黃燕平

關(guān)鍵詞：王粲；曹氏集團(tuán)；鄴下文人；同題詩賦；駢儷化

摘要：王粲投曹后政治際遇和生活境遇均有較大的改變，其詩賦多作于與鄴下文人游宴唱和的活動(dòng)中，即多屬同題創(chuàng)作。這使得他投曹前重情的創(chuàng)作傾向逐漸淡斂隱退，注意力轉(zhuǎn)向藝術(shù)技巧的探索和文藻的結(jié)撰方面，偏于以才馭文，表現(xiàn)出另一番鮮明的藝術(shù)特色，如語言駢化，詞藻華美，文心巧思，獵奇工細(xì)等，就其藝術(shù)成就而言并不亞于前期，這一點(diǎn)理應(yīng)得到學(xué)界的重視。

中圖分類號(hào)：1206.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009—4474(2009)03—0015—06

王粲本為名公之后，一代名儒蔡邕曾倒屣以待之，其自我期許亦很高。他在投歸曹操之前，經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)亂，避難荊州時(shí)又因貌丑而受到劉表的冷遇，“表以粲貌寢而體弱通悅，不甚重也”。用仕之心受阻，長(zhǎng)期沉淪下僚，使得王粲長(zhǎng)懷憂愁苦悶之情、思鄉(xiāng)懷歸之緒。謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中詩序》曰：“王粲，家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，白傷情多。”在這樣的生活和政治境遇下，王粲這一時(shí)期的詩文多“發(fā)愀愴之詞”，其傳世名篇《登樓賦》、《七哀詩》(荊蠻非我鄉(xiāng))即是最好的見證。此外，王粲在荊州時(shí)的其他作品亦傾向于抒情，如四言送別詩《贈(zèng)蔡子篤》“風(fēng)流云散，一別如雨。人生實(shí)難，愿其弗與”，飄渺凄婉，充滿了人生無常之悲；《為潘文則思親詩》“形景尸立，魂爽飛沉?！既袅鞑?，情似坻頹”，哀情切切；檄文《為劉表諫袁譚書》、《為劉表與袁尚書》，為了諫勸袁氏兄弟和好，王粲緊緊把握父子之情和兄弟之情，對(duì)袁氏兄弟動(dòng)之以情，曉之以理。明人張溥曾言：“袁顯思兄弟爭(zhēng)國(guó)，王仲宣為劉荊州移書苦諫，今讀其文，非獨(dú)詞章縱橫，其言誠(chéng)仁人也?！笨梢哉f，生活流離加上政治失意，使得王粲投曹前心情郁結(jié)，故其這一時(shí)期的詩文創(chuàng)作情辭豐沛，體現(xiàn)出了以情見長(zhǎng)的鮮明特點(diǎn)。

王粲投曹后，政治地位獲得較大的提高。他對(duì)曹氏集團(tuán)心存感激，不僅積極從軍征戰(zhàn)，而且在鄴下文人群體的同題創(chuàng)作活動(dòng)中表現(xiàn)得十分活躍。曹氏父子皆好文學(xué)，在其倡導(dǎo)下，鄴下文人常常游宴唱和。曹丕在《與吳質(zhì)書》中回憶了與建安諸子游宴的盛況：“昔日游處，行則接輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩?！薄③摹段男牡颀垺r(shí)序》亦描繪過鄴下文人的游宴情況，曰：“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑。”在這樣的環(huán)境中，王粲大部分詩賦都是奉教與其他文人同題而作。筆者據(jù)俞紹初先生輯校的《建安七子集》、嚴(yán)可均先生的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》及逯欽立先生的《先秦漢魏晉南北朝詩》等對(duì)鄴下文人同題詩賦作品的數(shù)量做了初步統(tǒng)計(jì)，分別為：王粲31篇，陳琳9篇，應(yīng)玚9篇，楊修5篇，繁欽4篇，阮璃4篇，劉楨、徐斡各3篇?？梢姡豸油}詩賦篇數(shù)為諸子之冠，而且占其鄴下作品總數(shù)的三分之二。

章滄授先生在《建安諸子辭賦創(chuàng)作的重新審視》一文中曾指出：“像建安諸子在同一賦題下做相同的文章，就難以創(chuàng)作出富有新意的作品來?！闭\(chéng)然，同題創(chuàng)作容易束縛作家的思想和個(gè)性的表達(dá)，一般較少反映現(xiàn)實(shí)且較難寫得精彩，因此后人多認(rèn)為王粲投曹后的詩賦創(chuàng)作成就比投曹前遜色許多，甚至不足為道。顧農(nóng)先生《王粲論》即認(rèn)為：“作為一個(gè)文學(xué)家，王粲的成就主要在前期，亦即他投奔曹操之前在荊州依附劉表政治上比較失意的那個(gè)階段，而后期則幾乎沒有寫出什么像樣的作品來?！绷?，俞紹初先生在《建安七子集》的序言中對(duì)王粲后期的作品也頗有微詞：“歸附曹操后，王粲的政治地位起了變化，他常與鄴下文人詩賦唱和，寫出了不少公宴、游覽、述征、贈(zèng)答一類的作品。這些作品，就其現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)表現(xiàn)而言，比不上前期的深刻有力”。

確實(shí)，王粲在投身鄴下后，精神上有所寄托，并過上了相對(duì)安穩(wěn)與悠游的生活，其先前作品中那種鮮明而悲凄的情感失去了依存的條件，他的興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)向了注重在詩文中表現(xiàn)藝術(shù)技巧，其前期以情緯文的創(chuàng)作傾向在相對(duì)雍容貴顯的生活中逐漸淡斂隱退。上述學(xué)者認(rèn)為王粲后期作品不如前期的立論基點(diǎn)，正在此處。但在文學(xué)日益從學(xué)術(shù)中分離、逐漸獨(dú)立的背景下，創(chuàng)作時(shí)注重詩文技巧與表現(xiàn)手法，未嘗不是一種進(jìn)步。“詩可以群”，所謂“群”的作用，是要在文學(xué)群體的相互切磋與增益的過程中實(shí)現(xiàn)的。王粲正是在這樣一種背景下進(jìn)入了其文學(xué)創(chuàng)作的新階段，他傾向于以才馭文，表現(xiàn)出注重語言的駢辭麗藻和謀篇布局充滿文心巧思的藝術(shù)特色。為更好地揭示王粲入鄴后同題詩賦的藝術(shù)特點(diǎn)，本文選取其投曹后與鄴下文人同題創(chuàng)作中參與人數(shù)較多的作品進(jìn)行橫向比較，以說明王粲在高超的文學(xué)才能駕馭下，其作品不僅表現(xiàn)出與前期截然不同的藝術(shù)特色，而且在藝術(shù)成就上亦略高于其他諸子。

一、語言駢化，詞藻華美

曹丕提倡“詩賦欲麗”。鄴下文人在曹丕、曹植的倡導(dǎo)下游宴唱和，他們的詩文創(chuàng)作響應(yīng)曹丕結(jié)撰以麗的號(hào)召，普遍呈現(xiàn)出詞藻華美、形式規(guī)整的風(fēng)貌。劉勰《文心雕龍·明詩》曰：“文帝陳思，縱轡以騁節(jié)；王徐應(yīng)劉，望路而爭(zhēng)驅(qū)。并憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才。”王粲也不例外。他在鄴下與諸子同題創(chuàng)作詩賦，詩文漸趨雅化和駢化，其《公宴詩》可為代表。注重詞采和聲律的《文選》在“公宴”類中共選詩14首，王粲《公宴詩》列于曹植之后，劉楨、應(yīng)場(chǎng)之前。曹植《公宴》富艷精巧，為公宴詩之冠。趙幼文先生指出：“植遣詞屬句，如秋蘭四句，不僅詞性密切相儷，而點(diǎn)染精工，且其組織形式已孕育著后代的律體?！蓖豸印豆缭姟非硬苤仓?，可見其在遣詞煉句、講究辭采方面亦堪稱佳作。其詩曰：

昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。涼風(fēng)撤蒸暑，清云卻炎暉。高會(huì)君子堂，并坐蔭華榱。嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。管弦發(fā)徽音，曲度清且悲。合坐同所樂，但訴杯行遲。常聞詩人語，不醉且無歸。今日不極歡，含情欲待誰?見眷良不翅，守分豈能違?古人有遺言，君子福所綏。愿我賢主人，與天享巍巍?？朔芄珮I(yè)，奕世不可追。

該詩隔句用韻，音律和諧。自“昊天降豐澤”到“旨酒盈金罍”，不僅對(duì)仗嚴(yán)密工整，而且自然工儷。其所用的動(dòng)詞“降”、“挺”、“撤”、“卻”、“充”、“盈”等，形象到位，明顯有錘煉的痕跡，而“豐澤”、“葳蕤”、“華榱”等詞語則呈現(xiàn)出了華美的面貌。此詩雖意在歌頌曹操，卻并未因是頌詩而顯得生澀造作，整首詩雕潤(rùn)自然。方東樹在《昭昧詹言》中先是批評(píng)王粲此詩“工于干諂，凡媚操無不極口頌揚(yáng)，犯義而不顧。余生平最惡其人”，隨后又云：“仲宣《公宴》，前十二句流美清警，‘見眷以下頌體”?？梢?，此詩具有相當(dāng)高的藝術(shù)審美價(jià)值。

不唯詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出尚麗和駢化的特征，王粲所擅長(zhǎng)的辭賦也明顯地表現(xiàn)出這一特征。王粲的《車渠碗賦》在藝術(shù)形式上值得稱賞，其賦日：

侍君子之宴坐，覽車渠之妙珍。挺英才于山岳，含陰陽之淑真。飛輕縹與浮白，若驚風(fēng)之飄云。

光清朗以內(nèi)曜，澤溫潤(rùn)而外津。體貞剛而不撓，理修達(dá)而有文。雜玄黃以為質(zhì)，似乾坤之未分。兼五德之上美，超眾寶而絕倫。

此賦辭采豐贍，句法整齊，兩兩對(duì)稱，為“六六”結(jié)構(gòu)。在用韻方面，采用合韻，即押“真”韻和“文”韻兩個(gè)鄰韻?？傮w上，該賦已很接近南朝的駢賦，不僅清麗自然，而且賦中描繪的車渠碗也給人以飛揚(yáng)靈動(dòng)的美感：“飛輕縹與浮白，若驚風(fēng)之飄云”用以形容玉碗纖細(xì)多姿的紋理；“光清朗以內(nèi)曜，澤溫潤(rùn)而外津。體貞剛而不撓，理修達(dá)而有文”用以形容其絢麗光潤(rùn)的色澤。

與王粲同題而作的有曹丕、陳琳、徐斡、應(yīng)玚，下面試將其賦與王粲賦作一比較：

惟二儀之普育，何萬物之殊形。料珍怪之上美，無茲碗之獨(dú)靈。苞華文之光麗，發(fā)符采而揚(yáng)榮。理交錯(cuò)以連屬，似將離而復(fù)并?；蛉舫聘「呱剑鏊骑w鳥厲蒼天。夫其方者如矩，圓者如規(guī)。稠稀不謬，洪纖有宜。(曹丕《車渠碗賦》)

廉而不劌，婉而成章。德兼圣哲，行應(yīng)中庸。……玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，為用便兮。指今棄寶，與齊民兮。(陳琳《車渠碗賦》)

環(huán)德應(yīng)規(guī)，巽從易安。大小得宜，容如可觀。盛彼清醴，承以碉盤。因歡接口，媚于君顏。(徐斡《車渠碗賦》)

惟茲碗之珍瑋，誕靈岳而奇生。扇不周之芳烈，浸瓊露以潤(rùn)形。蔭碧條以納曜，嗡朝霞而發(fā)榮。紛玄黃以肜裔，曄豹變而龍華。象蜿虹之輔體，中含曜乎云波。若其眾色鱗聚，卓度詭常；絪缊雜錯(cuò)，乍圓乍方；蔚術(shù)繁興，散烈成章；揚(yáng)丹流縹，碧玉飛黃；華氣承朗，內(nèi)外齊光。(應(yīng)玚《車渠碗賦》)

陳琳和徐斡兩賦雖僅存殘篇斷句，但初步可以判斷它們都以四字句寫成。雖句式統(tǒng)一，但用詞平易通俗，且較少對(duì)偶句。兩人將車渠碗與儒家的中庸之道相聯(lián)系，帶有較重的學(xué)究之氣，如“德兼圣哲，行應(yīng)中庸”、“環(huán)德應(yīng)規(guī)，巽從易安”等，整體上顯得比較乏味、呆板。曹丕和應(yīng)場(chǎng)的賦作前為六字句，后改四字句；用韻方面，兩賦皆不太規(guī)整，頻繁換韻。語言方面，兩賦較之陳琳和徐斡駢偶化程度稍高些，但較之王粲，卻又略遜一分。此外，他們較注重文藻的結(jié)撰，曹丕賦“或若朝云浮高山，忽似飛鳥厲蒼天”句將車渠碗描繪得十分形象生動(dòng)，富有動(dòng)感，但其有句無篇的不足也是比較明顯的。應(yīng)場(chǎng)賦一味地鋪敘結(jié)藻，燦若艷錦，給人以繁復(fù)寡韻、矯揉造作的感覺，有文辭華美有余，行文流暢不足之弊。

王粲《神女賦》以精致細(xì)膩的筆法、華麗輕綺的辭藻描繪神女的儀態(tài)“朱顏熙曜，曄若春華?？谄┖?，目若瀾波”、衣飾“錯(cuò)繽紛以雜佩，桂熠爚而焜煌”，而且“稱《詩》表志，安氣和聲”，塑造了一個(gè)內(nèi)外兼修、清麗脫俗的女子形象。常與王粲同題共作、切磋作文技巧的曹植后來創(chuàng)作了著名的《洛神賦》，該賦在構(gòu)思和語言方面與《神女賦》都有較多的相似之處，在一定程度上是對(duì)王粲《神女賦》的吸收和借鑒。

由此我們可以看出，王粲的同題之作不僅句法工整，聲韻和諧，而且在文詞的結(jié)撰方面華美豐贍和凝練自然兼具。注重駢文的劉勰之所以在《文心雕龍》中給王粲以極高的評(píng)價(jià)，并列其為“七子之冠冕”，與王粲投曹后撰文注重駢化和雅化有很大關(guān)系。王運(yùn)熙先生曾提出：“劉勰認(rèn)為文學(xué)作品的藝術(shù)特征，主要是語言的聲韻之美和形態(tài)色澤之美”，而王粲的同題詩賦正是朝著這兩種藝術(shù)審美方向發(fā)展。

二、文心巧思，獵奇工細(xì)

曹氏父子雅好文學(xué)，曹操“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”；曹植初見“博學(xué)有才章”的邯鄲淳時(shí)，“甚喜，延人坐，不先與談。時(shí)天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉。遂科頭拍袒，胡舞五椎鍛，跳丸擊劍，誦俳優(yōu)小說數(shù)千言……于是乃更著衣幘，整儀容，與淳評(píng)說混元造化之端，品物區(qū)別之意，然后論羲皇以來賢圣名臣烈士?jī)?yōu)劣之差，次頌古今文章賦誄及當(dāng)官政事宜所先后，又論用武行兵倚伏之勢(shì)?！澳?，淳歸，對(duì)其所知嘆植之材，謂之‘天人”?？梢姴苁细缸雍梦闹罴捌渑c文士交往時(shí)忘我的投入狀態(tài)。

王粲作為深受時(shí)人贊譽(yù)的文壇新秀，初至長(zhǎng)安時(shí)，蔡邕便認(rèn)為他“有異才”。一篇《登樓賦》，已充分顯示了他的文學(xué)才能。到鄴下后，曹丕稱其“長(zhǎng)于辭賦”，曹植贊其“文若春華，思如涌泉。發(fā)言可詠，下筆成篇”。曹氏父子愛才，而王粲有才，因此王粲進(jìn)入曹氏政治集團(tuán)后，很快就融入了以三曹為首形成的文學(xué)群體，并以其高超的文學(xué)才能頻頻奉教撰文。

這些奉命而作的文章大多是諸子同題共作，因此勢(shì)必在一定程度上帶有較量文采、區(qū)分優(yōu)劣的競(jìng)技性質(zhì)。王瑤先生即認(rèn)為建安諸子的同題作文乃是“較量作者們才能的高下，或當(dāng)作露才揚(yáng)己的方法”。王粲性格“躁競(jìng)”，自然不肯為人后，在這種較量中也充分發(fā)揮了自己的文學(xué)才能。除了重視語言藝術(shù)外，他還善于在內(nèi)容上出新見巧，主要表現(xiàn)在喜歡描寫奇景和長(zhǎng)于捕捉細(xì)節(jié)兩方面，一言以概之，即所謂文心巧思，獵奇工細(xì)。

王粲《游海賦》是反映其獵奇逞才的代表作。它先寫大海的波瀾壯闊，“吐星出日，天與水際。其深不測(cè)，其廣無臬”，“洪洪洋洋，誠(chéng)不可度也”，并以海喻世，表達(dá)了對(duì)賢明政治的向往。隨后搜奇獵異，大肆鋪陳大海周圍和海里的奇珍怪寶：“或無氣而能行，或含血而不食，或有葉而無根，或能飛而無翼”；又有大“若山陵”、小“重鈞石”的怪魚，明月般閃閃發(fā)光的“大貝”，閃著黑色紋章的“瑇?！钡取懲杲幘拔锖?，王粲又將鏡頭拉長(zhǎng)，描寫遠(yuǎn)處長(zhǎng)洲別島上桂蘭、珊瑚叢生，犀牛代謝其角，大象解脫其齒，還有各種不可名的“黃金碧玉”。在這篇短短的賦中，王粲極盡鋪張之能事，這正如譚家健先生所評(píng)價(jià)的：“其思路大致遵循漢大賦格局，旨在鋪陳見聞，與王粲另一作《登樓賦》之重在抒情言志，趣向有所不同”。

《游海賦》獵奇，《羽獵賦》則工細(xì)。奉曹操之命就出獵一事作賦的共有5人，其中王粲《羽獵賦》是建安諸子同題獵賦中寫得最好的?！豆盼脑贰肪砥哒麻宰⒁龘从荨段恼铝鲃e論》云：“建安中，魏文帝從武帝出獵，命陳琳、王粲、應(yīng)場(chǎng)、劉楨并作。陳琳為《武獵》，粲為《羽獵》，場(chǎng)為《西狩》，楨為《大閱》，凡此各有所長(zhǎng)，粲其最也。”賦曰：

濟(jì)漳浦而橫陣，倚紫陌而并征。樹重置于西址，列駿騎乎北垌。遵古道以游豫兮，昭勸助乎農(nóng)圃。用時(shí)隙之余日兮，陳苗狩而講旅。相公乃乘輕軒，駕四駱，拊流星，屬繁弱。選徒命士，成與竭作。旌旗云擾，鋒刃林錯(cuò)。揚(yáng)輝吐火，曜野蔽澤。山川于是乎搖蕩，草木為之[以]摧落。禽獸振駭?；晖鰵鈯Z。舉首觸絲，搖足遇撻。陷心裂胃，潰頸破頫。鷹犬競(jìng)逐，奕奕霏霏。下耩窮緤，搏肉噬肌。墜者若雨，僵者若坻。清野滌原，莫不殲夷。

這篇賦沒有停留在對(duì)壯觀的狩獵隊(duì)伍的鋪張描繪上，只以曹操為主要對(duì)象，簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽恕跋喙顺溯p軒，駕四駱，拊流星，屬繁弱，選徒命士，成與竭作”。與曹丕、應(yīng)玚兩人同時(shí)所作的賦作一比較，就明顯突顯出王粲的巧妙運(yùn)思和不落窠臼。曹丕和應(yīng)場(chǎng)的賦作筆墨主要傾注在表現(xiàn)壯觀威武的

狩獵隊(duì)伍和緊湊猛烈的狩獵場(chǎng)面，對(duì)獵取動(dòng)物的具體過程則采用蜻蜓點(diǎn)水式的簡(jiǎn)單處理：曹丕《校獵賦》開始鋪敘了長(zhǎng)長(zhǎng)一段狩獵前的準(zhǔn)備和狩獵中的激烈緊張場(chǎng)面，近尾聲才出現(xiàn)一句對(duì)狩取獵物的詳寫：“遂躪封狶，籍麈鹿，捎飛鳶，接鬻薷。”而且，曹丕所列舉的動(dòng)物“狶”是古代傳說中的一種大獸，以這一虛無的“狶”來代表具體的禽獸，令人讀后不免產(chǎn)生不真實(shí)不詳細(xì)之感。應(yīng)場(chǎng)《西狩賦》先是用一段文字贊頌曹操，然后對(duì)狩獵場(chǎng)面作了一般性的描繪，最后才說：“驚飚細(xì)駭，沖禽驚溢。騁獸塞野，飛鳥蔽日。爾乃赴玄谷，陵崇巒，俯掣奔猴，仰接飛猿?！睉?yīng)場(chǎng)這里的一俯一仰與曹丕的一捎一接相似，都是書面語，而且都帶有例行公事式的描寫傾向，有失之真切的遺憾。

不同于曹丕、應(yīng)玚，王粲對(duì)狩獵過程沒有作大而化之的泛泛描寫，而是落實(shí)到細(xì)處。他通過寫山川動(dòng)搖振蕩，草木紛紛零落來表現(xiàn)狩獵時(shí)熱鬧緊張的場(chǎng)面，并細(xì)致入微地描寫了禽獸垂死掙扎時(shí)的血腥場(chǎng)面，“禽獸振駭，魂亡氣奪，舉首觸絲，搖足遇撻。陷心裂胃，潰頸破顓”，口語化的敘述生動(dòng)逼真，精彩迭出，很好地表現(xiàn)出了狩獵過程中緊張激烈的氣氛。

王粲《大暑賦》一文描寫暑熱天氣的部分也表現(xiàn)了其善于從細(xì)處人手的藝術(shù)技巧：

惟林鐘之季月，重陽積而上升。熹潤(rùn)土之溽暑，扇溫風(fēng)而至興?；蚝諣T以癉炎，或郁術(shù)而燠蒸。獸狼望以倚喘，鳥垂翼而弗翔。根生苑而焦炙，豈含血而能當(dāng)?遠(yuǎn)昆吾之中景，天地翕其同光。征夫瘼于原野，處者困于門堂。患衽席之焚灼，譬洪燎之在床。起屏營(yíng)而東西，欲避之而無方。仰庭槐而嘯風(fēng)，風(fēng)既至而如湯。氣呼吸以祛裾，汗雨下而沾裳。就清泉以自沃，猶洪澀而不涼。體煩茹以于悒，心憤悶而窘惶。

王粲首先描寫周圍的一切因炎熱而焦灼萎靡：野獸狼狽地張嘴吐舌喘氣，鳥兒頹然地耷拉著雙翅不再飛翔，植物的根枯萎焦干，路上的行人因?yàn)檠谉岫?，家居的人也遭受著炎熱的折磨，床和席猶如火盆一樣使人焦灼難安。隨后，王粲寫自己試圖避暑，結(jié)果無處可避，“起屏營(yíng)而東西，欲避之而無方”。他仰望槐樹希望有風(fēng)吹來，不料吹來的風(fēng)卻炙熱如湯；用清水澆身，哪知水也是溫的，無法降溫解暑。乃至最后有煩躁抑郁、心悶氣短之感。這段文字將酷熱的天氣描寫得十分細(xì)致生動(dòng)，一氣成文，趣味十足，讀之如炎火在背，炙熱難當(dāng)。

除王粲外，同作《大暑賦》的還有曹植、陳琳、劉楨、繁欽。其中曹植賦想象豐富，場(chǎng)面闊大：上及“炎帝掌節(jié)”、“羲和按轡”，下至“蛇折鱗”、“龍解角”。他以觀察者的身份，描繪山、海、沙、魚、龜、鳥、獸、機(jī)女、農(nóng)夫等對(duì)暑熱天氣的反應(yīng)，可謂面面俱到，但都點(diǎn)到為止，沒有進(jìn)一步加以細(xì)化描述。王粲賦則以自我為中心，并輻射到周邊的環(huán)境、人和動(dòng)植物，中心明確，詳略得當(dāng)，表現(xiàn)出細(xì)瑣逼真的特點(diǎn)。陳琳賦和繁欽賦只是簡(jiǎn)單地描繪天氣之炎熱，如“溫風(fēng)郁其彤彤，譬炎火之燭燭”、“暑景未徂，時(shí)維六月。林鐘紀(jì)度，祝融司節(jié)……區(qū)寓郁煙，物焦人渴”，等等。劉楨賦與王粲賦略有相似之處，如兩人皆言酷暑之下獸鳥之態(tài)。劉楨曰：“獸喘氣于玄景，鳥戢翼于高?！?；王粲云：“獸狼望以倚喘，鳥垂翼而弗翔”。盡管描寫對(duì)象相同，但王粲以“狼望”、“倚喘”寫獸呼吸之狀，較之劉楨僅寫其“喘氣”更為生動(dòng)傳神。

此外，值得注意的是王粲奉曹植之命而作的《七釋》。由于《七釋》全篇至上世紀(jì)八十年代才得以補(bǔ)全，因此目前學(xué)界對(duì)它關(guān)注極少。實(shí)際上《七釋》的藝術(shù)價(jià)值相當(dāng)高?！镀哚尅氛Z言凝練流利，如描寫音樂之美一段文字云：“投身放跡，邀身受曲，便娟婉娩，紛綸連屬?！退票姥拢鹑麸w羽”，文采斐然，和諧流美，讀來令人賞心悅目。正如劉勰《文心雕龍·聲律》所言：“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉，辭靡于耳，累累如貫珠矣”。《七釋》善于以細(xì)致取勝，其寫美味一事，不單純陳列希世珍肴，而是從廚工對(duì)食品進(jìn)行精工細(xì)作的角度描繪“五味之極”，“名工砥鍔，因皮卻切，織而不茹，紛若紅綷。”在謀篇布局方面，《七釋》結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，前后呼應(yīng)，不僅緊扣招隱士入仕這一主題，還有意陳理在前，敘述在后，使得入題自然。如寫美味一事，先言：“道在養(yǎng)志，志在實(shí)氣，將定其氣，莫先五味”；寫學(xué)林曰：“觀海然后知江河之淺，登岳然后見丘陵之狹。君子志乎其大，小人玩乎所狎。”《七釋》可謂王粲后期一篇十分成熟的賦體作品。傅玄《七謨序》贊《七釋》曰：“精密閑理，為近代之所希也”。

三、悲情表達(dá)模式化

王粲鄴下之作，以詠物、寫景題材居多，涉情較少。但其中的悼亡和婚姻題材，如《寡婦賦》、《出婦賦》、《傷天賦》等，則主要是言情之作。而王粲對(duì)此類悲情的表達(dá)有著模式化的傾向：先敘事件緣起，然后悲嘆，最后對(duì)夜發(fā)愁。如現(xiàn)存比較完整的《寡婦賦》：

闔門兮卻埽，幽處兮高堂。提孤孩兮出戶，與之步兮東廂。顧左右兮相憐，意凄愴兮摧傷。觀草木兮敷榮，感傾葉兮落時(shí)。人皆懷兮歡豫，我獨(dú)感兮不怡。日掩曖兮不昏，朗月皎兮揚(yáng)暉。坐幽室兮無為，登空床兮下幃。涕流連兮交頸，心悟結(jié)兮增悲。

賦的開頭交待了婦人獨(dú)處高堂，繼而帶“孤孩”出戶，表明了她的寡婦身份。然后寫戶外欣欣向榮的草木，歡樂的人們，以樂景對(duì)哀事，更襯托出賦中寡婦的悲傷。天色已暗，她回房就寢，思及逝去的夫君，“涕流連兮交頸”。該賦全篇用“兮”字，“兮”字本身就有渲染與加強(qiáng)哀愁的作用。王粲在《登樓賦》中抒寫自己憂愁悲愴的情緒時(shí)，就是多以“兮”字句來表達(dá)的。曹丕的同題賦則不同，僅是圍繞著“悼亡”主題，通過描寫時(shí)節(jié)代續(xù)中的景物來反復(fù)陳說悲情，如：“歷夏日兮苦長(zhǎng)，涉秋夜兮漫漫，后霜隕兮集庭，燕雀飛兮吾前。去秋兮就冬，改節(jié)兮時(shí)寒，水凝兮成冰，雪落兮翻翻。”最后以“傷薄命兮寡獨(dú)，內(nèi)惆悵兮自憐”結(jié)尾，再一次表達(dá)了寡婦的失夫之痛”。兩賦相比，王粲賦采用第一人稱細(xì)致地描繪寡婦的一舉一動(dòng)、一悲一泣，融人、情、景三位于一體，充分表現(xiàn)了新寡之婦綿綿無絕的悲緒，明顯比僅以景襯悲的曹丕賦更具感染力。

王粲處理悲情的模式亦表現(xiàn)在《傷夭賦》中。該賦也是先敘述了曹丕族弟年十一而天的事，“惟皇天之賦命，實(shí)浩蕩而不均。或老終以長(zhǎng)世，或昏夭而夙泯”；然后表達(dá)了哀痛悲傷的情緒，“心彌結(jié)而紆縈”；最后回房，但因悲痛而輾轉(zhuǎn)難眠，直至天亮，“晝忽忽其若昏，夜炯炯而至明”。

比較王粲的這兩篇賦，不難發(fā)現(xiàn)二者不僅結(jié)構(gòu)相似，表達(dá)悲傷時(shí)使用的詞語也相似，如《寡婦賦》的“意凄愴兮摧傷”、“心恬結(jié)兮增悲”，《傷天賦》的“心惆悵而長(zhǎng)慕”。王粲這種悲情表達(dá)的模式化，總體上反映了其情感挖掘的力度不夠。但是他以這種相對(duì)固定的方法來處理悲情，也不失為其后期創(chuàng)作的一種個(gè)人藝術(shù)特色。

綜上所述，后人對(duì)王粲《登樓賦》、《七哀詩》固然贊譽(yù)極高，但王粲的同題詩賦亦確有許多值得稱賞的地方。曹丕贊賞王粲長(zhǎng)于辭賦，劉勰《文心雕龍》推王粲為“魏晉之賦首”，鐘嶸《詩品》列王粲詩為上品，這些肯定的評(píng)價(jià)是基于包括同題作品在內(nèi)的王粲所有文學(xué)創(chuàng)作，而非局限于其一二篇名作。王粲投曹后，大部分作品都來自于奉教或同題創(chuàng)作，且偏重以才馭文，情感力度有所減弱，總體上呈現(xiàn)出才顯情漸消的傾向，但這并不影響其文學(xué)成就。在鄴下文人的文學(xué)創(chuàng)作普遍重視藝術(shù)技巧的背景下，對(duì)比同時(shí)代其他建安諸子，王粲的同題之作表現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，同時(shí)也對(duì)西晉的陸機(jī)、潘岳等人輕綺工巧的詩風(fēng)產(chǎn)生了一定的影響。總而言之，王粲后期的文學(xué)成就絲毫不愧于“七子之冠冕”的稱號(hào)。