新中國誕生,黨的民族政策猶如大興安嶺茂密森林中投下的一縷陽光,溫暖了這個曾經(jīng)飽嘗艱辛與困苦的弱小民族。

鄂倫春自治旗成立于一九五一年十月一日,是我國最早成立的少數(shù)民族自治旗。如今,彈指間走過半個多世紀(jì)風(fēng)雨歷程的鄂倫春民族躍下馬,放下槍,躬耕沃野,以積極的心態(tài)和嶄新的風(fēng)貌跨進新世紀(jì),步入一個依靠科技求民族強盛的新時代,躋身于先進民族行列。鄂倫春族人民也正在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下開始逐步實現(xiàn)定居生活。

春華秋實,歲月如歌。與共和國成長的六十年中,鄂倫春社會各個方面發(fā)生了翻天覆地的變化。如今獵民們早已告別了簡易的“斜仁柱”,住上了寬敞明亮的大瓦房;放下了手中的獵槍,走上了現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)致富的道路;精美的民族手工藝品正在市場走俏……這個古老的民族正與共和國同步成長,迎接著美好的未來。在鄂倫春族巨變的過程中涌現(xiàn)了一批杰出的楷模。內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗希日特奇獵民村村支書白色柱就是一位。白即“白依爾”——鄂倫春人分布在托河流域的一個古老部落。鄂倫春過去的生活,只有狩獵。五十多年過去了,鄂倫春獵民乃至鄂倫春民族正在經(jīng)歷一次嶄新的心里轉(zhuǎn)換、實現(xiàn)一次生命價值的再定位。

白色柱的家住在托扎敏鄉(xiāng)希日特奇村,上級政府給獵民蓋的磚瓦房里。盡管四周是青山環(huán)抱、綠水相依,色柱還是在自家的院子里搭起了一個“斜仁柱”(鄂倫春人的傳統(tǒng)居所,用樹干、樹皮或獸皮搭成)。到了夏天,白色柱和家人就住進去,還在里面招待客人。無論怎樣,鄂倫春人也割舍不下對大森林的依戀與感恩。白色柱家祖祖輩輩都是遠近聞名的好獵手。他們家不僅打獵打得好,早在五十年代,就已經(jīng)開始養(yǎng)牛。那時候,白色柱家的牛馬總共有一百五十多頭。白色柱的父親因為會過日子,被當(dāng)?shù)孬C民稱為“唆唆”,即聰明、富裕的意思。到了色柱時,雖然山里的獵物越來越少了,但白色柱憑著出色的槍法和豐富的經(jīng)驗,幾乎沒有從獵場空手回來過。在好的季節(jié)里,有時一天打的獵物就能掙二千多元人民幣,平均一年的捕獵收入少說也有二萬元。經(jīng)濟收入和生活水平在當(dāng)時的獵民中是最好的。在大興安嶺這片古老的森林中,白色柱這一代人已成為鄂倫春的最后一代獵人。盡管過去森林中他們生活得極其艱難,但如今他們生活得悠閑自在,真正是森林的主人。

鄂倫春人的狩獵不同于那些以殺戮為樂事、消遣、牟利的捕獵,他們是滿懷著對大自然的感恩與崇拜,小心地、虔誠地接受著“山神”恩賜、賴以生存的獵物。獵人們嚴(yán)格遵守著不捕獵懷孕和幼小動物的信條,讓動物也能夠充分地繁衍生息。鄂倫春民族具有人類最原始、最樸實、目前看來也是最珍貴的生態(tài)環(huán)保意識。這個世界上賴以謀生的手段很多,大森林中的鄂倫春人曾經(jīng)就是以狩獵這樣一種原始的謀生方式謀生的,這獨特的人和獨特的方式在這一方神奇的土地上營造了奇異的文化氛圍?？墒沁@一切不可避免地被改變著,不管人們是否愿意接受這樣的改變,因為這個世界沒有永恒。有人主張鄂倫春族應(yīng)該自然演化下去,人類社會從游獵到游牧到農(nóng)耕的發(fā)展歷程,經(jīng)歷了幾千年的自然演化過程。但是在人類科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天,特別是在日益惡化的自然生態(tài)環(huán)境之中,讓鄂倫春人民循著自然演化的舊路向前發(fā)展,是不客觀和不切實際的,銳減的野生動物資源已經(jīng)使狩獵生產(chǎn)失去了存在的基礎(chǔ)。

一九九六年,鄂倫春自治旗旗委、旗政府從轉(zhuǎn)變觀念、保護環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略出發(fā),在全旗境內(nèi)實行禁獵,徹底轉(zhuǎn)變鄂倫春民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式,保護瀕臨滅絕的野生動物資源,這顯示了鄂倫春民族敢于面對現(xiàn)實的英雄氣概和鄂倫春民族崇尚自然、熱愛自然的傳統(tǒng)風(fēng)尚。這一屆自治旗領(lǐng)導(dǎo)人完成了前任幾屆領(lǐng)導(dǎo)多年努力的目標(biāo)和心愿。這樣的抉擇也是痛苦的。宣布“禁獵”交槍時,許多老獵民抱著獵槍不由自主地痛哭起來,這是發(fā)自獵民心底的悲哀與無奈,這也代表了大部分剛剛放下獵槍的獵民一種普遍的心態(tài)和困惑,這是改變生產(chǎn)方式必然要經(jīng)歷的一個過程。這種改變,同時也是一次鄂倫春民族傳統(tǒng)觀念意識的大變革。昔日鄂倫春獵人在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里,面對兇猛的野獸沒有退卻過。如今黨和政府采取多種形式扶持、幫助獵民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營其他勞動,旗政府制訂了獵民生產(chǎn)經(jīng)營免收稅費、獵民賣糧實行保護價收購等等一系列優(yōu)惠政策。目前獵民的生產(chǎn)經(jīng)營能力確實不高,在今后相當(dāng)長的時間內(nèi),仍離不開政府的扶持與幫助。白色柱思想解放,積極響應(yīng)政府號召放下了獵槍,走進黑土地,謀求新的發(fā)展。他貸款五萬元,帶頭開荒種地,當(dāng)年收入七萬多元,還清貸款后,獲得了盈利。他把目光又投向養(yǎng)殖業(yè)。一九九八年投資近一萬元,種植了六千多段木耳。獵民們從他身上看到了希望,一致推舉他為村黨支部書記,他成了獵民們轉(zhuǎn)產(chǎn)致富,步入現(xiàn)代文明的帶頭人。他在村里搞起了集體農(nóng)場,采取統(tǒng)一糧種、統(tǒng)一化肥、統(tǒng)種統(tǒng)收的生產(chǎn)方式,不但使獵民有了生產(chǎn)積極性,而且收入也增加了。一九九六年底,希日特奇村首次向國家交售了公糧,結(jié)束了靠國家救濟生活的歷史。白色柱在鄂倫春民族轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式中起到的巨大作用,得到了黨和政府的充分肯定,并給予了他許多榮譽。像白書記這樣的獵民在鄂倫春族中還有許多,他們都在各自的崗位上努力奮斗。

在新的時代里,獵民們盡管起步維艱,但仍以鄂倫春人的頑強毅力,生息在先輩們留下的堅實的土地上,如今他們是土地的主人,他們的父輩無論如何也不會想到,如今他們的子孫后代在土地里播種、收獲的場面;六十年過去了,森林還是那個森林,森林中的獵民們只是心思變了,活法也跟著變。放下了獵槍,他們的手里握著汽車、拖拉機的方向盤耕耘在大地上,依然如當(dāng)年獵場上那般英武與沉著。他們是新時代里鄂倫春勇敢的“莫日根”。

二十一世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響,人類歷史又掀起了新篇章?？邕M新世紀(jì)的鄂倫春族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)拼搏,與時俱進,帶著執(zhí)著的理想和對未來的憧憬一步步超越自我,正在向燦爛輝煌的明天邁進。