王登濤

閱讀有三個(gè)境界：一是讀通，二是讀懂，三是讀透。小學(xué)閱讀，讀通就行；初中閱讀，需要讀懂；高中語文，尤其是新課標(biāo)背景下的高中閱讀，則要讀透。讀透，就是要對(duì)文章用心感悟，透徹理解，內(nèi)化情感，產(chǎn)生共鳴，鑒賞評(píng)價(jià)；就是要由表及里，由淺入深，由人及己，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由一個(gè)到一類；就是要安排學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、點(diǎn)撥學(xué)生讀有所感、讀有所悟、讀有所思、讀有所得。感悟，無疑應(yīng)該是提高閱讀教學(xué)效益、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的新的增長點(diǎn)，應(yīng)該是高中語文閱讀教學(xué)中的最高境界。

然而，我們的高中語文閱讀教學(xué)中，卻有著太多有眼無珠的“閱”，有口無心的“讀”。學(xué)生往往只是囫圇吞棗，食而不化，閱而無感，讀而不悟，蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花。一味強(qiáng)調(diào)閱讀的數(shù)量，而忽視了閱讀的本質(zhì)，沒有通過感悟內(nèi)化文章的精髓，讓文章的思想、感情、精神、內(nèi)涵流淌在閱讀者的血液里，提升閱讀者的境界，化作閱讀者的靈魂。這樣的閱讀，舍本逐末，買櫝還珠，貌似枝繁葉茂，其實(shí)不結(jié)果實(shí)，到頭來只是忙忙碌碌一場空。

《高中語文新課標(biāo)》指出：“要重視評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)作品的整體把握，特別是對(duì)藝術(shù)形象的感悟和文本價(jià)值的獨(dú)到理解，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和創(chuàng)造性的解讀?！薄皯?yīng)致力于對(duì)作品整體意境形象和語言魅力的感悟?！薄霸谡w感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言和修辭等方面對(duì)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。”由此看來，新課標(biāo)把感悟放在了高中語文閱讀教學(xué)中的突出位置，具體來說，筆者認(rèn)為高中語文閱讀教學(xué)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、感悟創(chuàng)意

同樣的一個(gè)故事，有人講起來引人入勝，有人講起來索然寡味，原因就在于你講的是不是有風(fēng)格，有創(chuàng)意。每一個(gè)人都有自己的個(gè)性，每一篇文章都有自己的風(fēng)格，千篇一律如同千人一面一樣令人生厭。美女必是貌比西施，才子一定學(xué)富五車，母親總是滿頭白發(fā)，老師定然蠟炬成灰，就是落入俗套，缺乏創(chuàng)意。高山流水遇知音的故事盡人皆知，然而，大都停留在斯人已逝知音何求的感慨和惋惜而已，而林非先生則在《話說知音》一文中，勸慰俞伯牙應(yīng)該繼續(xù)彈奏出震撼靈魂的音樂，因?yàn)榍寥f苦學(xué)來的技藝，不能如此輕易地放棄，不懈地追求必將會(huì)使自己找到更多的知音。這就是一種突破，一種創(chuàng)意。高中生的閱讀，一定要在每一篇文章里尋找、感悟出與眾不同的地方，領(lǐng)略文章獨(dú)具特色之美。

二、感悟語言

同樣的文字，不同的人把它們碼放成不同的文章，就形成了不同的語言風(fēng)格。語文之美首先就是語言之美，閱讀文章首先要感悟語言。感悟語言要詞不離句，句不離段，段不離篇。呂錦華的文章《總想為你唱支歌》中有一句話“南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了”，這句話本身講了南方的精致、纖巧、脆弱、柔軟，但對(duì)這句話的理解還要想到文章主要描寫的是大西北，贊美的對(duì)象是大西北，張揚(yáng)的精神是粗獷、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、不屈，因此，對(duì)這句話的感悟、理解、解讀就要想到對(duì)比和反襯，明白其用意到底是在表現(xiàn)什么、突出什么。

三、感悟形象

文學(xué)作品總是離不開形象。于小說，人物就是形象，于詩詞，意象就是形象。閱讀，一定要捕捉形象，感悟形象，理解形象。讀過了，感受了，和文章里的形象成了朋友，成了知己，才是讀懂了，讀透了。讀過《紅樓夢(mèng)》，賈寶玉的癡狂，林黛玉的眼淚，王熙鳳的潑辣，薛寶釵的端莊，就會(huì)在腦海中揮之不去。讀過《三國演義》，劉備的老實(shí)，關(guān)羽的忠誠，張飛的魯莽，諸葛亮的神機(jī)妙算，也總是如在眼前。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里，我們看到的，是一位年事已高，體弱多病，窮困潦倒，衣食無著，卻依然心憂天下的老人?！峨x騷》當(dāng)中，是一位愛國忠君，竭忠盡智，雖遭謗毀卻無怨無悔的文人形象。閱讀，要發(fā)現(xiàn)形象，分析形象，感悟形象。

四、感悟感情

形象是山，感情是水，山有水才能靈動(dòng)，文有情才動(dòng)人。贊可夫指出：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教學(xué)就變得高度有效?！币屆恳淮伍喿x教學(xué)在學(xué)生的心靈中真正留下痕跡，只有讓情感去感染情感，讓心靈去點(diǎn)燃心靈，讓生命去感動(dòng)生命。朱自清先生的《背影》，涌動(dòng)的是濃濃的化不開的親情；漢樂府民歌《孔雀東南飛》，催人淚下的是至死不渝的愛情；“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”，蘊(yùn)含的是朋友之間的親情。在閱讀中感悟作者的感情、作品的感情，方是得其神韻。

五、感悟思想

文章如人，因?yàn)樗枷攵羁獭８形蛞黄恼碌乃枷?，就不?huì)使閱讀止于浮光掠影、走馬觀花，而是走進(jìn)深處、走進(jìn)內(nèi)心、走進(jìn)靈魂。散文《門》的結(jié)尾寫到：“門一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了，通往消逝了的時(shí)間脈搏的另一個(gè)入口是不存在的?！笔前。_門是開始，關(guān)門是結(jié)束，任何一扇門的關(guān)閉其實(shí)都是永遠(yuǎn)，直到最后一扇門——生命之門關(guān)閉以后，就是一切結(jié)束的時(shí)候，沒有另一個(gè)入口，沒有來生?！逗拥牡谌龡l岸》講了我和父親的故事，讓人費(fèi)解的是，一條河有此岸有彼岸，哪來的第三條岸？仔細(xì)體會(huì)，用心領(lǐng)悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這第三條岸，是心靈的空間，是意愿的牧場，是靈魂的夢(mèng)境，是自由的天堂，是為靈魂而活著的生存方式，是超越世俗的人生追求。這樣也就理解了文章，讀透了文章。

六、感悟人生

閱讀文章，要入乎其內(nèi)，出乎其外；要得之于師，得之于心。看戲講究戲里戲外，讀書講究反觀自我。其實(shí)，讀書一定要有我，讀書就是在讀我。沒有了我的參與，閱讀也就失去了意義。柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》中談到鄉(xiāng)土情結(jié)，不正是我們自己的人生嗎？無論過多久，無論走多遠(yuǎn)，抹不去的記憶里，是母親的懷抱，父親的眼神，田間的野草，村邊的水坑，鄰里的玩笑，甚至是伙伴的戰(zhàn)爭。讓我們?cè)跄懿蝗バ⒕锤改福拺压世?？我們自己，不也正如或者將來一定?huì)如文章所言，告別家鄉(xiāng)，萬里投荒，為了生存，尋求理想嗎？于是，閱讀的過程也就成為了感悟自我的過程，陶冶自我的過程，升華自我的過程。

閱讀本應(yīng)是人生一大快事。高爾基形容自己對(duì)書本的喜愛時(shí)說：“就像饑餓的人撲在面包上一樣”。的確，沒有一個(gè)學(xué)生不喜愛閱讀，卻有很多學(xué)生，尤其是高中學(xué)生，不愛上語文課，這對(duì)于每位熱愛閱讀的語文教師來說無疑是個(gè)悲哀。其實(shí)，高中語文閱讀教學(xué)不是無路可走，而是要找到合適的路。如果我們的閱讀教學(xué)只剩下了條條框框，只剩下了段落大意中心思想，只剩下了教師的偏見和學(xué)生的筆記，當(dāng)然也就會(huì)消盡了生命的色彩。而安排、鼓勵(lì)、指導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生在閱讀中感悟，無疑是高中語文閱讀教學(xué)的最高境界。我們的學(xué)生，也必能從提要鉤玄，走向采花釀蜜，直到開山鑄銅，形成自己的思想見解，收獲自己的閱讀之果。