郎志慧

我們的報紙、廣播、電視是大眾傳播媒介，是辦給大眾的，只有被受眾接受，它的傳播、宣傳作用才能實(shí)現(xiàn)。因此，大眾愿意看、愿意聽。是衡量傳媒傳播、宣傳效果的起碼標(biāo)準(zhǔn)。

一個公認(rèn)的事實(shí)是，現(xiàn)在，媒體傳播、宣傳水準(zhǔn)出現(xiàn)了滑坡。受眾普遍反映，報紙、廣播、電視中讓人想看的、愿看的、愛看的精品力作并不多。翻開越來越厚的報紙，頂多溜一眼標(biāo)題，根本不用停留多看。打開收音機(jī)、電視機(jī)。往往幾秒鐘、幾分鐘就想換臺。總而言之，有味道的、有看頭的、有回味的東西太少。公信力的下降，是媒體面臨的一個很大的危機(jī)。

許許多多的新聞大家以其新聞實(shí)踐，一再表明了新聞工作者本身就是文化人，必須具備一定的文化素養(yǎng)，擁有文化的視角，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)新聞，寫出有看頭、有味道的好作品。筆者就以范敬宜先生的新聞實(shí)踐為例來說明吧。

文化積淀有助于新聞敏感的產(chǎn)生

我們的很多新聞稿件可讀性差，一個重要的原因是：沒有抓住真正的新聞。很多人苦惱抓不到新聞，速不住好新聞。

透過紛繁復(fù)雜的事情表面抓住反映事物本質(zhì)的好新聞，這是記者的基本功，這需要有新聞敏感。而新聞敏感不是天生的，是多種素質(zhì)的結(jié)晶。文化素養(yǎng)是其中的一個重要方面。

這種文化素養(yǎng)或者叫作文化積淀是中外名著、歷史、軍事、科技等多種知識糅合在一起。長期積累的結(jié)果。有了這種文化積淀，一個看似平常的人物、一件看似普通的事情、幾個好像互不關(guān)聯(lián)的地方，會在人們的眼里變得厚重起來、變得豐富起來。與“舊”的積淀相比。新的東西就會自然地跳出來。

范敬宜先生把這種文化積淀比作“儲存在大腦細(xì)胞中的某種信號”、“融化在血液中的某種基因”，這些信號和基因平時沉睡，一旦與眼前的場景相接。就會迸發(fā)出意想不到的靈感。

范敬宜的作品《愛琴海憑眺》就是這樣一篇作品。當(dāng)時他隨中國代表團(tuán)到希臘訪問，恰逢北約軍隊突然轟炸科索沃和南斯拉夫其他地區(qū)。記者們都乘空閑去拜謁擁有2400多年歷史的愛琴海，陶醉在大自然的美景當(dāng)中，他突然想到了英國詩人拜倫的《哀希臘》，聯(lián)系到希臘的歷史和現(xiàn)狀，“瞬息間一種歷史的興亡感涌上心頭，一時不能自己”，遂決定結(jié)合當(dāng)時形勢，寫一篇反映希臘人民反抗北約侵略勇氣和決心的文章。

范敬宜總結(jié)說，如果沒有拜倫的這首詩。就觸發(fā)不出那些靈感和情思，即使寫了，也可能只是一篇乏味的應(yīng)景之作。

在遼寧日報工作期間，范敬宜也寫出了許多膾炙人口的好作品，他的新聞述評《莫把開頭當(dāng)“過頭”》甚至成為改變其命運(yùn)的重要作品。當(dāng)時他剛剛落實(shí)政策，接續(xù)中斷了20年的新聞生涯。重回新聞隊伍半年，為什么就能寫出如此影響巨大的好新聞作品?他總結(jié)原因為：文化積累。他說是因為年輕時候的文化積淀，已經(jīng)像融化在血液中的某種基因。這種觀點(diǎn)與很多大家的看法不謀而合。著名科學(xué)家錢學(xué)森兩次總結(jié)他在科研道路上的成就時就曾歸功于他的夫人蔣英。蔣英是著名的花腔女高音歌唱家。錢學(xué)森說，是蔣英給了他詩情畫意，不僅使他懂得了人生，也使他在科學(xué)研究的道路上避免了機(jī)械唯物論和死心眼。

各個學(xué)科都有相通之處。如果有了豐厚的文化修養(yǎng)，我們不僅能夠獲得可貴的新聞敏感，還能懂得如何講究宣傳藝術(shù)，懂得不光旗幟鮮明，還會委婉曲折；不光會理直氣壯，還懂得剛?cè)嵯酀?jì)。

文化視角可以增強(qiáng)新聞的可讀性

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”敏銳地抓住新聞是首要的，然而，抓住新聞之后。還要選取最能體現(xiàn)新聞事實(shí)本質(zhì)的角度，用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。這就是說，要把新聞寫得更好看一點(diǎn)，讓讀者愛看、愿看，這是眾多新聞記者孜孜以求的境界。

長期以來，我們的媒體實(shí)行采訪部門條塊分割的體制，這種分工產(chǎn)生出了所謂的經(jīng)濟(jì)新聞、政文新聞、社會新聞、體育新聞等等。這種看似專業(yè)化的新聞，尤其是經(jīng)濟(jì)新聞，往往從所屬部門出發(fā)，頂多是從宏觀的行業(yè)角度出發(fā)，再加上一堆經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞、一串?dāng)?shù)字貫穿其中，讓讀者望而生厭，新聞界一直都在想辦法把經(jīng)濟(jì)新聞寫得好看些，其中不乏成功的嘗試。比如，把枯燥的數(shù)字轉(zhuǎn)化成具體的描述，從文化的角度寫經(jīng)濟(jì)新聞等。這方面，范敬宜先生的《蘇州人性格變了》就是一篇成功的范例。

《蘇州人性格變了》這篇文章寫改革開放后蘇州的變化。一般寫這種稿子，無非是寫當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，肯定要寫速度、效益、指標(biāo)、產(chǎn)值、利潤，這些都是常規(guī)經(jīng)濟(jì)新聞報道中要涉及的內(nèi)容。在采訪中，范敬宜敏感地意識到“這些東西聽起來鼓舞人心，寫起來平淡無奇”。怎么辦?身為蘇州人的他注意到了蘇州人性格的變化。蘇州人在傳統(tǒng)文化熏陶下形成了重文輕商的“空”和“文”的性格，而在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，蘇州人的性格變成了富于進(jìn)取、創(chuàng)造、競爭精神的“實(shí)”和“野”。因而寫出了可讀性極強(qiáng)，成為創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)新聞寫作的成功之作。

還有一個例子。當(dāng)年，范敬宜先生到雁門關(guān)參觀。他對雁門關(guān)的神往既有童年記憶中的昆曲《牧羊記》蘇武的一句唱詞“雁門關(guān)阻隔了平生愿，請哥哥登望；臺聊敘別情……”，也有京劇《春閨夢》中的唱詞：“可憐負(fù)弩充前陣，歷盡風(fēng)霜萬苦辛……可曾身體蒙傷損?是否烽煙屢受驚……門環(huán)偶響疑投信，市語微嘩慮變生，固何一去無音信，不管我家中這斷腸的人。”這種種記憶，留在范敬宜腦海中的是一個荒涼閉塞的古戰(zhàn)場，

到了雁門關(guān)，范敬宜發(fā)現(xiàn)，除了許多歷史遺跡外，雁門關(guān)還有許許多多現(xiàn)代化的新氣象。特別是大街小巷的國際國內(nèi)長途電話亭，容易讓人與它的歷史遺跡產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比。馬上，范敬宜腦海里的文化積淀與現(xiàn)實(shí)情景發(fā)生了碰撞，閃現(xiàn)出靈感的火花，使他信筆寫出《古戰(zhàn)場上電話多》這樣的好新聞。

關(guān)于“文化”的含義。臺灣作家龍應(yīng)臺有一種理解，她說文化就是人們的生存和生活方式。筆者也很贊同這一觀點(diǎn)。如果從這種層面理解應(yīng)當(dāng)多從文化的角度寫新聞的話，理由更為充足，也更符合新聞傳播規(guī)律。

新聞里必須有人，如果只有干巴的數(shù)字與生硬的描述，讀者不會感興趣。讀者感興趣的東西，說到底還是人，是活生生的人的生存生活狀態(tài)。沒有了這些東西。新聞就沒有人愿意看。因此，不論是經(jīng)濟(jì)新聞，還是文化新聞、社會新聞等，如果能從文化的視角，多關(guān)注人的生存生活狀態(tài)，新聞就會有味道。