李昌俊　熊　波　路　開(kāi)

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是世界各國(guó)維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要思想基礎(chǔ),也是凝聚軍心鼓舞士氣的主要精神支柱。世界各國(guó)為建設(shè)一支能夠完成統(tǒng)治階級(jí)賦予使命的軍隊(duì),無(wú)一例外都在軍隊(duì)中進(jìn)行著廣泛而深入的愛(ài)國(guó)主義教育。對(duì)比中外軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的異同,重點(diǎn)就我國(guó)與西方國(guó)家軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的本質(zhì)、手段和制度諸方面的異同進(jìn)行剖析,對(duì)于我軍更好開(kāi)展新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育有著積極的借鑒意義。

一、都強(qiáng)調(diào)國(guó)家至上、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn),但教育本質(zhì)存在差別

世界各國(guó)軍隊(duì)的愛(ài)國(guó)主義教育在不同的歷史時(shí)期,有著與各自歷史時(shí)期相對(duì)應(yīng)的具體內(nèi)容?？傮w上各國(guó)都強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)必須堅(jiān)持國(guó)家至上、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn),并使愛(ài)國(guó)主義教育成為各自軍隊(duì)精神教育體系中的核心內(nèi)容。然而,中外軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的某些相似性,并不能等同于教育本質(zhì)的一致性。

我軍的愛(ài)國(guó)主義教育,是在繼承了中華民族愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,歷經(jīng)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)而逐漸發(fā)展形成的重要教育主題和教育形式。這種愛(ài)國(guó)主義教育,是同完成黨和人民賦予的神圣使命緊密聯(lián)系在一起的,是同維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和人民群眾的根本利益緊密聯(lián)系在一起的,是同維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義緊密聯(lián)系在一起的。我軍的愛(ài)國(guó)主義教育,力圖把愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德提升到新高度,把當(dāng)代革命軍人愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的豪情壯志升華到新境界,成為推動(dòng)我軍建設(shè)和發(fā)展的巨大精神力量。所以,我軍愛(ài)國(guó)主義教育的本質(zhì),是熱愛(ài)祖國(guó)同熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)同熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)同熱愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義同國(guó)際主義的高度統(tǒng)一,具有廣泛的群眾性、高度的自覺(jué)性和強(qiáng)烈的革命性。

外軍普遍認(rèn)為宣傳“國(guó)家至上”、“國(guó)家利益高于一切”、“為國(guó)家獻(xiàn)身無(wú)尚光榮”是精神教育的主要任務(wù),其目的是讓官兵產(chǎn)生一種“親密忠誠(chéng)、自豪和滿足的感覺(jué),這種感覺(jué)會(huì)轉(zhuǎn)化為道德上的責(zé)任,從而促使官兵去為共同利益,為國(guó)家和個(gè)人去行動(dòng)和作出犧牲”。盡管一些西方國(guó)家將愛(ài)國(guó)主義吹噓得冠冕堂皇、無(wú)比高尚,實(shí)際上往往是把愛(ài)國(guó)主義變成掩飾其政治企圖的“厚厚的偽善的外衣”。因?yàn)槠渫菩袗?ài)國(guó)主義教育的根本目的,對(duì)內(nèi)是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,對(duì)外則是為侵犯和掠奪別國(guó)的主權(quán)和利益。如美國(guó)在推行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義時(shí),常常與在軍隊(duì)中推行愛(ài)國(guó)主義教育同步開(kāi)展,具有明顯的欺騙性和虛偽性。當(dāng)美軍高唱“為美國(guó)而戰(zhàn)”、“為自由而戰(zhàn)”的時(shí)候,也都是在踐踏別國(guó)的主權(quán)、干涉別國(guó)的內(nèi)政,是在為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的全球擴(kuò)張戰(zhàn)略服務(wù)。

以上分析既說(shuō)明了中外軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育本質(zhì)各不相同,也對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)持我軍愛(ài)國(guó)主義教育正確方向提出了要求。一方面,要準(zhǔn)確把握西方國(guó)家軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的本質(zhì)。西方國(guó)家堅(jiān)持奉行對(duì)外擴(kuò)張的國(guó)家戰(zhàn)略,決定其軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育必然存在著難以突破的局限性和片面性。通過(guò)進(jìn)一步揭示其宣揚(yáng)的“愛(ài)國(guó)心”、“民族自豪感”背后所包含的不可示人的東西,才能認(rèn)清西方國(guó)家軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的本來(lái)面目。另一方面,要堅(jiān)定不移地保持我軍愛(ài)國(guó)主義教育的正確方向。必須繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我軍愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)良傳統(tǒng),使其進(jìn)一步成為我軍建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的原動(dòng)力。

二、都注重理論教育、輿論導(dǎo)向,但教育方法有所側(cè)重

中外軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育都重視教育方法的靈活運(yùn)用和發(fā)展創(chuàng)新,以更好激發(fā)軍人對(duì)祖國(guó)歷史文化、山川河流與傳統(tǒng)習(xí)慣的深厚感情,使其成為軍隊(duì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力。

我軍愛(ài)國(guó)主義教育比較重視運(yùn)用理論教育、正面引導(dǎo)的方法,亦即灌輸與認(rèn)知為主的教育方法。我軍愛(ài)國(guó)主義教育通常實(shí)行統(tǒng)一計(jì)劃,規(guī)定相應(yīng)的學(xué)時(shí),要求教學(xué)計(jì)劃的落實(shí),具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性。我軍在愛(ài)國(guó)主義教育中強(qiáng)調(diào)課堂灌輸,課程內(nèi)容系統(tǒng)完整,具有較強(qiáng)的理論性。同時(shí)我軍愛(ài)國(guó)主義教育還堅(jiān)持配備統(tǒng)一教材、參考書(shū),以保證教學(xué)的需要,有明顯的規(guī)范性。當(dāng)然,在新時(shí)期軍隊(duì)思想政治建設(shè)的改革創(chuàng)新中,我軍愛(ài)國(guó)主義教育也越來(lái)越重視通過(guò)具體典型事例、教育環(huán)境建設(shè)和參觀歷史名勝革命圣地等多種新形式的運(yùn)用。

外軍愛(ài)國(guó)主義教育比較重視采用易于官兵接受的靈活多樣、潛移默化的方法,亦即滲透與規(guī)范為主的教育方法。一是院校的基礎(chǔ)教育,如美軍學(xué)員一入校就要進(jìn)行宣誓教育,要求學(xué)員樹(shù)立“忠于國(guó)家利益”,“把國(guó)家利益放在首位”的軍人職責(zé)意識(shí)。日軍在軍事院校開(kāi)設(shè)勤務(wù)參考、精神教育等有關(guān)管理教育課程,使學(xué)員成為“保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立”,“愛(ài)人民、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)”的職業(yè)軍官。二是結(jié)合履行任務(wù)進(jìn)行教育,如美軍的精神教育大都體現(xiàn)在條令條例和規(guī)章制度中,或者給官兵發(fā)一些小冊(cè)子閱讀,不安排專門教育的大塊時(shí)間,而是結(jié)合具體軍事行動(dòng)進(jìn)行教育。三是各種媒體的信息化教育,如以色列軍中廣播電臺(tái)一天廣播24小時(shí),發(fā)行軍隊(duì)周報(bào)《軍營(yíng)之聲》;俄羅斯軍隊(duì)十分重視運(yùn)用影視、報(bào)刊等宣傳形式,規(guī)定官兵每天必須收聽(tīng)收看新聞廣播;德國(guó)軍隊(duì)則重視運(yùn)用電影、電視對(duì)官兵進(jìn)行政治養(yǎng)成教育等等,這些都對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育起到了較好的作用。

實(shí)際上中外軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的主要方法基本相似,灌輸教育與滲透教育的差異只是相對(duì)的。當(dāng)然,西方軍隊(duì)在教育中較多使用間接、隱性方法的特點(diǎn),更值得我軍學(xué)習(xí)借鑒。如重視愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性、時(shí)效性,密切聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí);注意分類指導(dǎo)、因人施教,區(qū)別不同對(duì)象不同時(shí)期的實(shí)際情況,區(qū)分受教育對(duì)象的文化素質(zhì)、思維方式、道德修養(yǎng)的差異;注意愛(ài)國(guó)主義教育形式的多樣性,以重大活動(dòng)和歷史事件為契機(jī),重視新聞?shì)浾撟饔煤徒逃亟ㄔO(shè)等等。

三、都重視指導(dǎo)協(xié)調(diào)、聯(lián)合推進(jìn),但教育制度基本不同

國(guó)情和軍情的不同,決定了中外軍隊(duì)政治教育制度大相徑庭。西方軍隊(duì)根據(jù)自身特點(diǎn)設(shè)置了相應(yīng)的精神教育制度,我軍根據(jù)軍隊(duì)建設(shè)需要建立了有中國(guó)特色的軍隊(duì)政治工作制度,各自在愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮著不同作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨在軍隊(duì)中建立的政治工作組織制度和思想政治教育制度,是堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)所必須的,也是推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的根本保證。各級(jí)黨委和政治機(jī)關(guān)作為政治工作專職機(jī)構(gòu),是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育等各類思想政治教育的指揮部。各級(jí)政治干部作為政治工作專職人員,是愛(ài)國(guó)主義教育的組織者和實(shí)施者。我軍包括愛(ài)國(guó)主義教育在內(nèi)的一系列思想政治教育的組織實(shí)施,先由上級(jí)黨委做出教育決策,然后通過(guò)各級(jí)政治機(jī)關(guān)制定相應(yīng)的教育計(jì)劃,并在各級(jí)基層黨委和黨支部的具體組織下,在部隊(duì)思想政治教育活動(dòng)中得到落實(shí)。

西方軍隊(duì)沒(méi)有專門的思想教育機(jī)構(gòu),愛(ài)國(guó)主義教育由各種職能機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)組織。主要包括:一是人事機(jī)構(gòu),主要管理全軍人力與人事方面的總計(jì)劃和總政策,也研究軍人和文職人員的訓(xùn)練教育、工資標(biāo)準(zhǔn)、福利、士氣等與教育相關(guān)的事宜。二是宣傳教育機(jī)構(gòu),如美軍國(guó)防部教育署、美軍新聞局,主要協(xié)調(diào)各種精神教育工作。三是軍史工作機(jī)構(gòu),如美軍有比較完善的軍史研究和教育機(jī)構(gòu),其主要職責(zé)是制定各軍種歷史研究大綱,編輯出版各種軍事歷史著作和對(duì)部隊(duì)進(jìn)行傳統(tǒng)教育。四是牧師機(jī)構(gòu),如多數(shù)西方國(guó)家軍隊(duì)有牧師編制,在軍團(tuán)、兵團(tuán)、軍、師等各級(jí)設(shè)有牧師機(jī)構(gòu),從事精神教育工作,美軍現(xiàn)共有3167名牧師,約700人配有1名牧師。

顯然,中外軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的制度各具特色,外軍與外軍之間的教育制度也不完全一致。我軍要在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自身政治工作制度優(yōu)勢(shì)的同時(shí),有選擇地借鑒外軍教育制度,不斷完善對(duì)官兵的思想引導(dǎo)。一方面,必須注重發(fā)揮各種因素的綜合作用。愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要取得預(yù)期的效果必須統(tǒng)籌兼顧,充分調(diào)動(dòng)相關(guān)機(jī)關(guān)職能部門的積極參與,增強(qiáng)軍隊(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的協(xié)調(diào)性。另一方面,必須增強(qiáng)教育制度改革力度。愛(ài)國(guó)主義教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性的戰(zhàn)略任務(wù),要堅(jiān)持重在建設(shè)的方針,在領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制、經(jīng)費(fèi)保障和隊(duì)伍建設(shè)等方面都要進(jìn)一步制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。