張東良

語文教學改革二十多年了，但語文教學的現(xiàn)狀仍不盡如人意。盲目性、接受式、分析式、封閉式、功利性仍普遍存在，面對語文教學的現(xiàn)狀，我們語文教育工作者不得不反思。21世紀的語文教學再也容不得花樣翻新式的把戲了，我們必須去掉“模式”和“步”的裝飾，恢復語文教學的本來面目。語文教學應(yīng)該返璞歸真了。

一、回歸到培養(yǎng)語文素養(yǎng)上

在古代說某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好；相反，說某某的語文水平差，往往說這人斗大的字也識不了一筐?？梢姽糯桔拥恼Z文教學目的是何其簡單。但盡管簡單，卻包含了教會做“人”的基本能力，這一亙古不變的道理。因此，語文教學必須以學生為中心，提高學生的語文素養(yǎng)，為學生的將來學習和今后工作打下堅實的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說說寫寫。“能說會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎？

語文新課標明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ)。”“語文課程應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感發(fā)展思維，使他們具有實用的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語的交際能力?！?/p>

怎樣培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)？筆者根據(jù)教學實踐提出以下幾種做法：

1、走進教材，讓學生直接體驗作品的人文精神。語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的 ，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以把學生帶進教材，讓學生在閱讀課本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性。

教師在教學中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學性的語言把學生帶進教材，讓學生在聽、說、讀中體會課文的美。在教學中，進行多種形式的表情朗讀，展現(xiàn)課文描寫的形象，抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句即“傳神之筆”進行體會 ，落實語言文字的綜合訓練。

2、走進教材，讓學生擴展閱讀，多實踐，提高學生語文綜合能力。

從課內(nèi)來說，每節(jié)語文課留出3-5分鐘給學生擴展閱讀和本次課文有關(guān)的材料，讓學生有新的感受和新的體驗，語文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

從課外來說，加強課外閱讀和實踐。語文教育是母語教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨厚的語文環(huán)境。開主題隊會：讀書、看報、聽廣播、參加文藝、體育、科技競賽……讓學生在“語文化”的生活中，體驗到語文學習的樂趣，這都是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的好方法。

二、回歸到學生閱讀的背誦上

我國著名的語言文學家呂叔湘先生曾講過，他二十年代在北大讀書時，教他們莎士比亞戲劇的一位外國教授，一上課就讓他們讀，如果不懂，還要讀。就這樣，一堂課讀來讀去，終于領(lǐng)會了莎翁戲詞的妙處了?？梢姡x，在語文學習中是很重要的。

古圣賢早就指出了讀書在語文教學中的重要性，而我們當代的有些語文教師卻束之高閣，去搞新花樣。我們都知道，古代私塾的教學方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的堅持下不也培養(yǎng)出了大量儒生！幼童呀呀學語，啟蒙老師沒有什么句法分析與教學模式，不也成功了嗎？今天的教師“為講而講”，學生“為學而學”，“方法”多樣，而學生學完一段時間后或復習時卻知之甚少，正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。

讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。

三、回歸到學生自悟探究上

語文教學，不是教師故弄玄虛的賣弄，也不是教師講述教師本人的讀書心得，而是引導學生在閱讀中去感受體驗。強調(diào)的是學生的自悟探究。

我國學者龐維國這樣概括“自主學習”：建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學”；建立在學生具有內(nèi)在學習動機基礎(chǔ)上的“想學”；建立在學生掌握了一定的學習策略基礎(chǔ)上的“會學”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅持學”。