王秋艷

眾所周知，為人類(lèi)交際服務(wù)是語(yǔ)言的主要功用，對(duì)于語(yǔ)言中詞義的準(zhǔn)確理解是使交際得以順利進(jìn)行的至關(guān)重要的一步。而一個(gè)詞往往有多個(gè)義項(xiàng)，要準(zhǔn)確地表達(dá)和理解詞義就需要聯(lián)系詞所處語(yǔ)境，通過(guò)語(yǔ)境的限制性和潛意識(shí)性對(duì)目標(biāo)詞義的分析和限制，選擇出適用于該語(yǔ)言環(huán)境的義項(xiàng)，避免“用詞不當(dāng)”的情況發(fā)生。

一、關(guān)于語(yǔ)境

語(yǔ)境這一概念最早是由英國(guó)人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基提出的。1923年，馬林諾夫斯基通過(guò)研究南太平洋TrobriaIld島上居民語(yǔ)言使用的場(chǎng)所和不同文化的差異在語(yǔ)言交際中的作用，認(rèn)為：話語(yǔ)的意義不可能完全由語(yǔ)言自身表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)把他們放在全部的生活方式情景中去理解。話語(yǔ)的意義實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣诎l(fā)生的人的活動(dòng)。其“情景語(yǔ)境”和“意義是語(yǔ)境中的功能”的思想為弗斯“語(yǔ)境學(xué)說(shuō)”的研究提供了歷史的鋪墊。弗斯認(rèn)為，話語(yǔ)是在真實(shí)語(yǔ)境下進(jìn)行的，它們所衍生的意義應(yīng)當(dāng)與語(yǔ)境有聯(lián)系。

語(yǔ)境有狹義與廣義之分：狹義語(yǔ)境指的是交際過(guò)程中某一話語(yǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴(lài)的環(huán)境，它既包括書(shū)面語(yǔ)中的上下文，也包括口語(yǔ)中的前言后語(yǔ)，稱(chēng)為“情景語(yǔ)境”；廣義的語(yǔ)境是交流過(guò)程中某一話語(yǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴(lài)的各種主客觀因素，它涵蓋范圍很大，包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、話題、交際者的身份、地位、心理背景、文化背景、交際目的、交際方式、交際內(nèi)容所涉及的對(duì)象以及各種與話語(yǔ)結(jié)構(gòu)同時(shí)出現(xiàn)的非語(yǔ)言符號(hào)，如表情姿態(tài)眼神手勢(shì)等，因此被稱(chēng)為“文化語(yǔ)境”。本文只討論情景語(yǔ)境。

語(yǔ)境具有限制性和潛意識(shí)性這兩個(gè)特征。限制性是指語(yǔ)境能通過(guò)剔除語(yǔ)言中多義詞的其他義項(xiàng)而限制某一確定目標(biāo)詞義。同時(shí)，語(yǔ)境能促使詞語(yǔ)發(fā)生轉(zhuǎn)變，含蓄表達(dá)其原本所不能表達(dá)的意義。展現(xiàn)出文章的意境和風(fēng)格，這就是語(yǔ)境的潛意識(shí)性。正因?yàn)檎Z(yǔ)境的這些特征，才能使語(yǔ)言中的詞義得到完整清晰的表達(dá)，交際雙方順利實(shí)現(xiàn)交際目的。

語(yǔ)言環(huán)境是詞義得以準(zhǔn)確闡釋的重要因素，它能影響發(fā)話人對(duì)詞義的選擇，限制聽(tīng)話人對(duì)話語(yǔ)的理解，下面，我們將就語(yǔ)境的限制性和潛意識(shí)性特征對(duì)詞義的闡釋作用進(jìn)行分析。

二、語(yǔ)境的限制性特征對(duì)詞義的闡釋

詞義反映在語(yǔ)境關(guān)系中，它依賴(lài)語(yǔ)境而存在。在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程里，由于交際需要，一個(gè)詞往往會(huì)通過(guò)比喻引申等方式產(chǎn)生多個(gè)新的義項(xiàng)，這時(shí)就需要靠語(yǔ)境的限制性特征為目標(biāo)詞義的正確選擇提供一定背景。

1.語(yǔ)境制約性為詞義的概括現(xiàn)象提供事實(shí)背景

詞義是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映，而這種反映是概括性的反映。比如，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“車(chē)”的定義是“陸地上有輪子的運(yùn)輸工具”，總結(jié)了各種車(chē)輛所共同具有的一些特征，它既可以指小汽車(chē)，火車(chē)，自行車(chē)，也可以指馬車(chē)，三輪車(chē)，公共汽車(chē)等，只有大致范圍而沒(méi)有明確界限。但在具體語(yǔ)境里，依靠語(yǔ)境制約性特點(diǎn)，“車(chē)”所指的對(duì)象就能具體化：如果有人說(shuō)“老張的車(chē)子不能騎了，一點(diǎn)氣都沒(méi)有了?！甭?tīng)話人能清楚知道說(shuō)話人所指的“車(chē)子”是自行車(chē)，而且是“老張的自行車(chē)”。又如，韓愈說(shuō)過(guò)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，前后兩個(gè)“千里馬”雖然都借喻人才，但由于所處上下文不同，其具體詞義就有差別：前一個(gè)“千里馬”是指已被發(fā)現(xiàn)，被賞識(shí)，出了名的人才，后一個(gè)“千里馬”卻指還未被發(fā)現(xiàn)，沒(méi)被賞識(shí)，被埋沒(méi)了的人才。

2.語(yǔ)境制約性促使詞義發(fā)生同化

詞義同化是指兩個(gè)意義不同但由于經(jīng)常組合連用，一個(gè)詞受另一個(gè)詞影響而具有該詞的意義。而詞的新義獲得的過(guò)程是以具體語(yǔ)境為背景，在語(yǔ)境的不斷影響下發(fā)生的。如在古漢語(yǔ)中，顏、色是兩個(gè)意義不同的詞，《說(shuō)文解字》：“顏，眉目之間也?！薄吧?。顏氣也”兩眉之間的額稱(chēng)顏，表情為色。后來(lái)色通過(guò)引申具有了色彩義，如《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“目能辨色”，由于與色經(jīng)常出現(xiàn)在同一語(yǔ)境中，顏慢慢受色同化，也有了色彩義，如唐代吳少微《怨歌行》：“綺窗蟲(chóng)網(wǎng)氛塵色，文軒鶯對(duì)桃李顏?！北R綸《送吉中孚校書(shū)歸楚山》：“誰(shuí)知冰雪顏，已雜風(fēng)塵色?！鳖仭⑸詾樯柿x。

3.語(yǔ)境制約性為詞的多個(gè)義項(xiàng)的闡釋提供背景

語(yǔ)言中有許多詞除了基本義以外，還有通過(guò)引申、比喻等方式產(chǎn)生的其他義項(xiàng)，一個(gè)詞的詞義多了，在運(yùn)用時(shí)就難免發(fā)生混亂，產(chǎn)生歧義，這時(shí)就得借助于語(yǔ)境來(lái)鎖定目標(biāo)詞義。比如“別吹了”，“她又在拍了”兩句中的“吹”和“拍”脫離了上下文，就不清楚要表達(dá)的是字面義還是引申義，一旦把它們故人一定語(yǔ)境，依靠語(yǔ)境的制約。語(yǔ)義就會(huì)自動(dòng)分化：“別吹了。蠟燭已經(jīng)滅了。”“別吹了。誰(shuí)還不知道你!”“她又在拍了，塵土全都飛到屋里來(lái)了?！薄八衷谂牧?，但愿這次可別拍到馬腿上”。

4.語(yǔ)境的制約性凸顯詞的內(nèi)涵義

內(nèi)涵義是人們對(duì)事物的一種非直接的主觀認(rèn)識(shí)，帶有一定感情色彩，往往容易激發(fā)人們的聯(lián)想和想象，語(yǔ)境的限制性幫助這類(lèi)意義顯現(xiàn)。如“火”的就內(nèi)涵義十分豐富：1“她的身材很火”。2他倆小日子過(guò)得挺火的。3這晚會(huì)開(kāi)得真火啊4“他怎么那么大的火?”5“媽千叮嚀萬(wàn)叮嚀，務(wù)必要平穩(wěn)，切不可像在娘家門(mén)上那樣風(fēng)風(fēng)火火，得罪了人。日后過(guò)門(mén)咋做媳婦呢?”

以上5句中的火分別表性感，經(jīng)濟(jì)優(yōu)裕，熱鬧，憤怒，冒失，語(yǔ)境的制約性促使這五項(xiàng)內(nèi)涵義清晰凸顯，使語(yǔ)句變得更加形象生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

三、語(yǔ)境的潛意識(shí)性特征對(duì)詞義的闡釋

為達(dá)到交際目的，語(yǔ)境的潛意識(shí)性能促使詞義改變最初義項(xiàng)，以含蓄表達(dá)原本詞義所不能表達(dá)的意義，使文章意境深遠(yuǎn)。

1.促使詞義分歧，形成雙關(guān)辭格。

前面談到，語(yǔ)境的制約性能克服詞義的模糊性使詞義明確化，但在某些條件下，語(yǔ)境所起的作用卻恰恰相反，它旨在分歧詞的意義。從而一語(yǔ)雙關(guān)。如《明史·五行志》：“丞相做事業(yè)，專(zhuān)靠黃菜葉。一朝秋風(fēng)起，干癟?！蔽闹械摹包S菜葉”明指蔬菜，暗指丞相張士信任用的黃敬夫、蔡彥文、葉得新這三個(gè)壞人。其中“菜”是諧音雙關(guān)，指蔡彥文，“黃”“葉”是語(yǔ)義雙關(guān)，指“黃”“葉”二人；再如《紅樓夢(mèng)》中：“將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶華打滅，覓那清淡天和”?！叭骸北砻嬷改捍?，實(shí)指元春、迎春、探春三人的境遇。

2.促成詞的臨時(shí)義的衍生

在某些語(yǔ)境里，詞的理性意義會(huì)臨時(shí)發(fā)生變化，衍生出新的意義。例如“天外有天，人上有人”這個(gè)俗語(yǔ)，“天”和“人”都不再是原有的意義，不是實(shí)指某處的天空和某個(gè)具體的人物，而是增加了一層新義：“天”指更高的境界，“人”指更有能力的人物。再如：“氯化鈉，通常為白色粉末，劇毒……真是遇之者死，觸之者亡……生命受到了白色恐怖的威脅?！薄鞍咨植馈北局赣审w制方所發(fā)動(dòng)的恐怖活動(dòng)。在中文語(yǔ)境中，它往往被用來(lái)指中國(guó)國(guó)民黨的蔣介石政權(quán)執(zhí)政期間曾經(jīng)實(shí)行的恐怖統(tǒng)治，而例子通過(guò)語(yǔ)境的潛意識(shí)性，使該詞臨時(shí)具有了“氯化鈉會(huì)使接觸到它的人的生命受巨大威脅”這一意義。

3.促使詞產(chǎn)生反義

詞義在語(yǔ)境潛意識(shí)性作用下，感情色彩會(huì)發(fā)生改變，如“小鬼”一詞本是我國(guó)文學(xué)作品中對(duì)神的差役的憎稱(chēng)，而在一定語(yǔ)境下，卻成為母親對(duì)孩子的愛(ài)稱(chēng)或一般人對(duì)小孩的愛(ài)稱(chēng)。在魯迅《沖》一文中有這樣一句話：“流氓欺鄉(xiāng)下老。洋人打中國(guó)人，教育廳長(zhǎng)沖小學(xué)生，都是善于克敵的豪杰?！焙澜鼙局赣心懫?，才能出眾的人，本是褒義詞，但在這段話里卻指仗勢(shì)凌人的惡霸，帶有強(qiáng)烈貶義的感情色彩，顯示出諷刺嘲弄的語(yǔ)氣，具有更生動(dòng)、鮮明的表現(xiàn)力。

通過(guò)上述分析，我們可以看出：語(yǔ)境限制性和潛意識(shí)性這兩個(gè)特征對(duì)詞義的闡釋有著重要的作用。在語(yǔ)境的影響下，詞義能得到不同的發(fā)展。只有通過(guò)語(yǔ)境的幫助，人們才會(huì)對(duì)詞義有清晰明確的理解，從而順利完成語(yǔ)言交際。