熊　輝

【摘 要】本文是江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《有效中學(xué)作文教學(xué)研究》(批準(zhǔn)號(hào)為D/2008/02/176,主持人,趙長(zhǎng)河)的中期匯報(bào)成果。該課題研究和探索了如何利用教材、挖掘教材,從而促進(jìn)作文教學(xué)及學(xué)生作文水平與能力的提高。

【關(guān)鍵詞】教材開(kāi)發(fā) 作文教學(xué) 教學(xué)效果

一、拙婦難為有米之飲

1.作文教學(xué)的現(xiàn)狀

時(shí)代的進(jìn)步,帶來(lái)了生活的多彩和思想的多元。學(xué)生的作文天地比以前寬廣得多,表達(dá)方式也比過(guò)去豐富得多,但學(xué)生的作文現(xiàn)狀卻并不理想。面對(duì)作文,教師是“教不好,不想教”,學(xué)生是“一怕文言文,二怕寫(xiě)作文”。作文教學(xué)高耗低效現(xiàn)象嚴(yán)重,已成為制約語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。

2.實(shí)質(zhì):捧著金飯碗?yún)s在啃饃饃

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們:“必須增強(qiáng)課程資源意識(shí),重視課程資源的利用和開(kāi)發(fā)?！弊鳛楦咧姓Z(yǔ)文課程資源重要組成部分的教材,蘊(yùn)藏著豐富的作文資源?！敖滩臒o(wú)非是個(gè)例子”,既然是例子,那就需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、研究、理解,再去模仿、創(chuàng)新以至自由運(yùn)用,這樣“例子”才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。蘇教版必修一至必修五共選用了110多篇文章,真可謂是“取之無(wú)禁,用之不竭,是作文素材之無(wú)盡藏也”。守著這樣的寶藏,卻抱怨寫(xiě)作文沒(méi)有素材,寫(xiě)不出好文章,這真是捧著金飯碗?yún)s在啃饃饃。

二、積累,讓教材成為作文素材的不竭源泉

優(yōu)美的原料從哪里來(lái)?從教材中積累是最直接、最便捷的方式。比如2007年湖南高考滿(mǎn)分作文《詩(shī)意的生活》中寫(xiě)道:“詩(shī)意的生活,人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。……當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷,當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷,當(dāng)人們從梭羅的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o,思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀,讓心靈高揚(yáng)于詩(shī)意的天空。從閱讀中獲取智慧,從閱讀中學(xué)會(huì)思考,人們才能懂得詩(shī)意的生活?！贝硕沃械乃夭膸缀跞縼?lái)自教材,而巧借教材成就佳作的事例在歷年高考作文中屢見(jiàn)不鮮。因此,我們應(yīng)高度重視教材資源,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入地挖掘和利用。

1.直接從教材中摘抄優(yōu)美的語(yǔ)句、語(yǔ)段,分析其適用的作文話(huà)題

例如:“在學(xué)問(wèn)的海洋中,有無(wú)數(shù)的蓬萊仙島,涉獵其中,其樂(lè)融融?！?《十八歲和其他》)適用的作文話(huà)題:學(xué)習(xí)。啟示:真正的學(xué)習(xí)雖苦猶樂(lè)。

“在倫敦,沒(méi)有一個(gè)人可以做出比他更好的靴子,但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革,而且還親自做?！袼估壬?最后餓死了?！?《品質(zhì)》)適用話(huà)題:競(jìng)爭(zhēng)。啟示:要善于推銷(xiāo)自己。反彈琵琶式好酒也怕巷子深。②桃李不言,難以成蹊。

2.積累教材中作家生平事跡或教材中動(dòng)人的故事情節(jié)

教材中的課文均是名家之作,走近作者、知人論世有利于化用為作文素材。如講《赤壁賦》時(shí)可以介紹蘇軾的人生抱負(fù)、復(fù)雜的思想、“烏臺(tái)詩(shī)案”等等。這些素材幾乎每年都會(huì)出現(xiàn)在高考高分、滿(mǎn)分作文之中。

再如教材中關(guān)于“鴻門(mén)宴”的故事也經(jīng)常被學(xué)生活用作素材:“隨風(fēng)而揚(yáng)起的是凄楚的歌聲,這是40萬(wàn)楚兵的死亡之歌,其聲何其悲烈,痛徹心肺!我想:霸王已經(jīng)再也聽(tīng)不到了。鴻門(mén)宴錯(cuò)失良機(jī),亞父良言不被采納,是因?yàn)樗櫮罟是榈膵D人之仁嗎?不,是因?yàn)樗^(guò)于相信自己的判斷,他認(rèn)為劉邦不過(guò)是手中一顆棋子罷了,不會(huì)對(duì)他構(gòu)成威脅。放虎歸山,等待他的,只有死亡?！薄呖純?yōu)秀作文《擇善而從》。

3.依托某一篇文本進(jìn)行多角度解讀

“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,用發(fā)散思維從不同的角度去思考、挖掘教材,必然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟。例如《勸學(xué)》一文,就可以從善于憑借外物、環(huán)境對(duì)人的影響、堅(jiān)持的作用、積累的重要性、反省的角度等去挖掘作文的素材。

再如蘇教版必修三的《鴻門(mén)宴》,這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)際已經(jīng)預(yù)示了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。對(duì)項(xiàng)羽失敗的結(jié)局,后人就從不同的角度進(jìn)行了評(píng)價(jià),如杜牧在《題烏江亭》中寫(xiě)道:“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知?！蓖醢彩摹稙踅ぁ穭t認(rèn)為:“百戰(zhàn)疲勞壯土哀,中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來(lái)?”李清照的《夏日絕句》則謳歌:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼難。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東?！倍珴蓶|在《人民解放軍占領(lǐng)南京》中卻認(rèn)為:“宜將剩勇追究寇,不可沽名學(xué)霸王?！?/p>

4.依據(jù)多篇文本就同一個(gè)角度進(jìn)行歸納整理

如:從“珍愛(ài)生命,直面人生(困境)”這一角度整理:

必修二《我與地壇》,史鐵生在活到“人生最狂妄的年齡”21歲時(shí)突然雙腿癱瘓,注定下半生將在輪椅上度過(guò),想死的念頭一直籠罩著他。是地壇和母親給了他活下去的信心與勇氣,使他知道了:“一個(gè)人,出生了,就不再是個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！睆拇?史鐵生用癱瘓的雙腿支撐起人生燦爛的星空,《我與地壇》所傳達(dá)的那種自強(qiáng)不息的生命精神,給我們的心靈以強(qiáng)烈的震撼。

必修二《赤壁賦》蘇軾,這個(gè)胸懷大志,才華橫溢的詩(shī)人因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案幾乎喪命,后被貶黃州。在赤壁,當(dāng)他悟出人生、自然的“變與不變”的道理后,內(nèi)心的失意、郁悶、痛苦都煙消云散,只留下前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》這樣的千古名篇永留史冊(cè)。

必修四《滕王閣序》王勃,可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛”,然而面對(duì)人生挫折,他并不因年華易逝和處境困頓而自暴自棄,他始終相信“東隅已逝,桑榆非晚”,吟出“老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志”的千古絕唱。

中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反在他們身上尤為突出,但他們那珍愛(ài)生命,不向困難低頭,不屈從于命運(yùn)安排的精神卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行。

5.依據(jù)文本進(jìn)行文體訓(xùn)練

鑒于目前學(xué)生文體意識(shí)缺失嚴(yán)重,高考“四不象”作文滿(mǎn)天飛,各省都在強(qiáng)化對(duì)文體的要求。江蘇省2008年的《考試說(shuō)明》將作文寫(xiě)作要求改為“能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章”。僅過(guò)了一年,2009年的《考試說(shuō)明》又將作文的要求改回到能寫(xiě)“記敘文、議論文、說(shuō)明文及其他常見(jiàn)體裁的文章”,這樣的變化完全可以看出命題者對(duì)作文文體要求的加強(qiáng)。

蘇教版必修教材由于采用了專(zhuān)題、板塊的編寫(xiě)方式,沒(méi)有突出文體訓(xùn)練,寫(xiě)作指導(dǎo)上缺乏文體訓(xùn)練的系統(tǒng)性,但教師心中不能沒(méi)有綱。要從教材中選出具有代表性的文章進(jìn)行文體訓(xùn)練,如格式上議論文可以《六國(guó)論》《勸學(xué)》為模本,記敘文散文可以《老王》《亡人逸事》和《荷塘月色》為模本,說(shuō)明文可以《南州六月荔枝丹》為模本,以此來(lái)規(guī)范學(xué)生的文體意識(shí)。

三、評(píng)點(diǎn),讓教材閃耀思維的火花

“評(píng)點(diǎn)”是指在閱讀的基礎(chǔ)上,對(duì)文本中的關(guān)鍵語(yǔ)句、精彩片斷、語(yǔ)言特點(diǎn)、藝術(shù)手法、思想內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)等有獨(dú)到之處圈點(diǎn)勾畫(huà),進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)評(píng)。評(píng)點(diǎn)隨文本生成,與正文相映成趣。古人云:“讀文無(wú)批注,即偶能窺其微妙,日后終至茫然,故評(píng)注不可已也?！痹u(píng)點(diǎn),是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中一種特殊形式,淵源久遠(yuǎn)。如《唐詩(shī)品匯》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》、金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》等,其中很多評(píng)點(diǎn)切中肯綮,見(jiàn)解獨(dú)到,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“(學(xué)生要)對(duì)閱讀材料能作出自己的分析和判斷,努力從不同角度和層面進(jìn)得闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。”評(píng)點(diǎn)顯然符合新課程的這一理念,蘇教版必修本的一大特色就是在《月是故鄉(xiāng)明》專(zhuān)題,明確提出要在閱讀過(guò)程中進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。因此教師應(yīng)該抓住契機(jī),充分認(rèn)識(shí)到評(píng)點(diǎn)法是一種有效的學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的方式,要在不經(jīng)意處留心,于平常處見(jiàn)奇。

如:“美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李,還不愧殺。”(《想北平》)

學(xué)生點(diǎn)評(píng):“愧殺”一詞把果子擬人化,就好像是濃妝艷抹卻姿色平平的女子遇到清水出芙蓉的美麗女子,那種羞愧別有趣味。

“我走的時(shí)候,還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物,我們隨便把一堵院墻推倒,砍掉那些樹(shù),拆毀圈棚和爐灶,我們想它沒(méi)有用處了?！?《今生今世的證據(jù)》)

學(xué)生評(píng)點(diǎn):許多道理總是要經(jīng)過(guò)人生歷練后才會(huì)明白,等到明白時(shí),時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西,所以人生常有遺憾。

評(píng)點(diǎn),可以使學(xué)生感受到作者遣詞造句的匠心;可以加深對(duì)文本的理解;可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累;可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望。評(píng)點(diǎn),也體現(xiàn)了“在只言片語(yǔ)中立論”的中國(guó)思想文化特色。

四、片段練習(xí),讓教材插上想象的翅膀

優(yōu)秀的文學(xué)作品能為讀者提供無(wú)比廣闊的審美空間、想象空間。文學(xué)作品的個(gè)性就是作家的個(gè)性。因此就有了韓如海、柳如泉,歐如瀾,蘇如潮;就有了元輕白俗,郊寒島瘦;就有了李白的清新飄逸,杜甫的沉郁頓挫,……當(dāng)學(xué)生吟誦他們的文學(xué)作品,品味其言語(yǔ)之美時(shí),就會(huì)感到色彩紛呈的情感之美撲面而來(lái),感知美、想象美、描寫(xiě)美的欲望會(huì)更加強(qiáng)烈。片段練習(xí)則為學(xué)生提供了最好的想象訓(xùn)練。

如《江南的冬景》(必修一),郁達(dá)夫在不經(jīng)意的點(diǎn)染之間,一幅幅悠閑的江南水墨畫(huà)就呈現(xiàn)在我們面前。著名畫(huà)家劉海粟曾說(shuō):“不看錢(qián)塘、富陽(yáng)、新安,則讀不通達(dá)夫的妙文?！痹诮踢@篇課文時(shí),不可能真的帶著學(xué)生去江南,于是讓學(xué)生根據(jù)郁達(dá)夫筆下點(diǎn)染的圖畫(huà),抓住特征發(fā)揮想像,進(jìn)行描摹,其結(jié)果令人贊嘆:

江 南 雨 景 圖

“雨到這里纏成線,纏著我們留戀人世間”,這便是對(duì)江南雨景的最好詮釋。想起江南的雨景,眼前便浮現(xiàn)出一幅醉人的水墨畫(huà)。潮濕的青石板路一直延伸到小巷深處,人們?nèi)齼蓛蓳沃图垈阍谟晗镏新?輕松而悠閑,絲毫沒(méi)有雨天的煩惱,江南的雨迷人之處便在此。它不會(huì)傾盆滂沱,也不會(huì)陰冷刺骨,它總是帶著一種江南特有的神秘感,緩緩而來(lái),不急不躁,不媚不俗。江南的雨總愛(ài)和煙混合在一起降臨人間,這不禁使人想起杜牧的詩(shī)句,“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?！?/p>

五、篇章訓(xùn)練,讓教材展示人性的美與哲思

教科書(shū)編寫(xiě)的基本理念:第一是以人為本。以學(xué)生發(fā)展為本,是本次課改的核心理念,這一理念在教科書(shū)中應(yīng)得到充分體現(xiàn)?！匦薏糠謴娜伺c自我、人與社會(huì)、人與自然三個(gè)向度立人。這些專(zhuān)題所涉及的主題有對(duì)自然、環(huán)境、科學(xué)的認(rèn)識(shí)和關(guān)注;有對(duì)人生、人性、生命意識(shí)的思考;有對(duì)歷史、文明、尊嚴(yán)的體悟;還有對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)、情感的感受和欣賞。體現(xiàn)了生命的本質(zhì),傳承著人類(lèi)的文明,完善著學(xué)生的人格。

在新課程背景下誕生的蘇教版新教材,強(qiáng)調(diào)“以人為本”,其中“底層人的光芒”“珍愛(ài)生命”“一滴眼淚中的人性世界”等專(zhuān)題都閃耀著人性的美,可謂文中有大美,筆下有至情。因此本人在教學(xué)過(guò)程中或依托單個(gè)文本或依托專(zhuān)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行篇章訓(xùn)練,起到很好的效果。如學(xué)生作文《聽(tīng),江南在哭泣》(發(fā)表于《新語(yǔ)文學(xué)習(xí)·高中》2007.4)依托文本《江南的冬景》;《讀書(shū)的苦樂(lè)之境》(發(fā)表于《閱讀與作文》2006.1)依托于專(zhuān)題《獲得教養(yǎng)的途徑》;《月是故鄉(xiāng)明》(發(fā)表于《高考作文》2008.1)、《老屋》(發(fā)表于《泰州晚報(bào)》2007.7.30)、《靜聽(tīng)回聲》(發(fā)表于《高考作文》2009.4)……

唐代著名詩(shī)僧皎然在他的詩(shī)歌創(chuàng)作論著《詩(shī)式》中說(shuō),為詩(shī)有三偷:“其上偷勢(shì),其次偷意,最下者偷語(yǔ)?！边@里的“偷”就是借鑒模仿。偷勢(shì),即模仿結(jié)構(gòu)布局;偷意,即模仿意旨主題;偷語(yǔ),即模仿佳詞絕句。教材不僅是閱讀文本,也是寫(xiě)作范本和豐富的素材庫(kù)。引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材的“寫(xiě)作因素”,是解決無(wú)米之炊的有效辦法。如果學(xué)生每學(xué)一篇課文,都能及時(shí)挖掘整理其中可以用做作文范例和素材的內(nèi)容,并從不同角度進(jìn)行評(píng)點(diǎn)和片段訓(xùn)練,這樣寫(xiě)好一篇文章也就水到渠成了。

★作者簡(jiǎn)介:熊輝,江蘇省興化中學(xué)教師。