蘇　娜

視覺傳達是人與人之間利用“看”的形式所進行的交流，是通過視覺語言進行傳播的方式。而“圖”是視覺的物化形態(tài)，憑借對“圖”——圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識獲得理解與互動。

視覺幻象又稱視錯覺，是特定條件下人們對某些客觀事物產(chǎn)生的不真實知覺，這有別于我們常說的幻覺。幻覺是一種虛幻表象，是個體在異常心理和生理條件下發(fā)生的異常知覺，而視覺幻象是受眾群體對某個對象均會產(chǎn)生某種特殊知覺的現(xiàn)象。

從本質(zhì)上講視覺幻象是人類視覺系統(tǒng)正常加工外界圖形信息的結(jié)果，其中視覺系統(tǒng)中的光學(xué)成分、網(wǎng)膜成分、皮層成分、認知成分各自起著不同的作用。

視覺幻象的產(chǎn)生，究其原因，首先是眼動產(chǎn)生的刺激取樣誤差，其次是神經(jīng)的抑制作用，再者從認知的常識性誤用和深度加工理論也可以解釋，此外日常文化生活經(jīng)驗也是產(chǎn)生視覺幻象的原因之一。

視覺傳達設(shè)計中，具有新意的視覺語言不可或缺。視覺幻象就是一種絕佳的創(chuàng)意思維表現(xiàn)方式。其生動、非常理的表現(xiàn)，能夠讓深受慣性思維和思維定式折磨的設(shè)計師沖破常規(guī)思維牢籠，開辟新的創(chuàng)意空間。同時視覺幻象更關(guān)注受眾者的感官問題，能更準(zhǔn)確到位地傳達信息，這為視覺傳達設(shè)計提供了更多可能性。

視覺幻象在視覺傳達設(shè)計的有機運用，不僅能夠滿足受眾追求藝術(shù)性和新奇性的需要，也能擴展視覺傳達創(chuàng)作的藝術(shù)空間和思維空間。

現(xiàn)代藝術(shù)與視覺幻象

現(xiàn)代主義藝術(shù)中的各種運動主張和表達思想不同，有意思的是他們在創(chuàng)作中卻對視覺幻象一致熱衷，他們都喜歡使用視覺幻象的手法來表達自己的想法和主張。他們相信視覺幻象會給受眾帶來驚詫的感官刺激，而“詫異是最偉大的新動力”

。

立體畫派就很擅長使用視覺幻象手法進行創(chuàng)作，他們的作品被現(xiàn)代詩人阿波利奈爾形容為“完全新的藝術(shù)”，其新異之處在于展現(xiàn)的“第四維”空間，一種超越歐幾里德經(jīng)典三維空間的空間思維。這種令人詫異的方法，據(jù)說是“更本質(zhì)”地表現(xiàn)一個物體的方法。

超現(xiàn)實主義藝術(shù)家更是強調(diào)，受理性控制和受邏輯支配的現(xiàn)實是不真實的，只有夢幻與現(xiàn)實合一才絕對地真實。他們的繪畫中，展現(xiàn)的是一個玄妙而又奇異的世界：瑪格里特的玄靜、達利的夢魘、恩斯特的猙獰、米羅的稚氣……他們的藝術(shù)作品中大量運用圖底反轉(zhuǎn)關(guān)系，這對后來的視覺傳達設(shè)計產(chǎn)生了重要影響。

二十世紀六十年代，以視覺幻象為主要表現(xiàn)手法的歐普藝術(shù)(OpArt)大放異彩。該派藝術(shù)家重視對色彩、光學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)原理的探討，常用的手法有黑白對比或補色對比的幾何紋樣按照數(shù)列關(guān)系進行錯位、重復(fù)，造成錯覺的空間感和變化感，帶給人們強烈的視覺感受和變幻莫測的視幻效果，對設(shè)計領(lǐng)域影響至今。無論是歐美或日本的建筑裝飾、都市規(guī)劃、家具設(shè)計、娛樂玩具、櫥窗布置、廣告宣傳、紡織品印染，甚至芭蕾舞、電視觀賞等多種設(shè)計領(lǐng)域都可以看到歐普藝術(shù)的影子。

然而歐普藝術(shù)盛行時間并不長久，二十世紀七十年代就走向衰落。究其原因，作為一種純藝術(shù)而過于理性化的表現(xiàn)方式也許是主要根由。

但它為什么在設(shè)計領(lǐng)域中還會得以延續(xù)?

我們知道，設(shè)計思維綜合理性思維和感性思維，而歐普藝術(shù)在理性方面的體現(xiàn)能很好地滿足設(shè)計需求。如企業(yè)形象設(shè)計中歐普藝術(shù)的新視角和理性化正好符合企業(yè)形象設(shè)計嚴謹性和理性需求，同時又能帶來新奇感。

歷屆奧運會海報對歐普藝術(shù)似乎也情有獨鐘，多屆奧運會海報部運用了歐普藝術(shù)的創(chuàng)作手法。它們對歐普藝術(shù)形式感的鐘愛正是因為歐普藝術(shù)所達到的效果很符合奧運會精神中所要體現(xiàn)的速度感、運動感、活力感。

強烈的眩暈效果和無限的空間感覺是1968年墨西哥奧運會海報帶給人們的第一印象。來自紐約的設(shè)計師萊曼運用歐普藝術(shù)手法，借助一根根帶有律動感的平行線條營造出流動的畫面效果。奧運五環(huán)標(biāo)志在黑白襯托下非常醒目，并精妙地成為數(shù)字“68”的一部分，這屆奧運會海報的獨特設(shè)計，加上強烈的印地安文化特征，讓它成為歷屆奧運會中最具特色的奧運海報之一。

1988年漢城奧運會海報更是把歐普藝術(shù)的光環(huán)效果發(fā)揮到極致，五環(huán)和發(fā)射形的線條組成了光芒四射的效果，寓意奧林匹克照亮全世界，手持奧運火炬的運動員象征著人類在五環(huán)的照耀下奔向幸福和繁榮。

概念圖形設(shè)計與視覺幻象

視覺幻象的視覺語言形式有利于準(zhǔn)確到位地傳達信息，多種多樣的表現(xiàn)手法也常常會產(chǎn)生不同的效果，可能是設(shè)計者預(yù)期的。也可能是難以預(yù)料的，而這種偶然性也正是視覺幻象的魅力所在。

概念圖形設(shè)計中也經(jīng)常采用視幻現(xiàn)象的表現(xiàn)手法，不僅能把毫不相關(guān)的元素組合成新元素并賦予新意義，在視覺上也會帶來奇特感觀。這種靈活性和獨特性體現(xiàn)出設(shè)計師獨有的思維特性和模式，更直觀地表達他們的想法。

漫畫家出身的設(shè)計大師福田繁雄就很善于運用視幻覺效果進行創(chuàng)作，他的作品緊扣主題、賦予幻想、形式簡潔，常常在看似荒謬的視覺形象中表現(xiàn)出理性的秩序感和連續(xù)感。除了福田繁雄，岡特·蘭堡，霍格爾馬蒂斯、金特-凱澤等國際著名設(shè)計大師，也都鐘愛視幻覺的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

平面廣告與視覺幻象

隨著時代發(fā)展不斷出現(xiàn)新的視覺刺激和精神因素，他們帶來的沖擊同樣體現(xiàn)在視覺傳達設(shè)計中。

當(dāng)今的設(shè)計師喜歡在視覺傳達設(shè)計中添加以達達主義為主要形式的隨意性、偶然性、自發(fā)性元素，與多種藝術(shù)形式混搭，作為一種視覺符號傳播給大眾。他們認為，這樣更能充分展示自己的個性，更富有人情味，也蘊含對過去的緬懷。

LEGO的廣告作品中，設(shè)計師巧妙運用了埃舍爾的創(chuàng)作手法為廣告作品注入了新活力和新想象空間，使得埃舍爾的表現(xiàn)手法更加貼近大眾，把原本過于理性化、復(fù)雜的創(chuàng)作方式轉(zhuǎn)化成簡單、隨意的方式，讓大眾不僅感到新奇而且更容易接受。

文丘里(Robert Venturi)曾說“利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進新的部件組成獨特的總體……以非傳統(tǒng)的方法運用傳統(tǒng)，以不熟悉的方法組合熟悉的東西，這樣就可以改變環(huán)境，甚至搞老一套的東西也能取得新的效果?！?/p>

耐克運動品牌的海報，重新演繹了歐普藝術(shù)的形式感，“新藝術(shù)”元素與歐普藝術(shù)手法的融合混搭，正是時下最流行的。歐普藝術(shù)原有的幾何圖形的周期性構(gòu)成，在這里被替換成具象的形象，然而光幻的效果依然不減。這種西方的創(chuàng)作手法與中國元素的有機結(jié)合，更加加深了視覺震撼效果。

新時期視幻現(xiàn)象表現(xiàn)手法的運用給我們一個新的啟示，視覺幻象的運用雖不是一個新生事物，但它也不是一成不變的舊家伙，只要加入新元素并賦予新特點，就會進發(fā)出新的生命力。

參考文獻：

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