【摘 要】新的教育理念形成過程中,傳統(tǒng)語文教學已很難承擔培養(yǎng)高素質(zhì)人才的任務,新的語文教學要有新的要求,語文教學要在觀念、內(nèi)容、方式上作出新的變革。

【關(guān)鍵詞】語文教學 素質(zhì)化 觀念 方式

隨著教育教學改革在各個環(huán)節(jié)的不斷深入,新的教育理念正逐漸形成,培養(yǎng)適應未來社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才已成為教育界的共識,素質(zhì)教育成為一種必然。在這一過程中,傳統(tǒng)的語文教學已很難承擔素質(zhì)教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才的任務。同時,高考改革力度的不斷加大也從各方面對語文教學提出了更高的要求。語文教學在觀念、內(nèi)容、方式上的變革勢在必行。

一、教學觀念的變革:課堂教學應當社會化

傳統(tǒng)的語文教學,以培養(yǎng)學生的語文知識和語文能力為主要目標。盡管以前各種版本的《中學語文教學大綱》對培養(yǎng)學生的道德情操、審美觀和愛國主義精神也作出了相應要求,但顯而易見的是,課堂教學的程式化和應試教育的長期存在使上述要求僅僅成了語文教學的“副產(chǎn)品”。語文教師在教學中過分注重學科知識的系統(tǒng)性而較少體現(xiàn)語文學科的德育功能、審美功能。當然,這與傳統(tǒng)語文教學缺乏實現(xiàn)這些目標的可操作性平臺不無關(guān)系,但不能否認,以應試為中心,以課堂單純傳授語文知識和語文技能作為語文教學終極價值的觀念在相當一部分語文教師腦中已根深蒂固。具體表現(xiàn)為:

(1)只看到語文作為一門工具性學科的特點,沒有注意到它同時也是一門人文學科,因此,簡單地把語文理解成一種純知識性、技巧性的學科,相應的,在教學中把語文技藝分解成識記、理解、分析、綜合等等,而把語文固有的文化內(nèi)涵置之不理。

(2)熱衷于短期效應,忽略語文對心靈啟蒙和審美意識啟蒙的影響力;急功近利,重視記憶性和固定格式的知識,一切為高考服務,將素質(zhì)教育棄置一邊。

很顯然,陳舊的語文教學觀念將使教者與學者的視野越來越狹窄,思維方式越來越模式化,缺少創(chuàng)新,缺少變革,這與現(xiàn)代教育是格格不入的?，F(xiàn)代教育以面向社會為基本出發(fā)點,其核心是以人為本,發(fā)展個性,健全人格。它既重視智力的發(fā)展、能力的培養(yǎng),也重視非智力因素的作用,把自我學習、關(guān)心社會、關(guān)注環(huán)境作為人的素質(zhì)要求。正因為如此,構(gòu)建面向社會,面向生活,面向未來的新語文教學模式成為語文教學者和語文教學研究者的共識。

二、教學內(nèi)容的變革:語文學科的工具性應當服從并服務于人文性

素質(zhì)教育的提出意味著語文教學應當朝著培養(yǎng)健全的人格這一方向去努力,否則,整個的語文教學活動就缺乏真正有價值的終極目標,而只會在低層次的平面上運轉(zhuǎn)卻無法向更深層次拓展。但這并不意味著語文教學可以放棄工具性,相反,語文學科的工具性特征使它成為在語文教學中有效進行素質(zhì)教育的手段或途徑。如果我們即放棄語文學科的工具性而只注重人文性,最終結(jié)果可能是人文性也得不到有效體現(xiàn)。正確的做法是:工具性應服從并服務于人文性這一最終目標。

綜合起來說,素質(zhì)教育關(guān)于健全人格的目標具體表現(xiàn)為以下幾點:

1.交際能力。在當代,交往與合作表現(xiàn)得比以往任何時代都重要。要有效地進行社會交往,必須以相互尊重、相互關(guān)心、相互理解為基礎(chǔ),建立起和諧協(xié)調(diào)、團結(jié)合作的人際關(guān)系。為此,使學生具備建立良好人際關(guān)系的知識和技能就顯得尤為重要。而語文中的語言因素恰恰在這一方面具有不可替代的作用。這里的語言包括了書面語言,但更多的應該是指實用性的交際語言。所以,語文教學的內(nèi)容,應當從以往只重視對字、詞、句、文進行分析研究的領(lǐng)域向外拓展,加強語文的實用性研究,凸現(xiàn)語文的交際功能?？上驳氖?人教版《全日制普通高中教科書(試驗修訂本)·語文》在編寫過程中,對這一點給予了充分重視。它明確將教學內(nèi)容分為兩大板塊:一為閱讀,一為寫作、口語交際。這樣,語言作為日常交際手段的作用在語文教學中就能得到充分體現(xiàn)。教師在教學中可教學生進行即席發(fā)言、演講、交談、采訪、討論、表演(對白),教學的內(nèi)容拓展了,形式也不拘一格了,學生有了展示自己的舞臺,興趣就能提高,語文的交際功能就能得到充分的發(fā)揮。

2.審美能力。所謂審美能力,指欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力,亦即對自然界和社會生活中的各種事物、現(xiàn)象的審美價值進行分辨、評價所需要的感受力、理解力、鑒賞力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)有的語文教學在很大程度上忽視了語文的審美功能,而是將語文教學過程簡單地視為對機械、枯燥的字、詞、句、段進行講解的過程。在傳授知識的過程中,注重的是語言結(jié)構(gòu)、語法規(guī)律、語段整合,較少涉及到語文本身的美。事實上,語文中存在相當多的審美因素,即以上文提及的人教版《全日制普通高中教科書(試驗修訂本)·語文》為例,不同時代、不同體裁、不同風格的文學作品為教師在語文教學中進行美的教育提供了豐富的素材。在《胡同文化》中我們可以領(lǐng)略文化美;在《過萬重山漫想》中我們可以體味哲理美;在《世間最美的墳墓》中我們可以感受人格的美。只要教師能從整體上感知課文,充分地挖掘,美的形態(tài)是無處不在的。當然,適當?shù)恼n外閱讀也是培養(yǎng)審美能力的重要環(huán)節(jié)。語文教師應積極主動地指導學生讀好課外書,努力提高他們的審美情趣。

3.關(guān)注環(huán)境意識。環(huán)境問題已成為這個時代的焦點問題,作為未來社會主宰的學生應該具備關(guān)注環(huán)境的意識,而語文教學也就自然成為學生關(guān)注生活、關(guān)注環(huán)境的載體。從這個意義上說,現(xiàn)代語文教學應當是一種開放式、互動式的過程,而不是象過去那樣處于封閉狀態(tài)。事實上,高考模式由“3+2”向“3+x”轉(zhuǎn)化,多少傳達出了一點這方面的信息。無論是文科綜合,還是理科綜合,試題中都有意無意涉及到一些諸如生態(tài)環(huán)境等一類的社會熱點問題。當然,在語文試卷的閱讀材料中我們也越來越多地看到與環(huán)境有關(guān)的文字。在這種情形下,由課堂走向社會的語文教學不能坐等,而應理智地、主動地參與,以實現(xiàn)語文在關(guān)注社會、關(guān)注環(huán)境方面的隱性功能。具體來說,語文教師可以在正常的教學過程中,介紹有關(guān)環(huán)境污染、環(huán)境保護的文章,分析典型材料,強化學生的環(huán)境意識;也可以鼓勵學生在課外通過閱讀報紙、雜志了解世界和國內(nèi)環(huán)境狀況;也可以將語文學科與地理、自然學科相結(jié)合,組織學生對典型地區(qū)進行實地考察,撰寫出有價值的小論文。這樣,語文在關(guān)注生活熱點方面就有了用武之地。

三、教學方式的變革:多樣性代替單一性

傳統(tǒng)的語文教學因觀念陳舊,內(nèi)容單一,在教學形式上也擺脫不了單調(diào)、機械的特點。素質(zhì)教育在要求語文教學觀念更新、內(nèi)容拓展的同時,對語文教學方式也提出了要求:

(1)用新的教學手段豐富教學內(nèi)容,展示教學過程,激發(fā)學生學習興趣,提高教學效率。多媒體技術(shù)的廣泛應用,網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展使教師能在較短時間內(nèi)獲得更多信息,這就為教師對所占有的材料進行分析、綜合,從而開展多媒體教學提供了有力支持。同時,學生也能借助網(wǎng)絡閱讀更多的作品,獲得更多有價值的資料,拓寬自己的視野,拓展自己的思維?？傊?新的教學手段的運用將使教和學都能獲得極大的發(fā)展空間。

(2)讓學生更多地去接近自然,接近生活。不難看到,有些學生有較好的語言表達技巧,但寫出來的文章卻千篇一律,具體表現(xiàn)為枯燥、平淡、格式化,缺乏生活氣息,缺乏時代感,缺乏靈氣。這是長期以來陳舊的教學模式所帶來的必然結(jié)果。因而,語文教師有意識地讓學生走近自然,觀察生活就顯得非常必要。要鼓勵學生多觀察,多思考,熟悉生活,領(lǐng)悟生活;要經(jīng)常開展辯論、演講、表演等形式多樣的活動,讓學生學會用自己的、鮮活的語言去描繪生活,去感受生活,去評論生活。從近三四年的語文高考試卷中不難看出,作文的設(shè)題越來越趨向于生活化和時代化,堅韌、創(chuàng)新、競爭、機遇、自信等與時代節(jié)拍相吻合的語詞越來越多的出現(xiàn)在作文試題中。試想,如果沒有一定的生活積累和對時代的感悟能力,學生面對的無論是一篇作文,一份試卷,還是未來急遽變化的社會,都將會手足無措。

語文教學是開放性、拓展性的,隨著時代的發(fā)展,它所發(fā)揮的培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的作用將愈來愈明顯。反過來說,社會的發(fā)展,時代的需要,也必將推動語文教學向著更新、更高的目標邁進!

★作者簡介:袁廣明,江蘇省鎮(zhèn)江中學教師。