登琨艷

中華歷史與文化古來有成就的先圣先賢，都是拿自己生命作賭注，踏踏實(shí)實(shí)在儒釋道醫(yī)等多方面修證了悟的，不是只在文字空間里拾人牙慧，隨波逐流。

對我這樣自以為已心性迷失，而開始學(xué)習(xí)向內(nèi)觀照、盲修瞎練的困惑者來說，南懷瑾先生的《我說參同契》，是中華文化寶藏里的密笈般的天書。

自己幾度閱讀魏伯陽原著《周易參同契》，都因文字太過深奧晦澀而作罷。由于自己的愚鈍，或者是注說者自己沒有真修實(shí)證，幾近兩千年來的修道丹書，大都胡亂抄襲，七拼八湊，錯解謬引，所以常常讓我如同瞎子摸著石頭在河里走，如同我多次閱讀《易經(jīng)》一樣，衍生對這些中華文化經(jīng)典的莫名恐懼，束諸高閣?？墒?，也許是老天爺同情我，可憐我這只大海盲龜，在我生命開始逐漸破漏、幾近無救的枯萎階段，賜給了我讀懂這本天書的機(jī)緣。確切些說，是因?yàn)楫?dāng)代智者南懷瑾的《我說參同契》的出版，讓我如獲明燈指引，似乎有了一根有著孔洞的浮木，心靈得以棲息，免得大海漂流，茫然不知去向何方。拿到書后，我連續(xù)徹夜捧讀，幾度還潸然淚下。我一面讀，一面覺得有如先生的那雙無影手在剝我的皮——滿身污濁的糟粕知識的皮垢，一層一層地在蛻卻，我的原本應(yīng)該也是清凈圓明的自性，實(shí)在是沾染了太多太多的塵垢。

我一直是個上天厚愛的幸運(yùn)者，在我的人生旅途中，充滿無數(shù)的驚奇和歡喜。只是讀過《我說參同契》之后，除了內(nèi)心驚喜外，我還能做的，就是建議大家也去閱讀南先生解讀的這本修身養(yǎng)性的書，這實(shí)在是中華文化的無極天書！要懂中華文化，如果不閱讀《周易參同契》這個瑰寶，只能算瞎子摸象。而想要讀懂這本天書，我個人真的認(rèn)為，得先詳細(xì)閱讀南先生的《我說參同契》。

如果要我寫讀南先生的心得，我只能如此表述:一、克服了閱讀《易經(jīng)》的恐懼癥。為了更清楚了解《我說參同契》里不斷引用的《易經(jīng)》十二辟卦，只好又把南先生講述的《易經(jīng)系傳別講》與《易經(jīng)雜說》再拿出來讀，然后發(fā)現(xiàn)自己居然越讀越開心，慢慢有一種恍然小悟的喜悅。作為一個炎黃子孫，如果連《易經(jīng)》都讀不懂，實(shí)在也是一個中華文化的文盲，應(yīng)該很自卑，很慚愧的。二、梳理我對道藏的錯亂解讀與修習(xí)。多年來，我胡亂閱讀各種道藏經(jīng)典，并且錯亂修習(xí)，常常認(rèn)假信錯而不自知。這本《我說參同契》，將我所讀所知的傳統(tǒng)儒道文化，做了一次大梳理。南先生總喜歡開玩笑說“難辦”，我們卻常解釋說，就“南辦”。其實(shí)，我個人對“南辦”另有一解，就是“自己看著辦”，盡管先生慈悲引領(lǐng)我們進(jìn)門，修行還是在個人。雖然先生如此悲憫費(fèi)心，不惜泄露天機(jī)地為我們解讀這本道家經(jīng)典，幫我們開啟一扇大門；只是如果看完，而不能確實(shí)信解受持，也是白讀了。三、這本《我說參同契》，如同南先生一直所做的，精確地援引佛法旁加解說，讓原本對深奧佛法有諸多迷思不解的人，有如望見云開霧散一般的欣喜，不但對佛法增多了一層認(rèn)識，也對天下同歸一致更能了知。四、以自身生命的修證才能了悟中華文化。中華歷史與文化古來有成就的先圣先賢，都是拿自己生命作賭注，踏踏實(shí)實(shí)在儒釋道醫(yī)等多方面修證了悟的，不是只在文字空間里拾人牙慧，隨波逐流。

百年前，中華民族幾乎崩頹滅頂?shù)哪甏?，那批揭橥革命大旗，要改造我們文化的先?qū)們，盡管見多識廣，慈悲發(fā)心，然而也存在自心無明，亂起善念，用他們救國救民的白話文，強(qiáng)制灌輸，導(dǎo)致我們幾代人讀不懂古文。中國人讀不懂中國文字，怎么會有這樣的人間荒唐笑話？套用時下年輕人的語言，那一代人制造西方山寨文化的賬到底要怎么算？那筆文化“爛賬”一定也會有水落石出的時代的。

我在想，我這花甲準(zhǔn)老頭，能為未來還有可能是中華文化盲龜?shù)淖訉O們，做點(diǎn)什么？難道要把這根有孔洞的浮木丟給他們？我這根孔洞浮木，可是特別量身定造的，能適合別人嗎？不適合！每個人都只有一個適合自己心靈大小的無形孔洞可以安身?！?