陶　媛　趙　楠

摘要：本文從問(wèn)題和問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，針對(duì)學(xué)生無(wú)問(wèn)題意識(shí)的原因，提出從轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)設(shè)氛圍、教給方法和家庭教育的協(xié)助等方面培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 問(wèn)題 問(wèn)題意識(shí) 培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào)：1672-1578（2009)5-0095-02

所謂問(wèn)題，就是不論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己陷于某一處境，希望換成另一種處境，卻不知道如何才能達(dá)到這一目的時(shí)，個(gè)體就面臨一個(gè)問(wèn)題。個(gè)體之所以會(huì)陷入問(wèn)題的困境，可能有四個(gè)方面的原因：一是學(xué)生未學(xué)會(huì)克服問(wèn)題所必備的反應(yīng)；二是學(xué)生不知道自己具備解決問(wèn)題的能力；三是學(xué)生欠缺解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)；四是學(xué)生面臨問(wèn)題時(shí)過(guò)度焦慮，阻礙了他發(fā)揮解決問(wèn)題的潛力。

問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，創(chuàng)新始于問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)是指?jìng)€(gè)體知覺(jué)到現(xiàn)有條件和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之間需要解決的矛盾、疑難等所表現(xiàn)出來(lái)的心理體驗(yàn)。問(wèn)題意識(shí)在思維活動(dòng)乃至人的活動(dòng)中占有重要的地位，其重要性早已引起了人們的注意。早在兩千年前，孔子就高度評(píng)價(jià)了問(wèn)題意識(shí)在思維和學(xué)習(xí)中的重要作用，認(rèn)為：“疑是思之始，學(xué)之端”。愛(ài)因斯坦也指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或是試驗(yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看待舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步”。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新始于問(wèn)題；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是思維活動(dòng)中解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

導(dǎo)致創(chuàng)新的“問(wèn)題”有兩個(gè)觸發(fā)點(diǎn)：“好奇”與“質(zhì)疑”。好奇心是產(chǎn)生“問(wèn)題意識(shí)”的心理根源，是推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)的重要?jiǎng)恿χ?；好奇心能增加人們?duì)外界環(huán)境、信息的敏感性，能調(diào)動(dòng)人們的各種感官去觀察、理解新發(fā)生的情況和變化，從而做出及時(shí)的反映，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，追根尋源，提出一連串的問(wèn)題，從而激發(fā)思考和探究心理，開(kāi)始創(chuàng)新活動(dòng)?！百|(zhì)疑”就是要求人們反問(wèn)，要求人們勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，因質(zhì)疑而求異，大膽創(chuàng)新。古語(yǔ)云：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)；小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。質(zhì)疑的重要性可見(jiàn)一斑。

1 學(xué)生無(wú)問(wèn)題意識(shí)的原因

素質(zhì)教育的一條重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生能否提出獨(dú)特的問(wèn)題并知道怎樣去尋找答案；能否使用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造的能力。這兩點(diǎn)，正是我們現(xiàn)在教育的不足之處。我國(guó)的教師、學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了傳統(tǒng)的注入式教學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)生大多關(guān)注“是什么”而很少問(wèn)“為什么”，這到底是什么原因?qū)е聦W(xué)生無(wú)問(wèn)題意識(shí)的呢？

1.1傳統(tǒng)教育觀念、模式的影響

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)受到應(yīng)試教育的影響，基本上采取注入式教學(xué)方式，只要求學(xué)生記住結(jié)論，不注重學(xué)生思維過(guò)程的分析；只注重教師和教材的權(quán)威，不考慮學(xué)生是否有問(wèn)題要問(wèn)。傳統(tǒng)的教育方式認(rèn)為提問(wèn)是教師的專(zhuān)利，學(xué)生只是在必要的時(shí)候回答教師的問(wèn)題就可以了。正是這樣，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)沒(méi)有得到應(yīng)有的注意和重視。其次，教師片面追求課堂秩序的良好，不許學(xué)生出現(xiàn)“怪問(wèn)”，這也使學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展失去了良好的機(jī)會(huì)。第三，一些流于形式的、不具有挑戰(zhàn)性和價(jià)值的提問(wèn)也會(huì)消磨學(xué)生提問(wèn)的興趣。第四，傳統(tǒng)的教育者自身在很大程度上就缺乏問(wèn)題意識(shí)，缺乏民主意識(shí)，缺乏與學(xué)生溝通的意識(shí)，所以就談不上培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)了。

1.2學(xué)生迷信教師及書(shū)本

學(xué)生迷信教師及書(shū)本，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威也是造成學(xué)生無(wú)問(wèn)題意識(shí)的主要原因。它主要表現(xiàn)在：教師和書(shū)本都是正確的；學(xué)生不敢、不愿提出問(wèn)題；不能、不善提出問(wèn)題。在教育過(guò)程中，由于學(xué)生的心智不成熟，他們沒(méi)有能力認(rèn)識(shí)到自己的行為所導(dǎo)致的后果，并且他們需要學(xué)習(xí)自己需要的東西，所以，書(shū)本、教師的權(quán)威性指導(dǎo)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中尤其重要。正因?yàn)槿绱?，很可能?dǎo)致在課堂中出現(xiàn)獨(dú)裁主義：不許學(xué)生質(zhì)疑；讓學(xué)生機(jī)械記憶；讓他們盲目信仰；忽視學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)等現(xiàn)象。

1.3家庭教育的缺陷

家庭教育對(duì)兒童的啟蒙和健全人格的塑造起著重要的、獨(dú)特的作用，這是學(xué)校教育不能替代的。由于家長(zhǎng)思想觀念、文化道德修養(yǎng)、教育方式以及家庭經(jīng)濟(jì)收入等原因的影響，致使在兒童創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展方面存在缺陷。

第一，家長(zhǎng)的錯(cuò)誤教育思想觀念直接影響孩子問(wèn)題意識(shí)的培育和發(fā)展。不少家長(zhǎng)認(rèn)為傳授知識(shí)是學(xué)校和老師的事情，自己沒(méi)有必要，也沒(méi)有興趣和能力回答孩子“較深刻、獨(dú)特的”問(wèn)題。

第二，不良的家庭教育方式也會(huì)給孩子問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)造成阻礙。例如，過(guò)分干涉型的家庭教育方式常常限制孩子的言行，讓他們照家長(zhǎng)的意志做事，很少讓孩子問(wèn) “為什么”。這樣就限制了孩子獨(dú)立思考問(wèn)題的空間和能力，使他們?nèi)狈?chuàng)新精神。嚴(yán)厲型的家庭教育方式通常對(duì)孩子態(tài)度冷淡，缺乏感情，不讓孩子有任何異議，這樣就會(huì)導(dǎo)致孩子膽小怕事，缺乏自信，更談不上創(chuàng)新能力的發(fā)展。

第三，家長(zhǎng)文化素質(zhì)不高也會(huì)影響孩子的提問(wèn)和求答。

除了上述幾個(gè)原因以外，學(xué)生自尊心的原因以及老師、同學(xué)異樣的眼光等，使他們害怕問(wèn)錯(cuò)問(wèn)題而受到老師和同學(xué)的嘲笑與諷刺，所以往往沒(méi)有問(wèn)題或提出的問(wèn)題質(zhì)量不高。著名教育學(xué)家袁振國(guó)先生在其文章《反思科學(xué)教育》中指出：“中國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是，將有問(wèn)題的學(xué)生教得沒(méi)問(wèn)題，‘全都懂了，所以中國(guó)的學(xué)生年齡越大，年紀(jì)越高，問(wèn)題越少；而美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題，如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師回答不了，那算是非常成功，所以美國(guó)的學(xué)生年齡越大，年紀(jì)越高，越富有創(chuàng)意，越會(huì)突發(fā)奇想?！痹趯?duì)待教育的看法上，中西方教育者竟存在著如此大的差異。所有這些，都是導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)的原因。

2 學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)策略

目前，國(guó)家和社會(huì)都高度重視對(duì)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而作為基礎(chǔ)教育的教師，就必須重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育，即有目的地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。在實(shí)踐中高度重視學(xué)生主動(dòng)“提出問(wèn)題”，積極探索如何教會(huì)學(xué)生“提出問(wèn)題”。

2.1轉(zhuǎn)變觀念

有什么樣的教育理念，就有什么樣的課堂教學(xué)模式。傳統(tǒng)教育是“圍墻”式教育，強(qiáng)求共性，忽視個(gè)性。當(dāng)前，我國(guó)的教育仍受“應(yīng)試”教育的影響，“重結(jié)果，輕過(guò)程”的現(xiàn)象依然存在，許多教師自身就缺乏問(wèn)題意識(shí)。所以，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，首先得轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，包括教師教的觀念和學(xué)生學(xué)的觀念?，F(xiàn)在，教師面臨開(kāi)放教學(xué)的新挑戰(zhàn)，需要從素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀來(lái)思考教育和教學(xué)，確立支持學(xué)生提問(wèn)的主體意識(shí)；對(duì)學(xué)生多一些寬容，少一些限制；合理正確地運(yùn)用“皮格馬利翁效應(yīng)”。此外，教師還要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充實(shí)自己，與學(xué)生平等、坦誠(chéng)相處，決不掩飾和回避自己的不足和失察。另外，教師要不斷教育學(xué)生，學(xué)習(xí)是自己的事，需要發(fā)揮自己的主體作用；學(xué)生不僅要主動(dòng)向老師要“魚(yú)”，更應(yīng)該向老師求“漁”；懂得學(xué)習(xí)需要發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立思考，需要提出問(wèn)題，尤其是有價(jià)值的創(chuàng)新性問(wèn)題。最好的教學(xué)不僅僅是傳播知識(shí)，擴(kuò)展和運(yùn)用知識(shí)，更重要的是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)將學(xué)生和教師自己推向一個(gè)新的未知方向。

2.2創(chuàng)設(shè)氛圍

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，任何一種教育現(xiàn)象，孩子們?cè)缴俑械浇逃叩囊鈭D，它的教育效果就越大。要讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種符合需要的氛圍。

首先，教師應(yīng)該放下權(quán)威架子，不但要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，更要保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“民主課堂”。所謂“民主課堂”，是指平等、寬松、和諧、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍。這種課堂教學(xué)要求教師靈活設(shè)置適當(dāng)?shù)膽夷睿欢嘀笇?dǎo)、多啟發(fā)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，提出自己的疑惑；肯定學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)標(biāo)新立異、異想天開(kāi)；允許犯錯(cuò)，欣賞學(xué)生的求異思維。在這樣輕松、平等、和諧、開(kāi)放的氛圍中，學(xué)生就能夠大大消除提問(wèn)的緊張感和焦慮感，從而強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

其次，教師應(yīng)該科學(xué)地設(shè)置問(wèn)題情境，適時(shí)、適度、適量地處理好問(wèn)題材料，使學(xué)生進(jìn)入適宜的教學(xué)狀態(tài)，才能有利于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是指創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知有關(guān)的環(huán)境條件，讓學(xué)生處于探究和學(xué)習(xí)的佳境。

要做到以上兩個(gè)方面，教師應(yīng)該注意：（1）問(wèn)題的設(shè)置要清晰、明了，要能夠撥動(dòng)學(xué)生的心弦；（2）問(wèn)題的設(shè)置要有一定難度，要能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣，要使他們通過(guò)努力達(dá)到“最近發(fā)展區(qū)”；（3）問(wèn)題的設(shè)置要有啟發(fā)性和可發(fā)展空間。問(wèn)題的啟發(fā)性是指問(wèn)題能夠啟發(fā)學(xué)生通過(guò)收集資料、整合信息，運(yùn)用基本技能很快得到解決。問(wèn)題的可發(fā)展性是指可以把問(wèn)題延伸、拓展、擴(kuò)充，讓學(xué)生充分思考、充分展示自己的思維。

在教學(xué)中，教師只有為學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)創(chuàng)設(shè)情境，才能使學(xué)生敞開(kāi)問(wèn)題之門(mén)，才能培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，打開(kāi)學(xué)生創(chuàng)造潛能的大門(mén)。

2.3教給方法

怎樣才能讓學(xué)生提問(wèn)呢？對(duì)此，教師應(yīng)該教給學(xué)生關(guān)于如何產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)的思維方法，形成科學(xué)的準(zhǔn)確的提問(wèn)技能。

（1）教師要教給學(xué)生一些基本的知識(shí)和技能。如“這是什么？為什么？怎樣讀？怎樣想？怎樣做……”為學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生提供必不可少的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生思考、質(zhì)疑、提問(wèn)，減少他們的緊張感和焦慮感，增強(qiáng)他們提問(wèn)的自信和勇氣。

（2）教師要給學(xué)生提供提問(wèn)的方法。學(xué)生的觀察和思維能力是問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)學(xué)生多層面、多角度觀察事物、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，舉一反三；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)；指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、對(duì)比法、猜想法、開(kāi)放問(wèn)題法、批判問(wèn)題法等方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。

（3）各科教師要針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)在教學(xué)的各個(gè)過(guò)程中分別提出要求，使學(xué)生產(chǎn)生不同水平、不同種類(lèi)、不同特點(diǎn)的問(wèn)題并加以正確的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步能夠運(yùn)用科學(xué)的方法提出問(wèn)題，讓學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)漸漸明晰。

（4）教師要注意留給學(xué)生思考問(wèn)題的“時(shí)間和空間”，讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題。同時(shí)，教師還應(yīng)該研究學(xué)生所提問(wèn)題的類(lèi)型并讓學(xué)生明了自己所提問(wèn)題的類(lèi)型。學(xué)生所提的問(wèn)題是“簡(jiǎn)單”的？（可以直接找到答案的問(wèn)題）“有發(fā)現(xiàn)性”的？（由學(xué)生自己提出來(lái)的，不能直接找到答案的、較深刻的問(wèn)題）還是“創(chuàng)造性”的？（有難度和深度的、別人從未提出過(guò)的問(wèn)題）針對(duì)不同的問(wèn)題，教師要做出不同的解答，千萬(wàn)不可忽視和壓制學(xué)生的問(wèn)題，更不能嘲笑和諷刺他們的問(wèn)題。教師還應(yīng)該對(duì)不敢或不愿提出問(wèn)題的學(xué)生采取激發(fā)策略，對(duì)不能或不善提問(wèn)的學(xué)生采取培養(yǎng)的策略。

2.4家庭教育的協(xié)助

家庭教育對(duì)孩子身心健康的發(fā)展起著重要作用。家庭也是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的好陣地。孩子從小就有好問(wèn)的天性，最常見(jiàn)的就是愛(ài)問(wèn)：“我是怎么生出來(lái)的？”不同的家長(zhǎng)有不同的回答方式。千萬(wàn)不要回避和搪塞這個(gè)問(wèn)題，不妨借鑒科學(xué)指導(dǎo)型家長(zhǎng)的回答方式：將精子和卵子的相遇和結(jié)合成受精卵的過(guò)程編成一個(gè)美麗的童話(huà)故事，讓孩子得到滿(mǎn)意的、較科學(xué)的答案。家長(zhǎng)也要轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，重視孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；提高自己的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，以便應(yīng)付孩子各種各樣的疑問(wèn)；創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、適宜的環(huán)境，讓孩子在日常生活中認(rèn)真觀察事物，使孩子不怕提出問(wèn)題，有機(jī)會(huì)提出問(wèn)題。

問(wèn)題意識(shí)在思維過(guò)程乃至整個(gè)認(rèn)知活動(dòng)中占有重要的地位。在課堂教學(xué)中，問(wèn)題意識(shí)對(duì)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有積極的意義。學(xué)生產(chǎn)生了問(wèn)題意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生解決問(wèn)題的需要和強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，能激活思維，對(duì)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息進(jìn)行整合、重組，豐富和發(fā)展原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

作為基礎(chǔ)教育的教師，分析學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)的原因，在教學(xué)實(shí)踐中高度重視學(xué)生“主動(dòng)提出問(wèn)題”，積極探索如何培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，開(kāi)啟他們的智慧之門(mén)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，也是造就創(chuàng)新人才的根本途徑。學(xué)生若能獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、充滿(mǎn)“？”，創(chuàng)新能力就會(huì)得到發(fā)展和提高。

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作者簡(jiǎn)介：陶媛（1981—），女，四川樂(lè)山人，大學(xué)本科，四川樂(lè)山

師范學(xué)院教育于心理學(xué)系教師，主要從事學(xué)生心理健康的研究。

趙楠（1982—），女，四川樂(lè)山人，大學(xué)本科，四川樂(lè)山師范學(xué)院教育于心理學(xué)系教師。