關(guān)鍵詞:隱括 隱括體

摘 要:本文簡要闡述隱括與隱括體文學(xué)的起源和內(nèi)涵,使初學(xué)者比較正確而全面地理解這兩個術(shù)語。

關(guān)于隱括的話題,學(xué)界早有討論,由于對隱括和隱括體的界定較少,因此有的論者將隱括稱為修辭手法,有的論者將隱括體只限定于詞的范疇,容易使初學(xué)者陷入混亂,故發(fā)淺論,以利于比較正確而全面地理解這兩個概念。

首先,從隱括的起源看。隱的本字是“檃”,括的本字是“栝”。隱括一詞,起源很早。東漢許慎的《說文解字》有:“隱,栝也。”徐鍇系傳:“此即正邪曲之器也。”可見“隱”與“括”的本義應(yīng)該是指矯正竹木彎曲的工具。典籍中對“隱括”的記載可以追溯到《尚書·盤庚下》“邦伯師長,百執(zhí)事之人,尚皆隱哉”句,此句的注、疏分別寫道:“國伯,二伯及州牧也。眾長,公卿也。言當(dāng)庶幾相隱括共為善政?！薄啊[謂隱審也。幸冀相與隱審檢括,共為善政,欲其同心共為善也?！[括必是舊語,不知本出何書。何休《公羊序》云:‘隱括使就繩墨焉?！庇纱丝梢姟渡袝返摹半[”,含有“隱括”之義。而“隱括”二字連用,最早應(yīng)該見于《荀子·性惡》:“故枸木必將待隱栝烝矯然后直?！睆纳鲜龅奈墨I記載可以看出《荀子》中使用的是詞的本義,而《尚書》中使用的是引申義,隱括的引申義還有很多,諸如“規(guī)矩、準(zhǔn)則”義,“法則、法度”義等。由此可以看出,隱括本義是名詞,謂矯正竹木的工具;直接引申為動詞,即矯正竹木,使方直。以此為基礎(chǔ),不斷引申出新的意義。一個詞語隨著時間流動,其內(nèi)涵在不斷地變化?！半[括”由本義而衍生出多種引申義,本義與引申義之間總有直接或間接的關(guān)系。而由詞語演化為文學(xué)再創(chuàng)作的手法,同樣能看出這變化與基本含義間的聯(lián)系,這對于我們理解“隱括”是有極大幫助的。

其次,關(guān)于隱括體文學(xué)的起源,《文學(xué)遺產(chǎn)》2000年第四期,有吳承學(xué)的《論宋代的隱括詞》一文講得比較清楚,作者論述到:《全唐詩》錄有同谷子的《五子之歌》已近于隱括體,蘇軾之前的晏幾道的《臨江仙》(東野亡來無麗句),“晏幾道的詞,雖未標(biāo)隱括,實則已近隱括體了?！眲住睹坊ㄇ?把王安石《與微之同賦梅花得香字三首》改為詞作,“劉幾這種以詩度曲其實大體已具有隱括詞的文體形態(tài),不過他尚未使用隱括這個術(shù)語。”“真正明確使用隱括這個術(shù)語的是蘇軾,所以歷來都把蘇軾視為開宋代隱括詞風(fēng)氣之先者。”作者比較簡明清楚地概括了隱括詞的起源。由此可知,隱括詞的起源應(yīng)該早于宋代。那么這也就是隱括體文學(xué)的源頭。隱括體文學(xué)以隱括體詞為主要形式,以蘇軾《水調(diào)歌頭》(昵昵兒女語)隱括韓愈《聽穎師彈琴》,及《哨遍》(為米折腰)隱括陶淵明《歸去來》為代表作。但這兩首隱括體詞的代表性有局限性,彭國忠《隱括體詞淺論》①一文談到隱括詞的兩種類型:一種類型是隱括某一單篇作品,經(jīng)過剪裁組織,新作品“不改其意”。這種隱括方法可以以上兩篇作品為代表。第二種類型的隱括不限于某一作品,隱括是“雜取”,新作品因為“既無原始整體之文”所以“自然無原文之意”?，F(xiàn)分別以《哨遍》(為米折腰)和周邦彥的《西河·金陵懷古》為例說明兩種類型的異同。

為米折腰,因酒棄家,口體交相累。歸去來!誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路,門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒,新松暗老,吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤云暮鴻飛。云出無心,鳥倦知還,本非有意。 噫。歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語,琴書中有真味。步翠麓崎嶇,泛溪窈窕,涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮,幽人自感,吾生行且休矣。念寓形宇內(nèi)復(fù)幾時。不自覺皇皇欲何之。委吾心、去留誰計。神仙知在何處,富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠,自引壺觴自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。

周邦彥的《西河·金陵懷古》詞,隱括唐劉禹錫的《石頭城》《烏衣巷》兩首詩的內(nèi)容而成。

佳麗地。南朝盛事誰記。山圍故國繞清江,髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城,風(fēng)檣遙度天際。斷崖樹,猶倒倚。莫愁艇子曾系?？沼嗯f跡郁蒼蒼,霧沉半壘。夜深月過女墻來,賞心東望淮水。 酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常巷陌人家相對。如說興亡斜陽里。

透過以上兩例,我們可以知道,隱括體作品以原作詞句為主,字句有增刪(此與集句區(qū)別),所表達的思想與原文或相同或不同,結(jié)構(gòu)形式則是與原文不同的,是經(jīng)過了作者的重新剪裁與布局。

第三,縱觀中國古典文學(xué)中的隱括體作品,應(yīng)該得出這樣的結(jié)論,即隱括是一種文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法。王兆鵬、劉尊明主編的《宋詞大辭典》“隱括體”一條這樣說道:“‘隱括本指矯揉彎曲竹木等使平直或成形的模具,引申為剪裁組織文章的素材。”吳承學(xué)的《論宋代隱括詞》也寫道:“‘隱括一詞原義是矯正曲木的工具,而詞的隱括則是將其它詩文剪裁改寫為詞的形式。”彭國忠《隱括體詞淺論》一文的最后一部分“‘度的限量與藝術(shù)創(chuàng)新”,指出:不管哪種類型,隱括是剪裁組織素材的方法,只是剪裁組織的素材比較特殊。孫虹《從隱括修辭看宋詞與詩合流的文體演變軌跡》②一文多次出現(xiàn)“隱括修辭”的提法,也有其他文章將隱括稱為修辭藝術(shù),這種提法不合適?！靶揶o”兩字,最早見于《易經(jīng)·乾卜·文言》中:“修辭立其誠”,主要是就思想內(nèi)容而言。東漢許慎的《說文解字》:“修,飾也。”清代段玉裁說得更明白:“修,灑刷之也,藻繪之也?！比藗冞\用各種修辭方法表情達意,以收到或華美藻飾,或簡潔生動,或委婉含蓄,或悅耳動聽的修辭效果?？梢婋[括手法不屬于“藻繪”、即不是修飾。

第四,隱括體文學(xué)作品的樣式是多樣的。雖然隱括作品多數(shù)是改寫成詞,隱括作家作品的數(shù)量也數(shù)宋代最多,成就也數(shù)宋代最高,但不能一說隱括就只想到隱括體詞而不顧其他,元代喬吉《醉東風(fēng)》“萬樹枯枝冬折,千山高鳥飛絕。兔徑迷,人蹤滅。載梨云小舟一葉。蓑笠漁翁冷的別,獨釣寒江暮雪”,這是隱括柳宗元的《江雪》,是將詩隱括成曲的例子。北宋時期,詩人黃庭堅寫了一首《老杜浣花溪圖引》的題畫詩。這是一首隱括詩,它運用的語句,涉及杜詩許多篇目,幾乎是“無一字無來處”。全詩如下:

拾遺流落錦官城,故人作尹眼為青。碧雞坊西結(jié)茅屋,百花潭水濯冠纓。故衣未補新衣綻,空蟠胸中書萬卷。探道欲度羲黃前,論詩未覺《國風(fēng)》遠(yuǎn)。干戈崢嶸暗宇縣,杜陵韋曲無雞犬。老妻稚子且眼前,弟妹飄零不相見。此公樂易真可人,園翁溪友肯卜鄰。鄰家有酒邀皆去,得意魚鳥來相親。浣花酒船散車騎,野墻無主看桃李。宗文守家宗武扶,落日蹇驢馱醉起。愿聞解冠脫兜鍪,老儒不用千戶侯。中原未得平安報,醉里眉攢萬國愁。生綃鋪墻粉墨落,平生忠義今寂寞。兒呼不蘇驢失腳,猶恐醒來有新作。常使詩人拜畫圖,煎膠續(xù)弦千古無。

另外,彭國忠《隱括體詞淺論》還提到有改詞為詞的情況,有改自己詞作的情況,隱括有多種稱名;徐勝利《隱括:宋詞獨特的創(chuàng)作方法》③提到隱括故事;孫虹《從隱括修辭看宋詞與詩合流的文體演變軌跡》提到隱括意境等。

綜上所述,對隱括或隱括體文學(xué)的理解應(yīng)該全面而不偏頗,筆者不才,斗膽對隱括和隱括體進行嘗試性界定:隱括本指矯正竹木彎曲使平直的工具,引申為剪裁組織名篇名句的藝術(shù)手法。隱括體指新作品通篇是根據(jù)已有的名篇或佳句進行重新剪裁組織而形成的特殊文學(xué)體式。

(責(zé)任編輯:古衛(wèi)紅)

作者簡介:張代會,太原大學(xué)外語師范學(xué)院中文系教師。

① 彭國忠:《隱括體詞淺論》,《詞學(xué)》第16輯。

② 孫虹:《從隱括修辭看宋詞與詩合流的文體演變軌跡》,《福建師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2004年第6期。

③ 徐勝利:《隱括:宋詞獨特的創(chuàng)作方法》,《鄂州大學(xué)學(xué)報》第12卷第四期。

參考文獻:

[1] 吳承學(xué):《論宋代隱括詞》,《文學(xué)遺產(chǎn)》2000年第四期。

[2] 彭國忠:《隱括體詞淺論》,《詞論》第16輯。