張紅霞　方華德

對(duì)于學(xué)校文化，盡管學(xué)者們的觀點(diǎn)見仁見智，但有一點(diǎn)可以達(dá)成一致意見的是認(rèn)為學(xué)校文化主要包括四個(gè)方面精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。而學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，它是一個(gè)學(xué)校的精神支柱和行為哲學(xué)，它決定著學(xué)校的性質(zhì)、發(fā)展方向和發(fā)展高度。先進(jìn)的學(xué)校精神文化能提升學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)能力，健康的學(xué)校精神文化能契合人的內(nèi)心自我，深度調(diào)動(dòng)人的積極性。而要建構(gòu)先進(jìn)健康的學(xué)校精神文化，必須對(duì)學(xué)校精神文化的內(nèi)涵外延、表現(xiàn)形式、內(nèi)容、特征等方面有一定的理論認(rèn)識(shí)，只有在科學(xué)的理論和清晰的思路指引下，學(xué)校精神文化建設(shè)才能更順利的推進(jìn)，并取得更豐碩的成果。

一、學(xué)校精神文化的內(nèi)涵和外延

學(xué)校精神文化，是指一所學(xué)校在一定的社會(huì)歷史條件下，為謀求生存和發(fā)展，達(dá)致既定的教育目標(biāo)，在長(zhǎng)期的文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來(lái)的，反映學(xué)校廣大師生員工共同的理想目標(biāo)、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準(zhǔn)則的價(jià)值觀念體系和群體意識(shí)。

1、就其內(nèi)涵來(lái)說，它是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中逐漸形成的共同的價(jià)值取向和心理訴求，是一所學(xué)校在各種環(huán)境下得以發(fā)展壯大的精神支柱，是激勵(lì)全校師生為實(shí)現(xiàn)美好目標(biāo)積極進(jìn)取的精神動(dòng)力。

2、從其外延看，它體現(xiàn)在全校師生的思維方式、行為方式和生活方式之中，體現(xiàn)在全校師生的共同理想信念、道德品格、價(jià)值準(zhǔn)則和性格特征之中，體現(xiàn)在學(xué)校的全部生活和文化之中。

二、學(xué)校精神文化的表現(xiàn)形式

學(xué)校精神文化的表現(xiàn)形式就是指它的存在形式，以內(nèi)隱和外顯兩種形態(tài)為主。

1、內(nèi)隱是學(xué)校精神文化首要的存在形態(tài)。首先，學(xué)校精神文化內(nèi)隱于師生的觀念之中。這些觀念形態(tài)主要包括價(jià)值觀、道德觀、人生觀、世界觀、教育觀、人才觀、審美觀等，其中居于主導(dǎo)地位的是價(jià)值觀。其次，學(xué)校精神文化內(nèi)隱于師生的態(tài)度之中。主要包括管理態(tài)度、教育態(tài)度、工作態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、人際交往態(tài)度等。其三，學(xué)校精神文化內(nèi)隱于師生的意識(shí)之中。如責(zé)任意識(shí)、民主意識(shí)、創(chuàng)先意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、勤奮意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、主人翁意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，等等。其四，學(xué)校精神文化內(nèi)隱于師生的心態(tài)之中。如積極向上、樂觀合群的健康心態(tài)，真實(shí)反映著一種高品位的學(xué)校精神文化。此外，學(xué)校輿論的主流，也是學(xué)校精神文化的隱性載體，它反映著廣大師生普遍的價(jià)值觀。

2、學(xué)校精神文化的外顯形態(tài)復(fù)雜多樣。從廣義的外顯層面看，有物質(zhì)層面、制度層面、行為層面、活動(dòng)層面等，學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化都可以說是學(xué)校精神文化的外顯形態(tài)。從狹義的外顯層面看，學(xué)校精神文化側(cè)重指物質(zhì)文化、制度文化、行為文化中涉及學(xué)校精神和價(jià)值的部分。從更窄的范疇理解，學(xué)校精神文化的外顯形態(tài)主要指學(xué)校精神文化的物化形態(tài)，這類物化形態(tài)包括：學(xué)校精神文化的標(biāo)志物或圖騰(如校標(biāo)、?；?、校旗等)，文本化產(chǎn)品(如文字、圖案和符號(hào)表述等)，物化的精神產(chǎn)品，學(xué)校人文景觀，學(xué)校流行的歌曲、口頭語(yǔ)、服飾等。

三、學(xué)校精神文化的主要內(nèi)容

學(xué)校精神文化包含的內(nèi)容十分豐富，包括學(xué)校使命、文化自覺、師德、精神傳統(tǒng)、校訓(xùn)校風(fēng)、辦學(xué)特色、人文環(huán)境、師生文化等等。

1、學(xué)校使命決定學(xué)校精神文化自身的高度。學(xué)校使命回答的是學(xué)校做什么以及為什么做的問題，學(xué)校人群的使命能感衍生工作的責(zé)任感和產(chǎn)生成績(jī)后的成就感，如果一所學(xué)校的精神文化里沒有滲透使命感，或者使命感模糊不清，學(xué)校在面臨抉擇時(shí)很容易陷入個(gè)人意志決定一切的泥潭。

2、文化自覺決定學(xué)校精神文化自身的厚度。文化自覺是費(fèi)孝通先生提出的一個(gè)概念生活在一定文化中的人，對(duì)其文化要有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向，自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。由此可見，校長(zhǎng)的文化自覺是學(xué)校精神文化自身的基石，師生的文化自覺是學(xué)校精神文化自身的前提。

3、師德是學(xué)校精神文化的核心內(nèi)容。教師是學(xué)校最重要最有價(jià)值的人力資源，師德是靈魂。教師的行為、道德是否與社會(huì)公德相符甚至高于社會(huì)公德的要求；教師的教學(xué)與服務(wù)是否以學(xué)生為本；教師的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)是否符合教育發(fā)展的需要，由此形成的個(gè)人魅力是否能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好影響等等。這些往往是影響一代代學(xué)生的行為及其價(jià)值取向的最根本的因素。

4、精神傳統(tǒng)作為種隱性的力量，是學(xué)校精神文化的靈魂。精神傳統(tǒng)制約著學(xué)校文化氣質(zhì)和教育風(fēng)格的形成。不同學(xué)?？梢杂胁煌慕逃L(fēng)格，但生命意識(shí)卻是相同的，只要保持這種生命意識(shí)，無(wú)論是什么樣的學(xué)校文化，都可以變成學(xué)校自己的精神傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一旦形成，就會(huì)以強(qiáng)大的影響力規(guī)范學(xué)校教育的精神氣質(zhì)，并最終影響每一個(gè)師生的教育和學(xué)習(xí)行為。

5、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是學(xué)校精神文化的重要內(nèi)容，是社會(huì)考察評(píng)價(jià)學(xué)校的基本著眼點(diǎn)。校訓(xùn)是學(xué)校精神文化的集中體現(xiàn)，是對(duì)全校師生進(jìn)行訓(xùn)育、激勵(lì)的信條和法典，具有至高的權(quán)威性。

6、辦學(xué)的價(jià)值觀、思想理念、目標(biāo)、宗旨、方略和特色是學(xué)校精神文化自身的方向路標(biāo)。它體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)原則、目的意義和鮮明個(gè)性，是學(xué)校全體一致贊同的關(guān)于學(xué)校存在意義的終極判斷，也是對(duì)社會(huì)的宣言書，它既要體現(xiàn)辦學(xué)者高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，又要體現(xiàn)具體運(yùn)作中的戰(zhàn)術(shù)可操作性。

7、人文環(huán)境是學(xué)校精神文化不可分割的一部分，它包括學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，民主意識(shí)、緊張活潑的校園氛圍和師生的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)及人際關(guān)系等方面。

8、師生文化展現(xiàn)學(xué)校精神文化自身的特質(zhì)。師生文化是師生學(xué)習(xí)、活動(dòng)以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，每個(gè)師生都生活在其中，自覺或不自覺地參與這種精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境的建造與變革，又自覺不自覺地接受這一文化氛圍的陶冶、引導(dǎo)和塑造，包括師生的生命活力，包括師生的理想觀、能力觀、人格觀、人際觀、道德觀、思維觀，包括師生的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神等等。

四、學(xué)校精神文化的特征

1、屬人性。文化總是人的文化，總是因人而生的，它存在于人的心里，存在于人的生存方式之中，體現(xiàn)著人類族群的內(nèi)涵和特質(zhì)。

2、區(qū)域性。學(xué)校精神文化它應(yīng)該根植于這所學(xué)校，它是這所學(xué)校所特有的一種信念和追求，是區(qū)別于其他學(xué)校的一個(gè)最重要的標(biāo)志。

3、互動(dòng)性。學(xué)校精神文化的建設(shè)，校長(zhǎng)必須成為領(lǐng)導(dǎo)者，這是無(wú)可置疑的。但是，要形成共同的信念和價(jià)值觀，一定要有全體教師，包括學(xué)生們的共同參與，只有這樣的大層面的互動(dòng)，才能把學(xué)校的精神文化銘刻在師生的心中。

4、人文性。即有高度的人文色彩，重視培養(yǎng)師生的人文精神，促其完善心智、凈化靈魂、洞察社會(huì)、通曉人生的目的和意義。

5、現(xiàn)實(shí)性。能充分體現(xiàn)新時(shí)代的先進(jìn)價(jià)值和先進(jìn)理念。但也是當(dāng)下的。學(xué)校文化有歷史和傳統(tǒng)，但不是歷史和傳統(tǒng)本身，如果不被當(dāng)下的人群認(rèn)同，就不是精神文化了。

6、創(chuàng)新性。在繼承學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

7、個(gè)性。學(xué)校精神文化應(yīng)在共性中追求個(gè)性，體現(xiàn)鮮明的本我特色。

8、統(tǒng)一性。首先學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的一部分，這之間當(dāng)然是統(tǒng)一的，其次學(xué)校精神文化是社會(huì)精神文化的一部分，這之間同樣是高度統(tǒng)一的。

9、自覺性。首先學(xué)校精神文化是大多數(shù)人的文化，是被大多數(shù)人所認(rèn)同所共享的，是普遍自覺的，其次積極的行為文化意味著必須具備自覺的文化意識(shí)。

五、學(xué)校精神文化的理解誤區(qū)

由于沒有成熟而完善的科學(xué)理論作指導(dǎo)，所以對(duì)學(xué)校精神文化概念的理解也無(wú)可避免地出現(xiàn)了許多偏差和誤區(qū)。

1、誤把企業(yè)精神文化當(dāng)學(xué)校精神文化

學(xué)校精神文化和企業(yè)精神文化，無(wú)論從內(nèi)容層次到功能作用，學(xué)校文化與企業(yè)文化都有許多共通之處。在當(dāng)前學(xué)校文化理論還不完善和成熟的情況下，在學(xué)校文化建設(shè)中借鑒企業(yè)文化建設(shè)的一些成熟的做法和經(jīng)驗(yàn)，不僅是必要的，也是必須的。然而學(xué)校畢竟不同于企業(yè)，作為兩種不同的社會(huì)組織類型，其巨大的差別當(dāng)然是不言而喻的。畢竟文化的終極目標(biāo)不一樣，一個(gè)是育人，一個(gè)是盈利。

2、誤把成績(jī)當(dāng)精神文化

學(xué)校其根本目的是營(yíng)造良好的育人環(huán)境，從而更好地培育人才?？墒怯行W(xué)校進(jìn)行精神文化建設(shè)時(shí)卻脫離了這一根本目的，帶有明顯的功利性。其表現(xiàn)之是某些學(xué)校將學(xué)校精神文化視作學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)。其表現(xiàn)之二是某些學(xué)校將學(xué)校精神文化視作學(xué)校的一個(gè)賣點(diǎn)，企圖通過絢麗的文化包裝占領(lǐng)教育市場(chǎng)，達(dá)到招徠生源的目的。其表現(xiàn)之三是某些學(xué)校干脆就把學(xué)校過去取得的成績(jī)當(dāng)成學(xué)校的精神文化加以大肆宣揚(yáng)。

3、誤把活動(dòng)當(dāng)精神文化

有些學(xué)校誤將校園文化活動(dòng)等同于學(xué)校精神文化，學(xué)校熱衷于開展各種主題活動(dòng)，科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等各種節(jié)日應(yīng)俱全；文學(xué)社、管樂團(tuán)、合唱團(tuán)等學(xué)生社團(tuán)十分活躍。而實(shí)際上這些所謂的“文化活動(dòng)”更多地注重的是表面的形式，是熱鬧的氣氛和盛大的場(chǎng)面，其中蘊(yùn)含的文化因素十分有限。

4、誤把文件當(dāng)精神文化

有的學(xué)校將學(xué)校的規(guī)章制度匯編成冊(cè)，有的學(xué)校則編出了自己的校本教材，還有的學(xué)校編輯出版了不少諸如學(xué)生作文、教師論文等書籍，如此等等。有了這許多成文的東西后，不少學(xué)校便以為學(xué)校精神文化已經(jīng)形成，于是這些厚厚的印刷品常常成了他們炫耀學(xué)校的文化資本。

5、誤把口號(hào)當(dāng)精神文化

我們?？吹竭@種現(xiàn)象，走進(jìn)一所學(xué)校，撲入眼簾的便是各種標(biāo)語(yǔ)，教室、會(huì)議室到處都是校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及其他口號(hào)，校園里時(shí)而還能見到各種勵(lì)志性的名言石刻、各種各樣的牌匾標(biāo)識(shí)等?？墒且恍W(xué)校的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、樓牌標(biāo)識(shí)不僅與學(xué)校整體環(huán)境不相協(xié)調(diào)，而且從內(nèi)容上也往往游離于學(xué)校精神文化之外，顯得直白淺陋，甚至粗俗。

6、誤把領(lǐng)導(dǎo)之言當(dāng)精神文化

由于校長(zhǎng)在學(xué)校中的特殊地位，所以其在學(xué)校文化建設(shè)中發(fā)揮著他人所無(wú)法替代的核心作用，校長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)、價(jià)值取向、個(gè)性氣質(zhì)以及處事方式等都深刻影響著學(xué)校精神文化的方向、特點(diǎn)、水平。但若片面夸大校長(zhǎng)的作用或校長(zhǎng)濫用職權(quán)，那學(xué)校精神文化就會(huì)走入又一個(gè)誤區(qū)，即把學(xué)校精神文化校長(zhǎng)化，用校長(zhǎng)文化代替學(xué)校精神文化，而這兩者分屬個(gè)人文化和組織文化，屬不同范疇。

學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的精髓和靈魂，是形成學(xué)校辦學(xué)特色和優(yōu)質(zhì)品牌的關(guān)鍵所在。但學(xué)校精神文化不是自發(fā)形成的，需要精心的培育、長(zhǎng)期的積淀和不斷的探索創(chuàng)新。

責(zé)任編輯：樊平軍