郝銘鑒

今年4月20日，隨“中華漢字尋根之旅”，我到了陜西省的白水縣。據說，這里是倉頡故里。每年“谷雨”這一天，當地都要在倉頡廟前舉行祭拜大典。今年可謂盛況空前，參加者有4000人。現場大旗翻飛，號角震天，甲士列陣，學子揮毫，氣氛莊嚴而熱烈。就在“赫赫文祖，造字鑿荒”的祭文聲中，我腦海里浮現出四個大字：漢字傳人。

世界上有四大古文字，唯有漢字至今不衰，碩果僅存；但發(fā)展并不是一帆風順的。20世紀上半葉，漢字曾面臨“拉丁化”的挑戰(zhàn)。在拉丁字母面前，有人自慚形穢，把漢字比喻為“世界上最齷齪、最惡劣、最混蛋的中世紀的茅坑”，甚至斷言“漢字不死，中國必亡”。20世紀下半葉，漢字又面臨計算機的挑戰(zhàn)，有人認為“拼音文字能機械化，漢字不能機械化”，因此主張走拼音化的道路，漢字淘汰幾乎已成定局?？墒聦嵏嬖V我們：承載著幾千年人類文明的漢字，是有著頑強的生命力的。它猶如長江大河，生機澎湃，奔騰不息；在攻克了“機械化”的難關以后，更是浩浩蕩蕩，一瀉千里，進入了一個嶄新的時代。

然而，即使到了今天，漢字依然面臨著挑戰(zhàn)。比如以下幾個方面的問題，我認為就是值得關注的。

一是字理的模糊。和拼音文字不同，每一個方塊字都有著獨特的字理。研究字理成了一門學問，這就是“小學”即文字學。我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學的熏陶。陳獨秀曾在獄中，編寫《小學識字讀本》；魯迅聽章太炎講解《說文解字》，寫過別具慧眼的《門外文談》；郭沫若更是甲骨文方面的研究專家?？墒牵裉斓淖R字教育似乎無“理”可言，文字學早被驅逐出境，學生只知點橫撇捺，不知造字理據；社會上又不斷有人戲說漢字，拿漢字開涮，什么“出”字是兩山相疊，本義為重，“射”字是一寸之身，本義為矮，信口開河，自說自話，干擾了人們對漢字的認識。

二是讀音的紊亂。漢字是形音義的結合體，準確地讀音，是掌握漢字的基本要求。有些人卻視讀音為兒戲，秀才識字讀半邊，古已有之，于今為烈。于是，“齲齒”成了“yǔ齒”，“蘊藏”成了“wēn藏”。北京奧運會召開時，“有朋自遠方來，不亦樂乎”引用率極高，“樂”本該讀“yuè”，不知怎么被讀成了“l(fā)è”，至今不絕于耳?！罢f服”的“說”字，字典里注音為“shuō”，口語里讀音為“shuō”，不存在任何問題，不少電視臺的主持人卻缺乏自信，唯臺灣藝人的讀音是從，刻意改讀成“shuì”，反而造成了混亂，讓小學生聽了無所適從。

三是結構的破損。漢字的字形有一個演變過程，到了唐代基本定型，從筆畫到結構，形成了社會共識。新中國建立以后，通過自覺的文字改革，書寫有了明確的規(guī)范要求?？蛇@些規(guī)范并沒有得到應有的尊重?！凹覙犯！背惺且患铱鐕髽I(yè)，中文標牌上的“家”字少了一撇，至今錯字招牌高高掛，牛氣十足。電腦字庫里的有些字，一打出來就是錯的，比如“假”字的右上角誤成了“幾”，“肺”字的右半邊誤成了“市”。當年鉛排時代，印刷廠的字模要經過專家嚴格審核；如今電腦字庫各行其是，錯了也無人過問，出現了文化管理上的盲區(qū)。

四是書寫的退化。世界上有一兩千種文字，唯有漢字形成了一門獨特的書寫藝術——書法。王羲之成了中國文化的一種標志。寫字，歷來是文化人的基本功。看看五四以來的作家的手稿，哪一個不是寫得一手好字?“墨寶”，曾經是一個十分流行的詞語。可到了21世紀，人們越來越遠離書法，不，應該說越來越遠離書寫。有一條手機短信是這樣說的：“一手好字，被電腦廢了；一個好胃，被白酒廢了；一個好家，被秘書廢了；一個好官，被金錢廢了?！蹦憧矗谝痪湔f的便是書寫能力。

漢字，是我們民族的文化瑰寶。漢字能有今天，是和一代又一代的漢字傳人的努力分不開的。如今漢字的接力棒已經到了我們手里，這是我們的光榮，更是我們的責任，理應讓它綻放出更為燦爛的光輝。