李　歡　魏宏聚

新課程改革針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端,提出了很多富有創(chuàng)見(jiàn)性的教學(xué)方式?？墒?由于部分教育者理解的偏頗,在實(shí)施過(guò)程中仍存在形而上學(xué)現(xiàn)象。因此,教育者只有以“理性”的眼光辯證、全面地看待新課改與傳統(tǒng)教育,尋求到看似對(duì)立的矛盾雙方的契合點(diǎn),才能真正把握新課程改革的精神實(shí)質(zhì)。

時(shí)至今日,新課程改革已涉及教育的方方面面,在教學(xué)方面的改革呈現(xiàn)出有趣的“鐘擺現(xiàn)象”,即從原來(lái)教師“獨(dú)白灌輸式”的教學(xué),擺向了一種表面上生動(dòng)活潑的師生“對(duì)話合作式”教學(xué),教學(xué)似乎已經(jīng)走出原來(lái)沉悶壓抑的氛圍?？墒窃诒砻嫔鷦?dòng)活潑的背后,我們發(fā)現(xiàn),由于一些教育者理解的偏頗,新課程實(shí)施中的很多教學(xué)活動(dòng)過(guò)于形而上學(xué),從而失去了新課改本來(lái)的精神實(shí)質(zhì)與追求。

一、新課程實(shí)施中形而上學(xué)現(xiàn)象列舉

新課程改革提出了很多富有創(chuàng)見(jiàn)性的教學(xué)方式,如探索性、開(kāi)放性的教學(xué)與探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式,得到了人們的普遍肯定?？墒?在實(shí)施中部分教育者只做到了操作層面上的外在形式改革,沒(méi)有真正激活學(xué)生內(nèi)在的情感世界,從而違背了新課程改革的初衷。具體表現(xiàn)如下:

(一)把滿堂問(wèn)答當(dāng)作啟發(fā)式教學(xué)

新課程倡導(dǎo)對(duì)話教學(xué),追求一種主體間的平等互換的對(duì)話語(yǔ)境,期待著師生真正達(dá)到“面對(duì)面、心與心”的交流。但在實(shí)踐中很難達(dá)到這個(gè)境界。

許多中小學(xué)教師以為課堂問(wèn)答就是啟發(fā)式教學(xué),甚至用“滿堂問(wèn)”代替了“滿堂灌”。突出的問(wèn)題是:課堂提問(wèn)帶有很大的任意性,一般是一種“收斂型提問(wèn)”,期待一種范圍狹窄的“正確”答案。問(wèn)題或過(guò)于抽象,不利于學(xué)生理解,或過(guò)于簡(jiǎn)單,限制了學(xué)生思維活動(dòng)的空間,剝奪了他們發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。學(xué)生只能機(jī)械地、亦步亦趨地跟在教師的后面,完全喪失了學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這樣的提問(wèn)非但不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,反而容易使學(xué)生感到索然無(wú)味。

新課程背景下的教學(xué)對(duì)話,旨在營(yíng)造一種“話語(yǔ)空間”,形成有序的、民主的、和諧的共同言說(shuō)和互相傾聽(tīng)的局面?？墒窃S多教師在教學(xué)實(shí)踐中刻意套用這種活動(dòng)形式,以為這樣做就是在很好地實(shí)施新課程和貫徹新課程精神。殊不知,在表面熱鬧的背后,學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性并沒(méi)有得到很好的發(fā)揮,思維的積極性也沒(méi)有得到充分的調(diào)動(dòng)。

(二)把小組討論當(dāng)作合作學(xué)習(xí)

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作、交流,給課堂教學(xué)帶來(lái)了清新的空氣。但一些教師過(guò)于追求課堂小組合作學(xué)習(xí)這一形式,在教學(xué)中不顧學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體情況,常常生硬地搬用分組的樣式,很隨意地將全班學(xué)生分成若干小組,以為只有采取分組活動(dòng),才是新型的教學(xué)。只要有疑問(wèn),都要求在小組里進(jìn)行討論,討論時(shí)間又沒(méi)有保證。有時(shí)學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)入合作學(xué)習(xí)的狀態(tài),就在教師的要求下不得不匆匆結(jié)束。教師在課堂合作學(xué)習(xí)中不是一個(gè)引導(dǎo)者、組織者,而是一個(gè)局外人、仲裁者。

我們?cè)?tīng)過(guò)一些小學(xué)教師的課,班上的學(xué)生努力配合教師的精彩表演,一看就明白是在教師的事先排練下完成的。如課堂上只要教師一聲令下,前排的學(xué)生迅速轉(zhuǎn)過(guò)身去,與后排的同學(xué)開(kāi)始討論,而此時(shí)教師并沒(méi)有給學(xué)生充足的思考時(shí)間?？此坪献鲗W(xué)習(xí),卻難有實(shí)質(zhì)體現(xiàn)。

合作學(xué)習(xí)是多人以小組的形式,通過(guò)討論碰出智慧的火花,來(lái)解決有一定難度和深度的問(wèn)題。它的前提是每個(gè)人自主、主動(dòng)地參與,而不應(yīng)是虛假地表演和造作。教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的組織,必須給予足夠的時(shí)間和空間,讓每一個(gè)學(xué)生都能積極參與,積極思考,積極發(fā)言,并要給學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去實(shí)踐。事實(shí)證明,教師只有心中時(shí)刻裝著每一位學(xué)生的發(fā)展,才能將合作學(xué)習(xí)落到實(shí)處。

(三)把開(kāi)展活動(dòng)當(dāng)作探究學(xué)習(xí)

新課程所說(shuō)的探究活動(dòng)有著明確的目的性,只有讓學(xué)生理解活動(dòng)的意圖,才能使相應(yīng)的探究活動(dòng)真正成為一種學(xué)生自覺(jué)的行為,才能真正彰顯學(xué)生的主體地位。從本質(zhì)上講,在課堂中創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng),就是設(shè)置一種教學(xué)情景,便于學(xué)生主動(dòng)探究和深刻理解知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程。創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的活動(dòng),關(guān)鍵要做到所設(shè)置的情景能引出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題,從而促使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去探究。

而在教學(xué)實(shí)踐中,不少教師誤認(rèn)為活動(dòng)就是為了活躍課堂氛圍、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而把活動(dòng)當(dāng)成了一般的課堂游戲。課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些為活動(dòng)而活動(dòng)的現(xiàn)象,學(xué)生在課堂上“忙忙碌碌”,熱鬧非凡,在活動(dòng)中學(xué)生行動(dòng)與頭腦脫節(jié),更談不上體驗(yàn)與反思,這種形式化的活動(dòng)不僅浪費(fèi)時(shí)間,而且毫無(wú)意義。其實(shí),教學(xué)并不是越熱鬧越好,也不是笑聲越多越好。正如鐘啟泉教授所說(shuō)的:“如果課堂變成了熱鬧的形式表演場(chǎng),那么這樣的課堂教學(xué)簡(jiǎn)直就是沒(méi)有生命活力和靈性的‘心智屠宰場(chǎng)!”的確,只有學(xué)生的思想“動(dòng)”起來(lái),“活而不亂”,才是新課程背景下課堂教學(xué)追求的理想目標(biāo)。

(四)追求多元教學(xué)目標(biāo),淡化“雙基”

新課程明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo),即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀,要實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)整合?！爸R(shí)與技能”是指我國(guó)傳統(tǒng)教育中強(qiáng)調(diào)的“雙基”?！斑^(guò)程與方法”就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)與發(fā)展技能的過(guò)程中所運(yùn)用的方法和經(jīng)歷的過(guò)程。而“情感態(tài)度與價(jià)值觀”就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所伴隨的一定的情感態(tài)度和價(jià)值體驗(yàn)。三維課程目標(biāo)不是三個(gè)目標(biāo),而是一個(gè)問(wèn)題的三個(gè)方面,它并非現(xiàn)在才有,而是過(guò)去就客觀存在著,只是我們沒(méi)有強(qiáng)調(diào)而已。新課程改革實(shí)際上就是強(qiáng)化“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這兩個(gè)方面。

新課程同樣強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和基本技能的培養(yǎng),只是認(rèn)為在這一過(guò)程中必須同時(shí)重視學(xué)生其他能力以及正確的態(tài)度、情感、價(jià)值觀的培養(yǎng),并沒(méi)有淡化、否定我國(guó)傳統(tǒng)“雙基”教育的優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上,新課程提出的多元教學(xué)目標(biāo)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)的進(jìn)一步強(qiáng)化,是希望在保持傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,借鑒西方教育的模式,使教育更加關(guān)注生命、更加人性化,這比我國(guó)傳統(tǒng)教育僅僅局限于知識(shí)、能力兩個(gè)維度有很大的進(jìn)步。所以,新課程提出的多元教學(xué)目標(biāo)并不是淡化“雙基”,而只是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。

但在教學(xué)實(shí)踐中,不少教師認(rèn)為現(xiàn)在不能再提加強(qiáng)“雙基”了,視傳授基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)基本技能為大忌,甚至到了“談虎色變”的地步。這是一種極大的誤解。

新課程在實(shí)施過(guò)程中存在諸多問(wèn)題,究竟問(wèn)題產(chǎn)生的原因是什么?能否解決這些問(wèn)題?如何解決這些問(wèn)題?這些都亟待教育工作者反思與探究。

二、新課程期待教師“理性”的介入

教師是新課程的踐行者,其認(rèn)知、思維方式?jīng)Q定對(duì)新課程精神的把握,也決定新課程實(shí)施的成效。新課程實(shí)施過(guò)程中的諸多問(wèn)題都與教師對(duì)新課程精神的認(rèn)識(shí)不到位、把握不準(zhǔn)確有密切的關(guān)系。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教師作為有影響力的人,應(yīng)該具備一種較高的理性素養(yǎng),唯有如此,才能避免在實(shí)踐中犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

首先,教育政策的可解讀性和易操作性是教師理性認(rèn)識(shí)的前提。實(shí)踐證明,決策者在制定教育政策時(shí),政策的實(shí)踐性差是導(dǎo)致執(zhí)行中教育思想異化的一個(gè)重要因素。決策者唯有深入教學(xué)第一線,特別是廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校,了解諸如中小學(xué)經(jīng)費(fèi)投入、硬件設(shè)施、師資力量等多方面具體情況,近距離傾聽(tīng)教育實(shí)踐者的聲音,并與其不斷展開(kāi)平等對(duì)話,才能使新制定的教育政策真正成為每一個(gè)教師的行動(dòng)指南。新課程實(shí)施中的很多問(wèn)題源于教師迫于教育行政部門(mén)自上而下的壓力,再加上各種條件的限制,致使他們對(duì)新課程精神實(shí)質(zhì)的解讀僅僅停留在表面的、形式上的生搬硬套,沒(méi)有形成自己的深刻理解,當(dāng)然也就很難達(dá)到課程改革的預(yù)期目標(biāo)。因此,只有增強(qiáng)教育政策的可解讀性和易操作性,在執(zhí)行中教育思想才能真正得到體現(xiàn),教育政策才能被落到實(shí)處。

其次,完善的學(xué)校機(jī)制是教師理性生成的外部保證。學(xué)校是教師賴以生存的土壤,學(xué)校的人性化管理制度會(huì)讓教師感到存在的尊嚴(yán)與價(jià)值,從而在工作中最大限度地發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。目前,許多中小學(xué)都在實(shí)行校長(zhǎng)聘任制,通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng),擇優(yōu)上崗,促進(jìn)學(xué)校管理水平的不斷完善。而校本培訓(xùn)能為教師搭建互相學(xué)習(xí)的平臺(tái),促進(jìn)教師之間的對(duì)話和經(jīng)驗(yàn)交流,不斷提高其理性認(rèn)識(shí)水平。培訓(xùn)可以采用多種手段相結(jié)合的方法,如實(shí)踐觀摩、研討反思、案例分析等。在培訓(xùn)中要通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合,促進(jìn)教師的理性反思,提高教師的理性素養(yǎng),并使其獲得成就感、價(jià)值感。學(xué)校間還要加強(qiáng)校際交流,為教師提供相互切磋的機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),為教師理性素養(yǎng)的提高提供有效的外部支持。

再次,教育研究和反思是教師理性生成的內(nèi)在動(dòng)因。教師只有對(duì)整個(gè)教育過(guò)程進(jìn)行研究和反思,從自身的需要出發(fā)對(duì)理論進(jìn)行解讀,才能把外在的教育理論內(nèi)化為自己的教育理念和實(shí)踐智慧,才能創(chuàng)造性地解決復(fù)雜多變的教育實(shí)踐問(wèn)題。教師要學(xué)會(huì)反思,以此形成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的習(xí)慣和能力,提高對(duì)問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)能力。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要以研究的態(tài)度,審視課堂教學(xué)情景,反思自身的教學(xué)觀念和教學(xué)行為。通過(guò)施教前、施教中和施教后反思,逐步提高對(duì)教學(xué)事件的認(rèn)識(shí)能力,提高自身的理性素養(yǎng)。教師反思的途徑有很多種,如教后日記、課堂觀察日志、案例記錄、學(xué)期總結(jié)等。反思能為教師的研究注入活力,而教師研究和教學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,則可以促使教師成為具有理性和智慧的教育家。

總而言之,新課程改革對(duì)于廣大教育者來(lái)說(shuō)是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),只有以理性的眼光辯證、全面地看待新課程改革和傳統(tǒng)教育,尋求到這看似對(duì)立矛盾雙方的契合點(diǎn),真正把握新課程改革的精神實(shí)質(zhì),才能在教學(xué)改革的大潮中做好堅(jiān)定的導(dǎo)航者,為學(xué)生的騰飛插上翅膀。

(責(zé) 編 子 君)