成　明

墨西哥城位于海拔兩千多米的高原，由于其地處北回歸線以南的特殊位置使得本應(yīng)氣候涼爽的墨西哥城卻成為是一個(gè)炎熱的城市，街兩旁高大的棕櫚、芭蕉顯示了這座城市特有的亞熱帶風(fēng)情。同時(shí)它又因誕生了舉世聞名的古瑪雅文化、阿斯特克文化和托爾特克文化而名聞遐邇。

高原名都

提起墨西哥這個(gè)文化古都，人們自然聯(lián)想起許多文人墨客：當(dāng)今最偉大的作家之一加西亞·馬爾克斯，于二十世紀(jì)六十年代在這里寫出不朽著作《百年孤獨(dú)》；人稱“第十個(gè)繆斯”的修女胡安娜伊內(nèi)斯的故鄉(xiāng)也在這里；墨西哥第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧克塔維奧·帕斯的代表作《太陽石》，也是在這里寫成的。當(dāng)然，它還哺育出諸如卡洛斯·富恩特斯這樣的文學(xué)大師。

墨西哥城人愛唱抒情的民歌，尤以小樂隊(duì)最為著名。入夜，穿著“恰羅士”民族服裝的歌手和樂師布滿了“馬里亞契”廣場(chǎng)，那陣陣旋律令人心潮激蕩。據(jù)說，墨西哥人人都會(huì)唱“馬里亞契”，到處可以聽到“馬里亞契”的樂聲。“馬里亞契”已成為墨西哥民族的一種象征。

另一種象征是墨西哥的國(guó)花一一仙人掌。在墨西哥的國(guó)旗、國(guó)徽和貨幣上，都描繪著一只矯健的雄鷹叼著一條蛇，一只爪抓住蛇身，做居在一個(gè)由仙人掌組成的花環(huán)上。這組圖案描繪了墨西哥人的祖先阿斯特克人建國(guó)的歷史。相傳在很久以前，太陽神為了拯救四處流浪的墨西哥人祖先阿斯特克人，托夢(mèng)給他們：只要見到鷹叼著蛇站在仙人掌上，就在那地方定居下來。居住在墨西哥北部地區(qū)的阿斯特克人在太陽神的啟示下，找到圖案中所描繪的地方定居下來，建立了墨西哥城。

在墨西哥廣闊的平原上，到處生長(zhǎng)著綠意盎然的仙人掌。仙人掌是墨西哥的國(guó)花，象征著墨西哥民族及其頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。墨西哥是仙人掌的故鄉(xiāng)，在仙人掌的2000多個(gè)品種中，墨西哥占據(jù)一半以上，因此享有“仙人掌王國(guó)”的美譽(yù)。

信步在墨西哥城的大街小巷，還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：你隨處可見的墨西哥人大都是大眼睛、大鼻子、厚嘴唇、皮膚呈棕色、頸部和腰部粗扁短，看起來個(gè)個(gè)都很敦實(shí)。今天的墨西哥人大都是印第安人和西班牙人的后裔，但更像印第安人。

另一種墨西哥人則相反，他們皮膚白皙，金發(fā)碧眼。據(jù)說他們擁有深深的大院和漂亮的高級(jí)轎車，有的在政府里任職，有的擁有或掌握大型企業(yè)。他們出入賓館和夜總會(huì)，周末和節(jié)假日都遠(yuǎn)離污染嚴(yán)重的首都，到森林或海灘上呼吸新鮮空氣，過著富裕階級(jí)的生活。

憲法廣場(chǎng)與壁畫之都

墨西哥城的憲法廣場(chǎng)是墨西哥政治、宗教和文化活動(dòng)中心，又稱為“索卡諾”廣場(chǎng)，“索卡諾”在西班牙語中意即臺(tái)基。

史書中記載著五百年前墨西哥城的景況：五百年前的憲法廣場(chǎng)，農(nóng)民和手工業(yè)者在這里交換商品，奴隸和戰(zhàn)俘的交易也在此進(jìn)行。廣場(chǎng)上熙熙攘攘，人來人往，熱鬧非凡。五百年后的今天，憲法廣場(chǎng)依然人來人往，熱鬧非凡。擺攤的、賣藝的、吆喝小吃的，給憲法廣場(chǎng)增添不少生氣。很難想象當(dāng)年曾在這里進(jìn)行過奴隸和戰(zhàn)俘的交易。

城中許多街邊小攤擺放著一些宗教器具，其中一種被當(dāng)?shù)厝朔Q作“羽蛇”，“羽”是因?yàn)檫@種想象中的動(dòng)物身上刻著羽狀花紋，“羽蛇”的形狀近似一只大龜?shù)巢堪枷氯?，如一大笸籮。這是古代祭太陽神用的。遠(yuǎn)古的墨西哥城人相信，如果不這樣祭太陽，太陽就會(huì)熄滅，世界就會(huì)面臨末日。

墨西哥城的壁畫，在印第安人時(shí)期就興盛一時(shí)。二十世紀(jì)初，受拉丁美洲革命的影響，墨西哥興起壁畫運(yùn)動(dòng)，高潮一直延續(xù)到1945年。當(dāng)時(shí)壁畫遍及全國(guó)各州，而80％集中于墨西哥城。

可以毫不夸張地說，你站在墨西哥城的任何一個(gè)十字路口，只要放眼四顧，就一定會(huì)看到幾幅壁畫，它們可能在一家商店的門口，也可能在一家劇院的門楣上方，甚至整個(gè)建筑物的墻面上都繪滿了色彩鮮艷的巨幅壁畫。墨西哥國(guó)立大學(xué)圖書館大樓便是一幅繪滿壁畫的彩色大樓。建筑物外部處處可見壁畫，建筑物里面當(dāng)然更不用說。墨西哥大地震使很多高樓大廈變成了瓦礫場(chǎng)，然而大部分壁畫都安然無恙。

其中，憲法廣場(chǎng)東面頗負(fù)盛名的國(guó)家宮壁畫更是別具一格。

從北門進(jìn)去，是名為馬里亞諾的庭院。過道上，豎立著一尊華雷斯總統(tǒng)的青銅雕像。北門直通往華雷斯的辦公樓，現(xiàn)改建為博物館。博物館前廳陳列著華雷斯童年牧羊的彩色玻璃鑲嵌畫，四周飾有墨西哥的國(guó)徽和31個(gè)州徽，下面題詞寫道：“當(dāng)這位小孩成為墨西哥總統(tǒng)時(shí)，他摧毀了帝國(guó)，重建了共和國(guó)?！?/p>

從壁畫上可以看到，墨西哥曾是一座水城，西班牙人稱它為“新世界的威尼斯”。美國(guó)記者奧克蘭-羅斯在他的歷史小說《黑圣母》里描述了十六世紀(jì)的墨西哥城，它坐落在帕斯科湖的一座島上，湖上漂浮著“水中田畦”，仿佛一座巨大的花園。如今，人們?cè)诮裉斓哪鞲绯抢镆呀?jīng)看不到水的環(huán)繞，這里甚至缺水，當(dāng)年的人造湖只留下了遺跡。

大廟遺址

大廟又稱特奧卡里大神廟，是供奉雨神特拉洛克和戰(zhàn)神威濟(jì)洛波奇特利的金字塔形神廟。原廟已被西班牙殖民者破壞，現(xiàn)存的僅是塔基和階。大廟遺跡是阿斯特克文化中最有價(jià)值的文物寶庫(kù)。

在經(jīng)過挖掘后的現(xiàn)場(chǎng)上，可以清清楚楚地看到廟上有廟，重疊著七層。每層廟宇都有戰(zhàn)、水兩神的祭壇，令人感慨當(dāng)時(shí)建筑的神奇。最底一層是一座孤零零的小廟。第二層的建筑比較完整。在廟宇臺(tái)階的最后一級(jí)，有一座人頭像雕刻，上面刻了幾道橫豎筆劃。據(jù)考古學(xué)家們考證，這是阿斯特克人的數(shù)字寫法，記載了這座廟宇的建筑年代。

第三層的臺(tái)階又陡又窄。在戰(zhàn)神一邊靠臺(tái)階整整齊齊地躺著八座掌旗官石雕。這些石雕的高度和真人一般。阿斯特克人修建第四層廟宇時(shí)，在石雕和臺(tái)階間的空隙處填滿石泥，以防被上面的建筑物壓碎。第六層的規(guī)劃最大，正面墻上飾有三幅巨大的蛇頭浮雕，蛇嘴中毒舌蜷縮，給人以伸縮之感。

大廟的最高一層第七層，也就是西班牙入侵者攻陷特諾奇蒂特蘭城后看到的大廟，幾乎全被毀壞了。

在大廟附近有一個(gè)叫查普爾佩公園。公園過去有一大片絲柏樹林，今天僅存五百多棵，有的已有六百多年的歷史，這種古樹生長(zhǎng)在水邊或沼澤地，樹皮棕色，樹葉濃密，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一個(gè)個(gè)巨大的菠蘿，俗稱“水中老人頭”。那廣袤高大、郁郁蔥蔥的尖葉落羽杉林，那碧波蕩漾、波光粼粼的大小湖泊，那吐納著大地與日月精華的巨大呼吸量……不知出自什么人的巧思，競(jìng)賦予它如此美妙的別稱——“綠色心肺”!

日月金字塔

在墨西哥城，最令人心馳神往的圣地要數(shù)日月金字塔了。人們常說，沒到長(zhǎng)城等于沒到過中國(guó)。同樣，沒來過日月金字塔就等于沒到過墨西哥。

太陽金字塔是特奧蒂瓦坎古城遺址的最大建筑，坐落于被稱為“死亡街”的古城中央大道東側(cè)。所謂“死亡街”，是指從人口通向“月壇”并從“日壇”前經(jīng)過的一條筆直的街。所謂“死亡街”，就是古代把犧牲者通過這條街道送到金字塔前，宰殺祭天，而且是專門挑選最美麗最健壯的年輕男女來作犧牲。

月亮金字塔坐落于死亡街的北端。月亮金字塔比太陽金字塔晚建成150年(公元4世紀(jì))，規(guī)模也不及太陽金字塔。月亮金字塔的石階每一級(jí)與上級(jí)的距離特別大，因此只有大跨步向上攀登才能登上。

由于太陽金字塔于月亮金字塔風(fēng)格迥異，因此它們給游人的感覺也是不同的。在月亮金字塔上，面對(duì)死亡街，游人有一種浩淼、幽深、叵測(cè)的感覺；而在太陽金字塔上，給人更多是卻是蕩氣回腸、悲從中來的雄壯之感。

旅游小貼示

航班中國(guó)國(guó)際航空、墨西哥航空公司，北京至墨西哥城氣候墨西哥氣候復(fù)雜多樣，年平均氣溫為25-27，7攝氏度。高原終年氣候溫和，山區(qū)盆地為24攝氏度，地勢(shì)較高地區(qū)17攝氏度左右。冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季萬木常青，享有“高原明珠”的美稱。

貨幣墨西哥比索。100人民幣=225，63739墨西哥比索

語言西班牙語

時(shí)區(qū)比格林尼治時(shí)間晚6小時(shí)；比北京時(shí)間晚14小時(shí)。