張寶鏘

今年4月間,本刊同仁一行3人到潮州市參觀了該市市郊硯峰山淡浮院的書法碑林。我們看到淡浮院建筑壯闊恢宏，書法碑林收集書法作品完整齊全，碑石雕刻精細，排列井然有序，宛如一部鮮活的中國書法史屹立在觀眾面前。考其究竟，這一處全國史卷式書法碑林的總策劃和始終如一的推動者，乃廣東省原省委書記和原省政協(xié)主席吳南生同志。

吳南生同志早歲在潮汕地區(qū)參加中國共產(chǎn)黨，他常說，我們是為理想而奮斗的一代。1942年，中共南方工作委員會遭受破壞，廖承志同志被捕，南委副書記兼廣東省委書記張文彬同志被捕后英勇犧牲，南委組織部長、宣傳部長二人被捕后立即叛變，形勢十分危急。南生同志臨危受命肩負重擔(dān)，保護著南委書記方方等多位領(lǐng)導(dǎo)人，幾經(jīng)艱險，陸續(xù)把他們安全地送往延安。最后他自己也到了延安，在中共中央黨校學(xué)習(xí)。日本投降后，他從延安到東北，1949年3月隨大軍南下。建國后多數(shù)時間在廣東工作，擔(dān)任過省委宣傳部長、省委書記等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1976年打倒“四人幫”后，他在全國最早給文藝界平反，率先恢復(fù)廣東畫院和粵劇、潮劇、漢劇、瓊劇等劇院和文藝團體、藝術(shù)院校。1978年，改革開放開始時，他勇立潮頭，自告奮勇，提出廣東“先走一步”，負責(zé)創(chuàng)建深圳等三個經(jīng)濟特區(qū)，為中國改革開放事業(yè)殺出一條血路。

盡管他工作十分繁忙，但卻一直醉心翰墨，對中華文化情有獨鐘。

吳南生自小家貧，讀過幾年書便被迫輟學(xué)。但他黽黽勉勉，自學(xué)成才，早在1936年，他才十幾歲時，便給汕頭、香港、廈門等地報刊撰稿，參加發(fā)起組織汕頭第一個左翼文學(xué)團體——汕頭文藝座談會。

從政之余，他一直傾情翰墨，酷愛書畫，著意收藏。他一直都是親自動手寫作，1958年，出版了文學(xué)作品《松柏長青》。1979年，人民文學(xué)出版社再出版這本書時，秦牧同志寫了長文介紹說：“《松柏長青》，是一部激動人心的報告文學(xué)、是一部交織著血和火、愛和恨、激情和熱淚、怒吼和頌歌的書?！边@本書，最近又將再版，吳南生親自為它寫了《五十年再版后記》。

尤其可貴的是，他雅好鑒藏，但非獨賞獨樂，多次把長期收集所得獻給國家或捐作善舉。早在五、六十年代，他就先后向國家捐獻過一批藏品，其中捐給廣州美術(shù)館的《蘇仁山自畫像》掛軸，特別珍貴。該畫的長跋中，畫家自述習(xí)畫經(jīng)歷，是研究蘇仁山生平最確切的第一手資料。1994年他把所藏精品《北宋人群峰晴雪圖》捐贈給廣東省博物館。北宋真跡，目前傳世不多，有確切創(chuàng)作年代的宋畫幾乎沒有。但此畫右下角殘存“熙寧辛”三字，經(jīng)著名書畫鑒定家謝稚柳等鑒定考證“熙寧辛”為北宋熙寧四年（辛亥年），即公元1071年，距今938年，這是廣東藏畫年代最早的作品，價值連城。此件現(xiàn)已成省博的“鎮(zhèn)館之寶”。同年，他又把珍藏的自乾隆年間至近代潮汕籍書畫名家黃璧、林瓊等人的書畫精品23件捐贈給潮汕歷史文化研究中心，對潮汕地區(qū)書畫藝術(shù)史的研究，大有裨益。

1986年，廣東省政協(xié)在吳南生倡導(dǎo)下成立書畫室。1994年6月，在書畫室的基礎(chǔ)上，成立了廣東省政協(xié)書畫藝術(shù)交流促進會（簡稱書畫會），以加強藝術(shù)交流工作，吳南生擔(dān)任會長。自此，他為書畫會的建設(shè)傾盡心力，精心策劃各項活動，與書畫界朋友聯(lián)系更加密切。書畫會先后舉辦過多次重要展覽，組織不少藝術(shù)研討會和書畫雅集等大型活動，編印出版了20多種圖冊和專著，大力推動書畫藝術(shù)交流，成效卓著。

為扶持教育事業(yè)，支持希望工程，1995年11月，在“‘95希望工程籌款拍賣會”上，吳南生帶頭捐出所藏清代至現(xiàn)代名家書畫精品10件，加上關(guān)山月等名畫家捐出的作品，以及有關(guān)人士捐贈的藏品，共61件，籌得款項110多萬元。1996年4月，他又舉辦“吳南生藏現(xiàn)代名家書畫拍賣會”，把他歷年現(xiàn)代名畫家贈他的作品231幅拍賣，以建設(shè)上倉學(xué)校。善款共拍得400多萬元，加上政府資助，建成多座新穎的教學(xué)樓宇，上倉學(xué)校舊貌換新顏。

為使書藝永久流傳，吳南生早在籌辦汕頭大學(xué)時，已考慮在校內(nèi)建立碑林，并得到校董會的贊同，后因故未果。

1988年泰國著名潮人郭豐源先生，獲泰王欽賜土地，建成“泰王欽賜淡浮院”，收藏和展示中華民族珍貴文物，藉以弘揚中華文化，溝通兩岸關(guān)系，促進中泰友好，此事獲海峽兩岸的支持。

1993年，泰王欽賜淡浮院建成。當年我國文化部從全國征集珍貴文物328件贈送該院陳列。及后，中國對外文化交流協(xié)會，又贈送中國著名書畫家作品18幅，臺灣友人也贈送了一大批文物和藝術(shù)品。

1994年底，吳南生一行應(yīng)邀赴泰國訪問，期間，他們到淡浮院參觀，會見郭豐源先生。郭先生表示希望院內(nèi)展有廣東名家書畫作品。歸來后，吳南生邀請廣東書畫名家揮毫創(chuàng)作，共得書畫23幅。郭先生親自到穗，于1995年11月25日，在廣東國際大酒店舉行的隆重捐贈儀式上，接受書畫贈品。

郭豐源先生由此興起為增強中泰友好，弘揚中華文化，在家鄉(xiāng)建設(shè)另一座淡浮院的意念。1995年8月10日，他親蒞潮州選址。吳南生得悉此訊，立即表示支持，并建議將碑林建在潮州淡浮院內(nèi)，郭老深表贊同。他們商定由廣東省政協(xié)書畫藝術(shù)交流促進會與泰國欽賜淡浮院合作籌建中國歷代書法碑林，吳南生親自擔(dān)任總策劃，聘請我國著名書法家、國學(xué)大師啟功、饒宗頤為碑林籌委會顧問。

在郭老倡議下，海內(nèi)外潮人熱心損資，潮州淡浮院于1996年興建。吳南生也隨即著手籌辦碑林工程，從選定書法名家佳作，提供并收集碑拓，以至選定高質(zhì)石材、高手刻工，均戮力進行。隨后，陸續(xù)鳩工刻石，歷時兩年刻成。

1999年開始建設(shè)碑廊，并于同年完成第一期工程。他多次親臨現(xiàn)場謀劃，又得精研中國書法史的省政協(xié)副秘書長、書法家林雅杰協(xié)助，在選定書法名家、書法珍品、各種風(fēng)格流派以至征集原件等方面，益臻完美。當年年底碑林部分對外開放。

標志中泰文化交流的淡浮院，坐落于潮州市近郊硯峰山麓，沿中軸線依山建設(shè)，是一群氣勢恢弘的黛瓦白墻建筑。主體建筑左右兩側(cè)便是順山勢向上層層遞升的梯級碑廊，宛如兩條長龍，蜿蜒上下，十分壯觀。

“中國歷代書法碑林”大字題額，由著名書法家、碑林顧問啟功題署；序文則由吳南生親自撰作；復(fù)由當代國學(xué)大師、碑林顧問饒宗頤書丹。三者珠聯(lián)璧合，時人稱為“三絕”。序文概述漢字形體演變以至?xí)ㄋ囆g(shù)發(fā)展，導(dǎo)引觀眾對碑刻有更深刻的了解。

碑林，上起商周，下迄當代，包括歷代刻本和名家法書，共330余品。其中明清以后部分，大多為未曾發(fā)表過的名家書法珍品，由海內(nèi)外收藏機構(gòu)或藏家提供原件刻石。

縱觀碑林，擁有六大特色，為當代各地碑林所不及。

一曰：時間跨度大，上下三千年，書跡諸體皆備，流派紛呈。碑石按朝代時間排列，上古文字在進門牌坊右側(cè)，秦漢繼之，唐宋在中央正面交泰殿前兩側(cè)，明、清至現(xiàn)代部分則接續(xù)居左側(cè)。循序瀏覽，甲骨文、金文、石鼓文和小篆、簡牘遺文、隸書、章草及草、行、楷，書體書風(fēng)，眾美賅備，一部鮮活的中國書法史屹立在觀眾面前。字體嬗變之跡，灼然可尋。如由隸入楷，東漢《尚府君殘碑》，仍為隸書，但已開魏晉楷法之先河；三國《谷朗碑》，頗多隸意，為由隸入楷之過渡；西晉《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》，楷書，筆劃仍留隸意。至于風(fēng)格演變，正如吳南生序言所云：“殷契稚拙，周金樸茂，秦篆圓暢，漢隸方峻；魏晉尚韻，隋唐尚法，宋元尚意、尚態(tài)，明清尚趣、尚樸，至近代則尚勢求變。流派紛呈，名家輩出。淵源相繼，代有師承。”碑林中，契金石鼓，鐘張二王，歐褚顏柳，蘇黃米蔡，趙董王傅，翁劉成鐵注，以至近代名家，一一上石。上限遠遠超出《三希堂法帖》的范圍。置身碑林，有如漫步于中國書法歷史長廊，令人驚嘆其歷史綿遠，持久延續(xù)而又風(fēng)格流派多姿多采，使人流連忘返，為中華書法文化之博大精深和神奇魅力所陶醉。

二曰：網(wǎng)羅新出土文物，內(nèi)容更見豐富。春秋侯馬盟書，1965年出土于山西侯馬；戰(zhàn)國包山楚簡，1987年出土于湖南荊門；戰(zhàn)國楚帛書，二十世紀30年代出土于湖南長沙；秦云夢睡虎秦簡1975年出土于湖北云夢；漢居延木簽，發(fā)現(xiàn)于1972-1976年間；西漢江陵鳳凰山木牘，1973年和1975年出土于湖北江陵；西漢南越文帝九年句鑃（吳越樂器），1983年出土于廣州象崗山等，足見搜集廣博，大大開拓觀眾視野。

三曰：碑林結(jié)合區(qū)域特點，適當選入一批廣東省有代表性的書法家的作品。鑒于碑林在粵，而自明代以來，粵籍書法家在中國書法版圖中地位不斷上升，因而對粵籍書法家較為留意。今存最早粵人遺墨有兩件：一是近年在南京博物院發(fā)現(xiàn)的唐咸通年間（860-874年）《范隋告身》，內(nèi)有海陽（今廣東潮州）人劉昉（北宋宣和進士，歷官禮部員外郎、龍圖閣直學(xué)士）所題跋文一則，是現(xiàn)存粵中最早名人題跋文字；二是白玉蟾（1134-1229年），瓊州（今海南瓊山）人，遺世書件有《足軒銘》，現(xiàn)存于北京故宮博物院。

明以后有陳獻章、湛若水等。清有廖燕，廣東曲江人，傳世書跡絕少，碑林所刻自書《山居詩卷》，為海內(nèi)孤本，十分珍貴。自清迄現(xiàn)代，名家輩出，如黎簡、宋湘、陳澧、康有為、梁啟超、黃節(jié)、商衍鎏、陳垣、葉恭綽、容庚、商承祚、吳子復(fù)、秦咢生、麥華三等。

四曰：重視選刻入粵名書法家作品。起自唐李邕、韓愈；宋有蘇軾、米芾；明為祝允明、湯顯祖；清以降則入粵者眾，計有：錢大昕、翁方綱、伊秉綬、阮元、林則徐、何紹基、吳大澂、張之洞、黃士陵、譚延闿、于右任、柳亞子、郭沫若等。其中翁方綱、伊秉綬對廣東書壇影響至巨。

五曰：碑林注意選刻女書法家作品。其中東晉衛(wèi)鑠，世稱“衛(wèi)夫人”，少師鐘繇，嘗授王羲之書法；元管道昇，趙孟頫妻，行書酷似其夫；明邢慈靜，其兄邢侗，擅書法，與董其昌合稱“北邢南董”，慈靜筆力矯健，頗類其兄；清曹貞秀，工小楷，其書氣靜神閑，娟秀脫俗；現(xiàn)代則有吳芝瑛，所書《為秋瑾女士營葬詩》，大義凜然。“太息難為后死人”一語，振聾發(fā)聵；蕭嫻，貴州貴陽人，幼年隨父入粵，曾師從康有為，長于北碑及隸篆，樸厚高古；馮文鳳，廣東鶴山人，后遷居美國，書法跌宕雄奇，善篆隸真行。

六曰：碑林刻工精細，選材上乘。碑林用石選用陜西陳倉青石，緊密堅實，利于精刻，更利于保存。刻工為京、粵知名的碑刻專家蔡學(xué)仕，他精雕細琢，原跡神態(tài)，毫厘不爽。

有此六項，足見吳南生銳意經(jīng)營，匠心獨運。尤有進者，歷代書法家大都德藝雙馨，碑文內(nèi)容，深寓教育意義。吳南生嘗言：“讀一副好聯(lián)等于讀一本好書，交一位好朋友，久久不能相忘?！北值呢S富內(nèi)容，深寓教化，澤被后世，絕非鮮淺。原廣東省省長盧瑞華在碑林《后記》中說，吳老“蓋思嘉惠后學(xué)，造福后世，躬親擘劃，勞怨不避，歲逾廿稔，卒抵于成”，誠非虛語。所謂“勞怨不避”，個中甘苦可知。

2003年8月，郭豐源先生在泰國逝世，第二期碑廊工程財政陷入困難，吳南生奔走呼吁，欲覓民間贊助，以成其事，數(shù)年間舉步艱難。去年，幸獲廣東省政府支持，工程得以繼續(xù)，預(yù)計今年七、八月間將可全面完工。

與碑林建設(shè)相配合，吳南生又將碑刻作品，浼林雅杰、宇清匯編成線裝本《中國歷代書法碑林碑帖集》（全三集），由廣東人民出版社精印出版，使碑林影響廣為流布。

碑廊建設(shè)告一段落，吳南生出其余緒，復(fù)于2004年春在穗、京兩地由廣東省政協(xié)書畫會承辦“廣東歷代書法展覽”，并先后舉辦研討會和座談會。出版了《廣東歷代書法展覽叢書》、《南越陶文錄》、《嶺南書學(xué)研究論文集》、《廣東傳世書跡知見錄》、《廣東歷代書法展覽精品集》、《廣東歷代書法圖錄》，以及上述的《廣東歷代書法碑林碑帖集》。與會專家對于展覽及出版高度贊譽，認為這“不僅反映了廣東書法研究的最新成果，同時表現(xiàn)出了這一展覽在學(xué)術(shù)層面上的努力，超越了我們常見的展覽，表現(xiàn)出了展覽的學(xué)術(shù)內(nèi)涵”。

吳南生同志高瞻遠矚，為弘揚中華傳統(tǒng)文化，提升書法藝術(shù)的學(xué)術(shù)層次所作的不懈努力，獲得海內(nèi)外人士和專家、學(xué)者的普遍贊揚，其所創(chuàng)建的“中國歷代書法碑林”，必將永遠造福于后人。

2009年5月31日

注：

契：甲骨文；金：鐘鼎文；石鼓：石鼓文；

鐘、張：三國時代的鐘繇、漢代的張芝；

二王：東晉時代的王羲之、王獻之父子；

歐、褚、顏、柳：唐代歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)；

蘇黃米蔡：宋代蘇東坡、黃山谷、米芾、蔡襄；

趙董王傅：元代趙孟頫、明代董其昌、明末王鐸、傅山；

翁、劉、成、鐵：清代翁方綱、劉墉、成親王、鐵保。