近來，有關(guān)史學(xué)和考古專家對(duì)昌樂縣收藏家肖廣德先生收藏和考證了的部分骨刻文進(jìn)行鑒定后認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)有可能把中國的古文字出現(xiàn)的年代前移，為文字的出現(xiàn)找到了最早期的實(shí)物資料，昌樂出土的這批骨刻文應(yīng)是中國最早期的文字之一。

刻有“文字”的這些甲骨，是肖廣德先生于2004年春在昌樂縣袁家莊等古遺址上，采集刻有古文字信息載體的古陶片時(shí)發(fā)現(xiàn)并高價(jià)收購的，之后肖廣德先生又進(jìn)行了深入考證和研究，認(rèn)為這些甲骨多為遠(yuǎn)古時(shí)的獸骨，有獸頭、肩胛骨、肋骨、腿骨、牙床骨、象牙、鹿角等，同時(shí)伴生出土的還有多件骨耜、骨刀、骨錐等，大者盈尺，小不及寸，石化程度較好。具有刻畫符號(hào)的甲骨文，有的在每片（塊）上刻畫一個(gè)文字，有的刻畫幾個(gè)或多個(gè)文字，有的連成篇難以辨出是幾個(gè)文字,大部是專門記事的辭骨.字的位置有的刻在骨片面上，有的刻在骨腔內(nèi)，有的刻在骨臼頭上。筆畫婉轉(zhuǎn)曲折，刻畫纖細(xì)，多為弧筆和曲筆，沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，頗似各種形態(tài)的螃蟹狀、草蟲狀和鳥狀，勾勒出了一個(gè)個(gè)精美的文字圖案。刻寫者手法嫻熟，行筆果斷，神氣貫通，運(yùn)行流暢，整個(gè)字體結(jié)構(gòu)層次分明，是完全符合文字結(jié)構(gòu)的體式和規(guī)律的。它與近年出土的丁公、南蕩、萊陽等陶文及良渚文化玉器上的單個(gè)原始文字和古彝文的圓筆道文字相比較，只是載體的不同，其字型、筆畫、結(jié)構(gòu)有許多驚人的相似之處，有異工同曲之妙。據(jù)考證，這是古東夷人的遺物，出自于古東夷地區(qū)，故當(dāng)初暫擬名為“東夷甲骨文”。

生活在山東土地上的古人類，最早被稱作東夷人，以鳥為圖騰，崇拜鳥是古東夷族的特征。東夷族創(chuàng)造的燦爛的史前文化從距今8300年的后李文化起，歷經(jīng)北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化，都是東夷人所創(chuàng)造的不同階段的文化。在漫長的史前階段，東夷人靠聰穎智慧的心靈和勤勞靈巧的雙手，制造出了實(shí)用、精美的石器、骨器、玉器等生產(chǎn)工具和生活用品；燒造出了薄如紙、黑如漆、明如鏡的蛋殼陶；編織出了布紋細(xì)、密度高的紡織品；發(fā)明了冶銅術(shù)、原始?xì)v法和最古老的文字。有專家通過考古資料和文獻(xiàn)記載研究得出“文字的起源需要綜合的社會(huì)環(huán)境條件，而古東夷地區(qū)從它的地理環(huán)境與對(duì)外頻頻的文化交流和原有的豐厚的宗教積淀看，正具備這方面的發(fā)展優(yōu)勢，因而應(yīng)能成為東方古漢字起源的中心”。西周初期，一度因天災(zāi)人禍而衰退的東夷文化又并入了齊文化再度輝煌。齊文化作為我國先秦文化的主流又引領(lǐng)了中華民族傳統(tǒng)文化的整體進(jìn)步。自春秋中期以后，列國文字開始發(fā)生變異，其共同點(diǎn)為書體變長，筆畫變?yōu)橹本€，與西周之前的曲線筆畫異趣。東夷文化不但是中國大陸本土中原文化的基礎(chǔ)文化，而且是整個(gè)環(huán)太平洋古文化的源頭。經(jīng)過世世代代的生存進(jìn)化和創(chuàng)榛劈莽，東夷先民們逐漸分布到各地，并對(duì)各地文化產(chǎn)生了極其生動(dòng)、具體、廣泛而深刻的滲透和影響。

2007年7月,經(jīng)全國著名學(xué)者、山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長劉鳳君教授等專家研究鑒定，認(rèn)為此批甲骨文產(chǎn)生于新石器時(shí)代，出土于古東夷人文化遺跡區(qū)，骨質(zhì)熟化程度較好，人為刻畫痕跡明顯，多為記事的辭骨，雖然目前尚不能破譯，但明顯是做了一個(gè)記號(hào)或記錄了一件事，雖與安陽殷墟出土的甲骨文有明顯不同，說明是不同地域，不同時(shí)間創(chuàng)造的，是一種早于商代甲骨文體的類似鳥蟲篆書體的圖畫文字，甚至安陽甲骨文就是延續(xù)著這些脈絡(luò)，幾經(jīng)繁簡演變和發(fā)展的。雖然它是一種失傳的文字，但它的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中國古文字的演變過程，復(fù)原當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，提供了極其寶貴的物證。為中國的文字史和文明史又增添了濃重的一筆，它填補(bǔ)了文字考古史上的空白，具有極高的歷史考古價(jià)值、學(xué)術(shù)研究價(jià)值和藝術(shù)鑒賞價(jià)值，應(yīng)是中國文字史上的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，具有極其重要的意義。

2008年7月30日，昌樂縣政協(xié)與山東大學(xué)美術(shù)考古研究所聯(lián)合邀請(qǐng)中國古文字研究權(quán)威專家、中國社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員、殷墟文化學(xué)會(huì)會(huì)長王宇信教授等七位國內(nèi)考古研究專家在昌樂召開了專家論證會(huì)，與會(huì)專家一致同意劉鳳君教授的鑒定結(jié)論,認(rèn)定這些神秘甲骨上所附的“行列整齊”的符號(hào)為中國早期文字，在出現(xiàn)時(shí)間上應(yīng)早于河南安陽殷墟甲骨文，而且它不是占卜的，是一批專門記事骨刻，為區(qū)別起見，命名為“昌樂骨刻文”。同時(shí)，專家們認(rèn)為，昌樂骨刻文字的發(fā)現(xiàn)表明，中國早在4000多年前就已有了作為文明標(biāo)志的文字，它的出現(xiàn)使有中國文字記載的歷史可能再次提前，專家們還反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這是繼安陽甲骨文后的又一次重大發(fā)現(xiàn)。