四部門:秋季開(kāi)學(xué)啟動(dòng)中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月活動(dòng)

為慶祝新中國(guó)成立60周年,讓廣大中小學(xué)生進(jìn)一步把愛(ài)國(guó)情感化為具體行動(dòng),教育部、中宣部、中央文明辦、共青團(tuán)中央日前發(fā)出通知,開(kāi)展以慶祝新中國(guó)成立60周年為主題的第6個(gè)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”系列活動(dòng)。

通知指出,活動(dòng)分為“了解新中國(guó)建立歷程”、“感受祖國(guó)變化”、“我為祖國(guó)服務(wù)”3個(gè)部分,各地中小學(xué)要在秋季開(kāi)學(xué)典禮中正式啟動(dòng)該活動(dòng)。在“了解新中國(guó)建立歷程”部分中,各地要認(rèn)真組織師生收看講述新中國(guó)建立歷程的專題片;積極組織老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等“五老”人員,到中小學(xué)宣講革命歷史和光榮傳統(tǒng);組織中小學(xué)生收集、整理、宣講家鄉(xiāng)為建立新中國(guó)作出貢獻(xiàn)的英烈故事。在“感受祖國(guó)變化”部分中,各地要充分利用反映新中國(guó)建設(shè)偉大成就的《形勢(shì)教育大課堂》系列專題片、新中國(guó)60年成就宣傳圖片、《共和國(guó)成長(zhǎng)的故事》讀本等資源;組織學(xué)生實(shí)地考察、調(diào)研,以作文、書(shū)畫(huà)、攝影等形式描繪祖國(guó)、家鄉(xiāng)建設(shè)成就。在“我為祖國(guó)服務(wù)”部分中,各地要組織中小學(xué)生本著就近方便安全的原則積極開(kāi)展體驗(yàn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生撰寫活動(dòng)體會(huì)或社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。

(《中國(guó)教育報(bào)》2009年7月26日)

上海:多數(shù)學(xué)生對(duì)目前的假期生活不滿意

上海市靜安區(qū)教育學(xué)院的一項(xiàng)調(diào)查表明,不少孩子抱怨,除了在家看電視、上網(wǎng),就是玩電子游戲,想出去玩卻不會(huì)玩,只能蝸居斗室。

“目前你假期生活的主要活動(dòng)是什么?”320名被訪學(xué)生中,280人選擇做作業(yè),272名孩子參加業(yè)余補(bǔ)習(xí)。學(xué)生們最喜歡的活動(dòng)中排名居前的是看電視、上網(wǎng)和睡覺(jué),不少孩子暑假“宅在”家中,“雖然一個(gè)人呆著很無(wú)聊,但想不出還有其他什么好玩的”。超過(guò)半數(shù)的學(xué)生對(duì)目前的假期生活不滿意。不少學(xué)生反映,很想痛快地出去玩,但缺乏場(chǎng)地、缺乏伙伴。更深層的原因,是長(zhǎng)期兩點(diǎn)一線、學(xué)習(xí)至上,由缺乏休閑時(shí)間發(fā)展成缺乏“休閑自主權(quán)”。靜教院附校調(diào)查顯示,學(xué)生暑假活動(dòng)由家長(zhǎng)做主的占58%,由自己做主的占36%,共同商議決定的6%。家長(zhǎng)往往擔(dān)心“業(yè)精于勤而荒于嬉”,督促孩子多花心力與時(shí)間在學(xué)習(xí)上,認(rèn)為玩是“浪費(fèi)時(shí)間”。不少孩子只能跟著家長(zhǎng)的安排走,長(zhǎng)此以往,即使暑假有時(shí)間,也不知如何安排,百無(wú)聊賴。

(新華網(wǎng)2009年7月9日)

石家莊:就近得指導(dǎo) 構(gòu)建未成年人心理維護(hù)體系

在石家莊,18歲以下青少年一旦有心理困擾或問(wèn)題,都能就近免費(fèi)獲得指導(dǎo)與幫助,這得益于該市構(gòu)建的市、縣(市、區(qū))、學(xué)校三級(jí)心理維護(hù)體系。

為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),2007年,石家莊市委宣傳部、省文明辦、市教育局共同投資200萬(wàn)元,建立了石家莊市未成年人心理維護(hù)中心。之后,每年投入100多萬(wàn)元建設(shè)26個(gè)縣(市、區(qū))心理維護(hù)分中心和190個(gè)學(xué)校心理維護(hù)工作站。在市未成年人心理維護(hù)中心建有心理咨詢網(wǎng),設(shè)有兩部免費(fèi)心理咨詢熱線電話以及心理測(cè)量、情緒疏導(dǎo)、綜合訪談、音樂(lè)輔導(dǎo)、生物減壓、物理治療、沙盤游戲輔導(dǎo)、感覺(jué)統(tǒng)合輔導(dǎo)、催眠放松輔導(dǎo)、團(tuán)體輔導(dǎo)10個(gè)功能室。兩年來(lái),市級(jí)中心已接待咨詢和來(lái)訪近5000人次,通過(guò)對(duì)1900名來(lái)訪者跟蹤調(diào)查,85%以上的人對(duì)所獲得的幫助表示滿意。

三級(jí)心理維護(hù)體系建設(shè)過(guò)程中,石家莊市的心理教師隊(duì)伍不斷壯大。目前,全市“校校有師資,班班有輔導(dǎo),生生有檔案”。各學(xué)校不斷創(chuàng)新心理活動(dòng)課的內(nèi)容和形式,有的編演“心理情景劇”,有的舉辦“心理活動(dòng)沙龍”,都深受同學(xué)們歡迎。

(《光明日?qǐng)?bào)》2009年7月23日)

趙駿:青少年財(cái)富觀教育存在的問(wèn)題與思考

青少年在財(cái)富獲取、財(cái)富支配、財(cái)富意識(shí)和財(cái)富價(jià)值觀方面存在著不容忽視的問(wèn)題,導(dǎo)致這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖擊、家庭教育的偏差與學(xué)校教育的缺失等。為此,我們需要對(duì)青少年進(jìn)行財(cái)富觀教育,其主要內(nèi)容包括:財(cái)富意識(shí)培育、財(cái)商價(jià)值觀教育、財(cái)富品質(zhì)培養(yǎng)和提高。在此基礎(chǔ)上,教育者需要積極采取有針對(duì)性的教育措施,引導(dǎo)青少年形成健康的財(cái)富觀。首先,抓住兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié):要教育青少年學(xué)會(huì)控制對(duì)財(cái)富的欲望,特別是購(gòu)買欲和享受欲;要在日常生活中對(duì)青少年進(jìn)行零花錢教育。其次,開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng):學(xué)校要開(kāi)展適合青少年年齡特征的實(shí)踐活動(dòng),使全體青少年普遍接受鍛煉;家庭要根據(jù)具體情況對(duì)青少年進(jìn)行必要的鍛煉;貧富家庭的學(xué)生都必須參加力所能及的勤工助學(xué)活動(dòng),使他們從小明白勞動(dòng)的價(jià)值,感受勞動(dòng)帶來(lái)的滿足感、成就感,從而真正理解“以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥”。再次,社會(huì)傳媒要正確引導(dǎo)。一方面,要凈化媒體風(fēng)氣,以符合時(shí)代精神的主流財(cái)富價(jià)值觀引導(dǎo)青少年樹(shù)立健康的財(cái)富觀,以振奮人心的財(cái)富故事激勵(lì)青少年,以健康向上的財(cái)富人物引導(dǎo)青少年,倡導(dǎo)科學(xué)地看待財(cái)富、正確地獲取財(cái)富和理智地支配財(cái)富,為青少年健康財(cái)富觀的培育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境;另一方面,媒體尤其是與青少年教育相關(guān)的媒體應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注和強(qiáng)化青少年財(cái)富觀教育問(wèn)題。

(《中國(guó)教育學(xué)刊》2009年第5期)

王瑋:當(dāng)代中國(guó)道德修養(yǎng)的三重境界

道德修養(yǎng)具有不同的境界。借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于道德境界的寶貴思想,結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際,可將道德修養(yǎng)劃分為三重境界。第一重境界:社會(huì)道德底線境界。社會(huì)道德底線境界是最基礎(chǔ)的“好人”或“常人”境界,是合理利己主義的道德境界,是道德的大眾層,它囊括最廣人的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等大多數(shù)普通群眾,因而是道德的基礎(chǔ)層。第二重境界:社會(huì)主義道德境界。社會(huì)主義道德境界是“賢人”或“君子”境界,是舍己為人的道德境界,是道德的先進(jìn)層,是社會(huì)主義道德的主體層,其道德主體是廣大共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員、國(guó)家公務(wù)員等各行各業(yè)的先進(jìn)分子,他們是社會(huì)主義道德的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。第三重境界:共產(chǎn)主義道德境界。共產(chǎn)主義道德境界是“圣人”道德境界,是“毫不利己、專門利人”、大公無(wú)私的境界,是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德修養(yǎng)的最高境界和理想境界。處在這一道德修養(yǎng)境界的人是道德的楷模層,是共產(chǎn)主義道德和社會(huì)主義道德的積極倡導(dǎo)者、實(shí)際引領(lǐng)者和勇于實(shí)踐者。深入研究道德修養(yǎng)的三重境界,有助于我們分層實(shí)施、整體推進(jìn)道德建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

(《山東社會(huì)科學(xué)》2009年第4期)

馮鐵山:德育的詩(shī)意與詩(shī)意德育的建構(gòu)

詩(shī)意德育是彌補(bǔ)知性德育的不足而提出的一個(gè)重要概念。正確認(rèn)識(shí)其基本內(nèi)涵與理論根據(jù),是進(jìn)行詩(shī)意德育理論研究的起點(diǎn)和實(shí)踐操作的基礎(chǔ)。在工具理性的視閾,德育成為社會(huì)規(guī)則教化的同義語(yǔ),喪失了應(yīng)有的詩(shī)意魅力。從實(shí)踐美學(xué)的角度審視,德育的詩(shī)意實(shí)質(zhì)就是人的自然化和自然的本真化、人的社會(huì)化與社會(huì)的向善化以及自然與社會(huì)的審美化。所以,從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面建構(gòu)詩(shī)意德育,就是要從本體論的高度尊重學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律,采用富于魅力的言說(shuō)方式,創(chuàng)設(shè)濃郁的詩(shī)意激情的氛圍,有效引導(dǎo)學(xué)生感受德育的詩(shī)意,并能夠自主地詩(shī)意德育建構(gòu),從而讓我們的德育富有生命的質(zhì)感和活力。

(《教育理論與實(shí)踐》2009年第5期)