任　偉　宋文佳

嵩岳寺塔位于嵩山南麓的嵩岳寺內(nèi)，背靠太室山，西傍西靈臺(tái)山，東依東靈臺(tái)山，南面山坡漫緩開(kāi)闊，數(shù)十里之外，即遙遙可望。寺東溪水潺潺，是極盡山野之妙的勝景之地。

塔是佛教產(chǎn)物，起源于古印度，自漢代隨佛教傳人中國(guó)。中國(guó)佛塔自東漢末年始建，大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是建在寺院內(nèi)外作為供佛、佛事紀(jì)念或標(biāo)志的塔。通稱為佛塔；另一類(lèi)是安葬高僧、大法師靈骨及有關(guān)佛經(jīng)、袈裟、法器等遺物的墓塔。嵩岳寺塔則屬于前一類(lèi)，是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼所建。嵩岳寺塔始建于北魏，距今已有近1 500年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的磚塔，也是我國(guó)今存惟一的十二邊形密檐式塔。

據(jù)唐北海太守李邕撰寫(xiě)的《嵩岳寺碑》記載：“嵩岳寺者，后魏孝明帝之離宮也。正光元年，傍閑居寺。廣大佛剎，殫極國(guó)財(cái)。濟(jì)濟(jì)僧徒七百眾，落落堂宇逾一千間……隋開(kāi)皇五年，隸僧三百人。仁壽一載，改題‘嵩岳寺?！鍖铀撸笪褐⒁?。拔地四鋪而聳，凌空八相而圓?！北蔽河榔蕉?509年)，宣武帝詔馮亮與僧暹及河南尹甄琛等，在嵩山山嶺幽勝處營(yíng)建離宮。正光元年(520年)，孝明帝元詡合宮為閑居寺，并在寺內(nèi)建嵩岳寺塔及堂宇千余間；隋仁壽元年(601年)更名為嵩岳寺。唐高宗、武則天游嵩山時(shí)曾經(jīng)以此寺為行宮，并造無(wú)量壽殿、定光佛堂等，其后又建有逍遙樓、鳳陽(yáng)殿、八極殿等建筑。自金元時(shí)期，嵩岳寺開(kāi)始走向衰落，寺院內(nèi)木結(jié)構(gòu)建筑今已無(wú)存，惟嵩岳寺塔巋然屹立。清代時(shí)，又重建了山門(mén)、大雄寶殿、伽藍(lán)殿和白衣殿?，F(xiàn)存建筑除嵩岳寺塔外，還有大雄寶殿、伽藍(lán)殿和六祖殿，嵩岳寺塔是該寺留存至今最具建筑藝術(shù)和景觀價(jià)值的代表性建筑。

我國(guó)塔的建造是從木塔開(kāi)始的，東漢末年笮融曾建木塔。磚塔的出現(xiàn)略晚于木塔。磚塔是我國(guó)古代建筑技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》中曾載：西晉太康六年(285年)，太康寺已建成二層磚塔。由于我國(guó)早期古建筑以木結(jié)構(gòu)為發(fā)展主流，而磚結(jié)構(gòu)在材料與建筑技術(shù)諸方面都處于初級(jí)階段，所以木塔占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，木質(zhì)建筑易引起火災(zāi)，不宜久經(jīng)風(fēng)雨，而磚的耐久性、材料的易取性等優(yōu)點(diǎn)逐漸凸顯，加上磚石建筑技術(shù)的提高，磚塔從北魏時(shí)期開(kāi)始得到了快速的發(fā)展。

我國(guó)早期的塔，都做成方形平面，南北朝時(shí)期亦以方形為主。嵩岳寺塔為十二邊形密檐式磚塔，這種密檐形式是繼樓閣式塔與亭式塔后又一種新的塔型，是建筑造型設(shè)計(jì)和建筑技術(shù)的杰出范例和現(xiàn)存標(biāo)本，其初創(chuàng)與典范的地位充分體現(xiàn)出人類(lèi)杰出的創(chuàng)造力，因此學(xué)術(shù)界稱其為中國(guó)密檐式塔的鼻祖。

嵩岳寺塔總高36.78米，用青磚和黃泥漿壘砌而成，外表呈柔和的米黃色。塔的外部，由基石、塔身、寶剎組成，塔心室為八角空筒狀。塔身中部砌一周腰檐，把塔身分為上下兩段。腰檐下段為素壁，東、西、南、北四面各辟一券門(mén)通向塔心室。券門(mén)采用兩伏兩券的砌筑方法，門(mén)上有尖拱形門(mén)楣和卷云形楣角，尖拱門(mén)楣頂部置三瓣蓮花組成的飾物。腰檐上部除辟門(mén)四面外，其余外壁八面每面砌一座單層方形塔龕。龕上部砌出疊澀檐，正面嵌銘石1方，銘石下辟半圓拱券門(mén)，用一伏一券法券砌，有尖拱狀門(mén)楣和卷云形楣角。門(mén)內(nèi)為長(zhǎng)方形小室，室后壁尚存佛像背光圖案。龕下部為長(zhǎng)方形須彌座，座的正面辟壺門(mén)二。門(mén)內(nèi)各有磚雕護(hù)法獅子1個(gè)，共16個(gè)，正，側(cè)、蹲、立形象各異，昂首挺胸，直豎長(zhǎng)尾，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，與龍門(mén)石窟等中原地區(qū)北朝佛教石刻中的護(hù)法獅子風(fēng)格特征相同。腰檐上部各轉(zhuǎn)角處均砌一八邊形倚柱，柱頭飾火焰寶珠與覆蓮，柱下為磚砌覆盆式柱礎(chǔ)。

塔身上部有疊澀密檐15層。由于諸層檐疊出的磚數(shù)不一，疊澀檐弧度各異，各層檐間的壁高自下而上遞減，檐寬逐層收分，使之外輪廓呈現(xiàn)優(yōu)美的拋物線造型。疊澀檐間的塔壁上均辟有門(mén)窗。每面正中砌筑板門(mén)兩扇，門(mén)上皆有尖拱狀門(mén)楣，楣角呈卷云形。多數(shù)門(mén)楣下施垂幔。有的兩扇板門(mén)緊閉，有的則一扇稍開(kāi)。除11個(gè)小門(mén)為真門(mén)外，其他皆為假門(mén)。疊澀檐間共砌門(mén)窗492個(gè)。塔剎通高4.745米。自下而上由基座、覆蓮、須彌座、仰蓮、相輪及寶珠等組成，皆為青灰條磚平順壘砌后砍磨而成。

嵩岳寺塔中心構(gòu)成一個(gè)空筒，以木樓板分成各層塔室，宋代戰(zhàn)亂時(shí)樓梯毀于戰(zhàn)火。登封當(dāng)?shù)剡€流傳著一個(gè)“大火燒蟒”的故事。傳說(shuō)當(dāng)年嵩岳寺中曾有一老一小兩個(gè)和尚。小和尚每天在塔下打坐時(shí)總有飛翔的感覺(jué)。有一天，他把這件事告訴了師父，師父覺(jué)得奇怪，就讓他試試。果然，不一會(huì)兒，小和尚就離開(kāi)地面，越升越高。老和尚覺(jué)得蹊蹺，往上一看，竟看到塔頂有一條巨蟒。老和尚急忙大喝一聲，大蟒受驚，小和尚這才落下。老和尚于是一把火將大蟒燒死，而塔內(nèi)樓梯也一同被燒毀了。

嵩岳寺塔是在公元6世紀(jì)初西域沙門(mén)大規(guī)模遷入中原的背景下建成，是佛教鼎盛時(shí)期的北魏遺物，其空筒結(jié)構(gòu)成為高層簡(jiǎn)體結(jié)構(gòu)的先驅(qū)，堪稱世界上最早的筒體結(jié)構(gòu)建筑。塔的整體結(jié)構(gòu)完美統(tǒng)一，典雅古樸、氣勢(shì)磅礴，達(dá)到了高度的藝術(shù)水平。該塔在佛塔的類(lèi)型上有極大的開(kāi)創(chuàng)性，可作為佛塔中密檐式塔的重要例證。從整體造型到細(xì)部雕飾均有明確的宗教文化內(nèi)涵，是佛教文化的傳播與演變?cè)诮ㄖ系闹匾w現(xiàn)。而且塔身各部做“寶篋印經(jīng)塔”(阿育王塔)式樣，明顯具有古印度犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格；塔身上段的拋物線形輪廓，下段塔門(mén)采用的火焰券形門(mén)洞和壺門(mén)獅子的裝飾等，是中國(guó)建筑藝術(shù)與西域、印度交流的產(chǎn)物。

嵩岳寺塔所在的山水環(huán)境景貌極佳，是古代寺院選址和環(huán)境處理的優(yōu)秀范例。塔身用小青磚壘砌。青磚高質(zhì)細(xì)膩，耐壓和耐腐蝕性都很好；磚層間采用黃土泥拌糯米汁作為黏合材料，非常強(qiáng)固。建筑材料簡(jiǎn)單之極，卻歷經(jīng)將近1500年的風(fēng)雨侵襲，仍巍然屹立、不酥不堿，充分證明了我國(guó)古代能工巧匠的高超技藝。

嵩岳寺塔對(duì)后世磚塔建筑影響深遠(yuǎn)，持續(xù)時(shí)間可從南北朝至明清，影響范圍遍及中國(guó)以及亞洲地區(qū)。此種類(lèi)型的磚塔在我國(guó)古代磚塔中占有相當(dāng)大的比重。少林寺塔林的唐塔尤受影響，法玩禪師塔的疊澀檐就是仿嵩岳寺塔的構(gòu)建。著名建筑學(xué)家劉敦楨在《河南省古建筑調(diào)查筆記》中說(shuō)：“后來(lái)的唐代方塔，如小雁塔、香積塔等，均脫胎于此……塔之內(nèi)部，無(wú)塔心柱，足證唐磚塔平面，早已肇源北魏矣……自第二層以上，內(nèi)室平面為八角形，足證八角形之建筑物，不始于唐。此于建筑史上，極為重要?！币舱且蚱湓谥袊?guó)乃至世界建筑史上獨(dú)特而重要的地位，1961年被國(guó)務(wù)院列入第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位名單。