謝肖云

新課標的頒布，為語文課堂教學(xué)增添了新的活力。但是，由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，以及有些教師對新課標理解不深，穿“新鞋”走“老路”，在教學(xué)中仍存在著較多認識誤區(qū)和行為偏差。主要表現(xiàn)在三個方面：

1．以小組討論代閱讀，華而不實。小組討論是新課程所倡導(dǎo)的一種合作性學(xué)習(xí)的重要形式。在實際操作中，我們更多地看到的是這樣的情景：教師拋出一個或幾個問題，一聲令下，幾個學(xué)生立刻圍成一團，“嘰嘰喳喳”的討論聲響成一片，煞是熱鬧。這不能不令人懷疑其耗去的時間是否值得，討論的效果到底怎樣。

2．以講代閱讀，喧賓奪主。缺乏課外閱讀積累、缺乏自讀的感悟、探究、發(fā)現(xiàn)，這樣的語文課怎樣上？把自讀放在課內(nèi)，時間不允許，對于較長或較難的課文更不允許。這樣自讀的效果必然是蜻蜓點水、浮光掠影。教師苦心經(jīng)營，吃力不討好，學(xué)生積習(xí)難返，啟而不發(fā)，于是很多教師重蹈舊轍，采用了傳統(tǒng)的講授法。

3．以練代閱讀，本末倒置。在缺乏主體感悟、探究、發(fā)現(xiàn)的以教師越俎代皰講授的背景下，精講和多練就成了孿生兄弟。非多練不足以鞏固夾生的知識，非多練不足以彌補因缺少自讀而忽略的基礎(chǔ)與細節(jié)的知識，不足以訓(xùn)練學(xué)生的基本能力。大量的各種形式的篇目、單元測試題，成了老師的法寶。

面對現(xiàn)狀，各方人士都在積極探究解決問題的辦法。顧黃初老先生指出：“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活，這是‘根”。特級教師張孝純提出“大語文教育”的主張，他強調(diào)語文教育應(yīng)把視線擴展到校內(nèi)外的語文課外活動與學(xué)校、家庭、社會三個方面的語文環(huán)境。

一、用教材教學(xué)來代教教材

教材不是教學(xué)內(nèi)容的全部，只是課程資源的一部分，教師在上課時也應(yīng)開發(fā)其他課程資源。對于課文，教師應(yīng)首先自己去讀、去悟、去探究，使要教的課文化為自己的血肉，至少要有自己的理解。挖掘不深，肯定是蜻蜓點水，無法深入；沒有心得，必然導(dǎo)致無法靈活駕馭。在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，精心選擇切入點。對于篇幅較長的課文，尤其要注意內(nèi)容的選擇、取舍和詳略的安排，不一定面面俱到，也不一定使自己的教學(xué)思路等同于文章的寫作思路。要圍繞目標，根據(jù)需要，順其自然，恰到好處。

語文課程資源無處不在，無時不有。正如教育家呂叔湘所說“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌；買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文”。因此，教師不一定只就教材講教材，還要注意拓展遷移。語文教學(xué)應(yīng)強化內(nèi)引，把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗引進到閱讀中來；強化外聯(lián)，把學(xué)得的成果延伸到生活中去；不忘通過和生活的對比，使學(xué)生加深對課文的理解。

二、用教師真情來感化學(xué)生

所謂感化，就是思想上和情感上的認同，就是心靈之弦的共鳴。在文學(xué)作品中，文學(xué)形象、文學(xué)意境本身就是促使學(xué)生產(chǎn)生這種認同、共鳴的很好的“召喚結(jié)構(gòu)”，但由于這種“召喚結(jié)構(gòu)”蘊蓄在字里行間，文學(xué)審美經(jīng)驗不足的學(xué)生不易感受到，這就需要教師在教學(xué)過程中，把自己的閱讀感受、審美體驗直觀地展示在學(xué)生面前，以此來感染學(xué)生。

蘇霍姆林斯基說過：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調(diào)?！痹诮虒W(xué)過程中，若教師心如枯井，冷漠無情，只知生硬地向?qū)W生灌輸知識，“傳達”作者的感情，非但引不起學(xué)生情感上的共鳴，反而會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩之感，所以要讓學(xué)生動情，老師必須先動情。

在課堂中，我可能是大義凜然的聞一多，也可能是充滿悔意的小弗郎士；我可能是浪漫奔放的李白，也可能是憂國憂民的杜甫。當(dāng)教師全身心地投入到一種特定的情境，進入一種忘我的藝術(shù)境界，將作品的藝術(shù)情思、藝術(shù)形象再現(xiàn)給學(xué)生時，師生之間就會實現(xiàn)認知與情感的自然融合。這時無聲的鉛字就成了有聲有形，令人可聞可見的動情音符。

新的《課程標準》更是強調(diào)“綜合性學(xué)習(xí)”。開展綜合性學(xué)習(xí)，既能挖掘語文與其它課程之間的共享資源，又能綜合利用各科知識技能，推動學(xué)生走向社會，在社會的大課堂里學(xué)語文、用語文，豐富閱歷，增長才干。

三、用充裕時間來品讀悟讀

我國著名的語言學(xué)家呂叔湘先生曾講過，他二十年代在北大讀書時，教他們莎士比亞戲劇的一位外國教授，一上課就讓他們讀，如果不懂，還要讀。就這樣，一堂課讀來讀去，終于領(lǐng)會了莎翁戲詞的妙處了。

正如詩圣杜甫所云“讀書破萬卷，下筆如有神”。朱熹曾經(jīng)說過“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到”。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家經(jīng)過多次實驗得出：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。

讀的形式要多樣，讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練要有層次，要充分進行悟讀。悟讀就是在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生邊讀邊悟、邊悟邊讀、讀讀悟悟，不是通過教師的講析而是通過自己的品讀感悟來達到對課文內(nèi)容的理解。悟讀的教學(xué)價值在于高效與深刻，課堂上既洋溢著學(xué)生瑯瑯的讀書聲，又涌動著學(xué)生揣摩品味的思維潛流，課堂教學(xué)的活躍外象與學(xué)生思維的深層觸動同時生輝。

巴金在回憶學(xué)生生涯與創(chuàng)作的關(guān)系時也說過，現(xiàn)在有兩百多篇文章儲存在我的腦子里面，雖然我對其中的任何一篇都沒有好好研究過，但是這么多具體東西至少可以使我懂得所謂“文章”究竟是怎么一回事。

可見，閱讀在語文教學(xué)中有著很重要的地位。它既可以讓學(xué)生積累豐富的語言知識，又可以積淀人文的文化底蘊，自然提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，并且能讓他們受用終生。

綜上所述，初中語文教學(xué)，是有待我們教師共同探討的一個話題，相信，在新課程教學(xué)理念的引導(dǎo)下，在堅實的實踐基礎(chǔ)上，我們的語文閱讀教學(xué)會更加不斷地開拓與深入的。

（河北省南和縣實驗中學(xué)）