雪　帆

中國(guó)自古以來(lái)沿用的歷法被稱(chēng)為“農(nóng)歷”，它的制定源于谷物生長(zhǎng)的規(guī)律。農(nóng)歷新年也就是春節(jié)，更是最為重要的節(jié)日，春節(jié)因其內(nèi)涵和極富特色的各項(xiàng)活動(dòng)，也可謂是農(nóng)耕文明的集大成者。

在春節(jié)來(lái)到的時(shí)候，祭祀天地神靈是很重要的一項(xiàng)內(nèi)容。尤其是幾位與日常生活密切相關(guān)的神仙，更是要格外優(yōu)待。在除夕之夜的鞭炮聲中，灶神、土地都是要關(guān)照的對(duì)象，另一位重要的神仙，當(dāng)然就是和新春聯(lián)一起被鄭重貼在大門(mén)上的門(mén)神了。

門(mén)神是地道的中國(guó)道教神仙，它的來(lái)歷非常久遠(yuǎn)，久得已經(jīng)說(shuō)不清確切時(shí)間，因?yàn)榧幢闶窃谶b遠(yuǎn)的商周之時(shí)，對(duì)門(mén)神的敬奉就已經(jīng)有模有樣了。

漢朝時(shí)的王充，曾經(jīng)在他的《論衡 訂鬼篇》中說(shuō)，在滄海之中有一座度朔山，山上有一棵巨大的桃樹(shù)，其枝干伸展達(dá)三千里。在大桃樹(shù)枝葉的東北處有個(gè)“鬼門(mén)”，是萬(wàn)鬼出入的地方。在鬼門(mén)上面有兩位神人，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘，他們負(fù)責(zé)對(duì)出入的鬼進(jìn)行盤(pán)查。若是發(fā)現(xiàn)有兇惡害人的鬼就抓起來(lái)，并用編織的繩索捆綁，然后送去喂虎。黃帝知道以后，就向兩位神人敬禮祭祀，在居所前立桃人，門(mén)上畫(huà)神荼、郁壘、老虎的形象，又在旁邊掛上蘆葦繩，以此驅(qū)鬼辟邪。

這一段記載，大概是漢時(shí)的《山海經(jīng)》版本里才有，現(xiàn)在已經(jīng)找不到了。但類(lèi)似的說(shuō)法在很多其他的文獻(xiàn)里都能夠看到，尤其是桃木能辟邪的說(shuō)法，更是從古至今深入人心。今版的《山海經(jīng)》里，就有多處提到“桃”這種植物，可見(jiàn)上古先人對(duì)其極為重視。

大概也就是從那時(shí)候起，在門(mén)前掛桃符（桃椎）、繪神人神獸之像的風(fēng)俗，就已經(jīng)開(kāi)始了。事實(shí)上，就連春聯(lián)都是由此習(xí)俗發(fā)展而來(lái)的：先是在桃符上繪門(mén)神像、寫(xiě)門(mén)神名，漸漸就有人在桃符板上寫(xiě)吉利詞語(yǔ)，直到公元９６４年除夕，后蜀主孟昶在自己臥室門(mén)前的桃符上寫(xiě)下了押韻對(duì)稱(chēng)的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，由此產(chǎn)生了中國(guó)的春聯(lián)。

和“財(cái)神”一樣，擁有“門(mén)神”稱(chēng)號(hào)的不是某一個(gè)或某兩個(gè)固定的神，而是一大群神。但凡是傳說(shuō)中能夠驅(qū)鬼辟邪的神人神獸，都有資格充任門(mén)神一職。除了最早的神荼、郁壘，后來(lái)還有孫臏、龐涓、慶成、趙云、馬超、秦瓊、尉遲敬德、鐘馗、岳飛……至于著名神獸青龍、白虎、狻猊、白澤什么的就更不用說(shuō)了……真能讓人看得眼花繚亂。

在諸多門(mén)神中，在民間最深入人心的，大概莫過(guò)于唐太宗手下的得力大將秦瓊與尉遲敬德了。當(dāng)年的秦王李世民沙場(chǎng)征戰(zhàn)、宮廷奪權(quán)，終于成為唐太宗而治理天下，整個(gè)過(guò)程中都得到了一大批功臣的輔佐，從而開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”。貞觀十七年（６４３年）二月，李世民命人繪制了二十四名文武元?jiǎng)椎漠?huà)像，掛在皇宮中的凌煙閣上，就是著名的“凌煙閣二十四臣”。其中位居第七的是尉遲恭（尉遲敬德），位居第二十四的是秦瓊（秦叔寶）。

尉遲敬德和秦瓊為什么會(huì)當(dāng)上門(mén)神，明朝時(shí)吳承恩在自己的小說(shuō)《西游記》里有繪聲繪色的講述。說(shuō)的是涇河龍王違背天帝意旨，該當(dāng)死罪，因行刑者是位居凌煙閣第四的魏征，龍王便向李世民求情，誰(shuí)知魏征竟在夢(mèng)中斬龍，李世民因此沒(méi)能救得了龍王。于是龍王心生怨恨，鬼魂成天在皇宮里鬧騰，使李世民難以安寢。秦叔寶和尉遲敬德聽(tīng)說(shuō)這事以后，便穿上全副盔甲，手持兵器，站在皇帝寢宮外值夜，果然那天夜里鬼魂就不敢來(lái)騷擾了。李世民心中高興，又心疼老部下徹夜未眠，于是叫畫(huà)師照樣畫(huà)了二人的畫(huà)像貼在門(mén)上，也有同樣的效果。

在另一些故事中，這一說(shuō)法基本大同小異，只是把涇河龍王的角色換掉了。說(shuō)是李世民當(dāng)年發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，誅殺了同胞兄長(zhǎng)李建成、弟弟李元吉及其眷屬，雖然此后勤政愛(ài)民開(kāi)創(chuàng)盛世，心中仍然免不了愧疚，果然有惡鬼騷擾，噩夢(mèng)連連，因此才讓秦瓊和尉遲敬德前來(lái)守門(mén)辟邪的。

傳說(shuō)的故事雖然聽(tīng)起來(lái)很有趣，卻未見(jiàn)得屬實(shí)。因?yàn)槔钍烂耠m然是唐王朝的第二任皇帝，唐王朝的天下卻有一多半都是他打下來(lái)的，而且他在戰(zhàn)斗中總是身先士卒。有這樣的經(jīng)歷，他還能怕什么鬼怪？而且當(dāng)年沙場(chǎng)征戰(zhàn)的時(shí)候，尉遲敬德和秦瓊還沒(méi)他的武功好膽量大呢。再說(shuō)負(fù)責(zé)皇宮安全的是程咬金嘛……不過(guò)，秦瓊與尉遲敬德或者也曾經(jīng)為皇帝值宿護(hù)衛(wèi)吧？這倒也在情理之中。

不過(guò)兩位凌煙閣功臣雖然在唐朝就有當(dāng)門(mén)神的履歷，但被民間廣泛接受并公認(rèn)卻是到元朝以后。在唐宋時(shí)期，雖然已經(jīng)有甲胄將軍狀的門(mén)神形象，但他們并不是秦瓊和尉遲敬德，仍然是神荼、郁壘。北宋靖康年間，追求新奇的京城畫(huà)鋪甚至讓門(mén)神穿戴上了金國(guó)的盔甲，人們都為此嘆息，認(rèn)為是不祥之兆以至于北宋被金國(guó)所滅。

不知道是不是因?yàn)檫@個(gè)原因，神荼、郁壘漸漸淡出了人們的視線。隨著時(shí)間的推移，至今，一般人心目中的門(mén)神，已經(jīng)非秦瓊和尉遲敬德莫屬了。

只是不知道在未來(lái)若干年之后，又會(huì)由誰(shuí)取代秦瓊和尉遲敬德呢？

編輯/姚晟