【摘 要】 軍隊(duì)政治文化在其形成過程中,受到來自國家和政黨的政治指導(dǎo)和塑造。因而,當(dāng)代軍隊(duì)政治文化具有政黨主導(dǎo)顯性彰顯、理性權(quán)威一貫堅(jiān)持、傳統(tǒng)文化深層影響、革命精神中層約束、新興思想現(xiàn)實(shí)牽引等特點(diǎn)。它作為一種相對穩(wěn)定的因素,自覺地維護(hù)著軍隊(duì)體系以其特有的方式運(yùn)行,成為政治工作重要的資源。

【關(guān)鍵詞】 軍隊(duì);政治文化;特點(diǎn)

阿爾蒙德認(rèn)為:“政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情,是政治體系背后的特定的行為模式?！?sup>[1]由這個概念引申,軍隊(duì)政治文化是由于特殊的歷史、社會、政治、文化和經(jīng)濟(jì)等原因影響所形成,經(jīng)過一定時期的積淀,并在軍隊(duì)流行的一套政治態(tài)度、價值信仰、禮儀規(guī)范和情感體系。軍隊(duì)政治文化的形成受到多種因素的共同作用。軍隊(duì)的政治職能、政治基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)社會基礎(chǔ)和民族文化基礎(chǔ)等因素是決定軍隊(duì)政治文化的客觀條件。除此之外,軍隊(duì)在建立、成長過程中,逐步形成、完善的組織結(jié)構(gòu)也是影響軍隊(duì)政治文化的重要因素。正如哈耶克所說:“我們的價值和制度不單是由既往的原因所決定,而且也是一種結(jié)構(gòu)或模式不自覺地進(jìn)行自我組織的過程之一部分?！?sup>[2]國家和政黨根據(jù)軍隊(duì)所處的客觀現(xiàn)實(shí)條件,從最優(yōu)地實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)目標(biāo)的角度出發(fā),因勢利導(dǎo),逐步形成了人民軍隊(duì)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)較多地體現(xiàn)在心理上和體制上,其形成既包括歷史的繼承性因素,現(xiàn)實(shí)的決定性因素,也包括人為的構(gòu)造性因素。軍隊(duì)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與上述因素一道成為決定軍隊(duì)政治文化的基本因素。決定和影響軍隊(duì)政治文化的諸因素具有相對穩(wěn)定性。在新的歷史條件下,這些因素及其運(yùn)動決定著當(dāng)代中國軍隊(duì)政治文化的基本特征。

一、政黨主導(dǎo)顯性彰顯

中國軍隊(duì)具有政治顯性,其政治文化也體現(xiàn)并保障著這一特征。中國共產(chǎn)黨在長期的革命實(shí)踐中,根據(jù)政治斗爭的需要,創(chuàng)立了這支軍隊(duì),立足當(dāng)時的各種客觀條件,確立了以“以黨領(lǐng)軍”和“民主集中制”為主要原則的組織結(jié)構(gòu)和指揮體制,這一結(jié)構(gòu)經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)、修正和確立,并始終如一地得到堅(jiān)持。在這個過程中,中國軍隊(duì)在各種因素的綜合作用下,形成了合乎政黨政治理念、軍隊(duì)職業(yè)要求、政治軍事社會發(fā)展邏輯和自身政治需要的軍隊(duì)政治文化,為中國共產(chǎn)黨從組織上、政治上和思想上全面掌握部隊(duì)創(chuàng)造了良好的文化支撐?！包h對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)”是黨與軍隊(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承,也是黨與國家立足于現(xiàn)實(shí)的選擇,這是當(dāng)代中國軍隊(duì)處理黨與軍隊(duì)、政治與軍事關(guān)系的根本原則,因此,當(dāng)代中國軍隊(duì)政治文化總體上是政黨主導(dǎo)的文化體系。

二、理性權(quán)威一貫堅(jiān)持

人民軍隊(duì)具有特有的服從觀和權(quán)威觀。一般來講,“在軍隊(duì)的等級權(quán)力體系中,權(quán)力的合法性不可能通過理性民主機(jī)制獲得,而是通過對不經(jīng)精細(xì)論證的‘真理絕對的服從與權(quán)威意識”。^[3]“軍人以服從命令為天職”,這是各國軍隊(duì)普遍信奉的基本政治倫理。但在中國軍隊(duì)中,理論上與之稍有不同。人民軍隊(duì)提倡“政治民主、軍事民主和經(jīng)濟(jì)民主”,在決策時講“民主集中”,在執(zhí)行時講絕對服從。在指導(dǎo)意識形態(tài)中,強(qiáng)調(diào)軍事服從政治,軍隊(duì)受黨領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平在八十年代中期提出“軍隊(duì)要忍耐”就是中國軍隊(duì)的政治觀和大局觀的生動體現(xiàn)。對于與“服從”伴生的“權(quán)威”,當(dāng)代中國軍隊(duì)也有獨(dú)特的認(rèn)識。人民軍隊(duì)比較重視等級,也比較警惕權(quán)威,在思想政治教育中也有一定程度的體現(xiàn)。從一定意義上講,當(dāng)代中國軍隊(duì)的這種特質(zhì)可以用“民主服從觀”和“理性權(quán)威觀”來概括。這種認(rèn)識來源于政黨的理念、成熟于斗爭實(shí)踐、并在新的歷史條件下得到堅(jiān)持,成為了中國軍隊(duì)政治文化的顯著特色。

三、傳統(tǒng)文化深層影響

文化具有傳承性和相對滯后性。中國是世界上唯一一個文化綿續(xù)的國家,在悠悠五千年的歷史長河中,形成了深厚的文化底蘊(yùn),滲透在人民的思維意識、建筑服飾、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、日常生活、飲食習(xí)慣等各個方面。雖然歷史進(jìn)入近現(xiàn)代之后,撥快了其運(yùn)動的時針,加速度地向前發(fā)展;雖然經(jīng)過五四運(yùn)動和文化大革命兩次改造(在一定程度上也是一種破壞),傳統(tǒng)文化受到了一定打擊;雖然經(jīng)過改革開放以來的快速發(fā)展,中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有了質(zhì)的改變,但不可否認(rèn)傳統(tǒng)文化仍然時時處處影響著人們的生活。軍隊(duì)政治文化是社會政治文化的一部分,受民族文化傳統(tǒng)、特別是軍事文化傳統(tǒng)的深刻影響,從軍隊(duì)文化傳統(tǒng)的方方面面都能看到其印跡。這種影響是深層的、潛在的(或潛意識的),從一定程度上講,這一點(diǎn)不證自明。

四、革命精神中層約束

人民軍隊(duì)強(qiáng)調(diào)高度的團(tuán)結(jié)、嚴(yán)格的紀(jì)律、集體主義和革命英雄主義。人民軍隊(duì)的歷史正是這樣的歷史,在其傳統(tǒng)中蘊(yùn)含著豐富的教育資源,軍隊(duì)特別注意利用和傳遞這些精神財富。在軍隊(duì)思想政治教育中,非常強(qiáng)調(diào)優(yōu)良傳統(tǒng)教育。如將“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”、“革命人生觀教育”、“歷史傳統(tǒng)教育”等作為重要的教育內(nèi)容,并以各種形式(書籍、報刊、墻報、宣傳欄等等)宣揚(yáng)革命英雄主義,在軍營內(nèi)部營造出了一個強(qiáng)有力的氛圍。當(dāng)然,“如果一種社會秩序在某種程度上脫離或超出了一定限度,忽視、抑制了人的基本需要,那么,該社會的成員們必將會試圖改變這種社會秩序,以便更適合人的需要?！?sup>[4]隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,其影響滲透到軍隊(duì),并對軍隊(duì)的文化產(chǎn)生了潛在的影響。在對集體利益的過度強(qiáng)調(diào)的背后,中國軍隊(duì)對軍人基本利益有所忽視,特別是對經(jīng)濟(jì)高速的、非均衡發(fā)展過程中出現(xiàn)的損害軍人利益的新情況、新問題關(guān)注不夠,導(dǎo)致軍隊(duì)內(nèi)部個人主義抬頭。軍隊(duì)等級科層制下的高度集權(quán)的組織方式又為通過非程序性渠道獲取個人利益提供了可能,也加劇了軍隊(duì)內(nèi)部的一些不良、甚至是丑惡現(xiàn)象,比如:貪污腐化、小團(tuán)體與宗派主義抬頭等,革命精神在一定程度出現(xiàn)表層化、形式化的苗頭,降低了它對軍人的實(shí)質(zhì)性和內(nèi)在性約束。

五、新興思想現(xiàn)實(shí)牽引

政治文化具有活性和自我更新能力。它總是在接受現(xiàn)實(shí)環(huán)境的刺激下,與新的政治思想、文化風(fēng)尚等不斷競爭、融合,并實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展,各種新的思潮不斷涌現(xiàn)和引入中國社會,信息技術(shù)的發(fā)展以及軍隊(duì)的人員流動和自我更新(“鐵打的營盤流水的兵”正是對其真實(shí)寫照),使得軍人或多或少地接觸或接受這些思想。在開放的環(huán)境中,各種思想通過正規(guī)的或非正規(guī)的渠道向軍隊(duì)滲透,極大地影響著軍人的政治思想。雖然,軍隊(duì)比較謹(jǐn)慎地防范這些新興思想對軍隊(duì)的侵襲,努力固化軍人的世界觀、人生觀、價值觀,強(qiáng)化軍人的“政治敏銳性和政治鑒別力”,但置身于多元文化和價值觀沖突之中,軍人的思維方式和思想觀念發(fā)生變化在所難免。

軍隊(duì)政治文化主要是圍繞軍隊(duì)控制問題和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力問題所展開的政治思想、政治意識和政治情感,既包括軍人對政治生活的情感歸屬,也包括軍人對政治生活的理性認(rèn)識。從軍隊(duì)控制的角度來看,政治文化既是一種內(nèi)在決定因素,也是一種環(huán)境影響因素。它規(guī)范著軍人的政治行為,影響著軍人的政治傾向,并內(nèi)化為軍人的政治認(rèn)知;它能提供給官兵共同接受的情感氛圍和認(rèn)知方式,方便軍人之間的溝通理解,比較有效地緩和、化解人際交往中的緊張或矛盾;它維護(hù)著軍隊(duì)各項(xiàng)制度和政治控制模式,并為軍隊(duì)系統(tǒng)的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制提供著合法性基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 〔美〕阿爾蒙德.比較政治學(xué):體系、過程、政策[M].上海:上海譯文出版社,1987.29.

[2] F.A.哈耶克.致命的自負(fù)——社會主義的謬誤.馮克利譯.北京:中國社會科學(xué)出版社,2000.序言.

[3] 維軍.當(dāng)代中國軍隊(duì)的政治社會化.當(dāng)代中國研究,2002(4).

[4] 〔美〕埃里希.弗洛姆.在幻想鎖鏈的彼岸.張燕譯.湖南人民出版社,1986.86.

【作者簡介】

劉明濤,男,博士,武警上海政治學(xué)院講師.