杜曉光

老家在安徽淮北地區(qū)。在物資匱乏的年代，農(nóng)村都是做鞋穿，用的是家紡的粗布。對他們來說，鞋子有兩個作用，一是不扎腳，二是給他們玩鞋底游戲帶來了方便。農(nóng)村的孩子與大自然親近，習慣了光腳踩在泥土里，赤膊與太陽交流，他們的游戲簡單帶有自然的野性，內(nèi)容卻豐富實用，隨時隨地即可進行。

掏鶘鴣

這是一個月光下的游戲。

用“抽八”的方式，找到一個掏鶘鴣（鞋）的人。小伙伴們都伸出一只手來，一個接著一個攥著下面人的食指，摞成了一個大糖葫蘆，個子小的踮著腳才能夠到，然后，最下邊的抽出手指再攥最上邊的食指，嘴里念著：我抽一。大家依次抽依次念：我抽二、我抽三……等有人念“我抽八”時，就有掏鶘鴣（鞋）的人了。

余下的伙伴們，靠著墻根站成排，都把雙手背到身后去，把一只鞋子在身后傳遞著，大家一起伸著頭，搖晃著身子，嘴里不停地叫著：咕咕咕—咕咕咕—好像自衛(wèi)又好像挑釁。所有的人都成了保護小鶘鴣的老鶘鴣，背后所有的手都好像在傳遞著那只鞋子。掏鶘鴣的根本無法認定鞋子在誰手里，只有根據(jù)每個人的動作表情來猜測目標，確定了一個目標便猛然撲上去，三次五次很難成功，掏不到鞋子時，那個拿鞋子的人眼疾手快，劈腚就是一鞋底。等他轉過身來，鞋子又不知傳到哪個手里了。他往東撲，人家就往西傳，有了懷疑的目標，又擔心掏不著被人家揍了屁股。不夠機靈的，不知要挨多少鞋底。直到他從誰手里把鞋掏出來，那個人才能把他換下來。這個游戲緊張、刺激，常常玩到半夜才散去。

翻鞋底

三個伙伴脫了鞋子，喇叭失腳地對面坐了，各人把自己的一雙鞋并排擺在面前，兩只手握住鞋尖，手腕一抖，鞋子翻起跟頭來，落地時鞋底朝上叫“白”，鞋面朝上叫“黑”，翻成兩個黑叫“清官”，翻成兩個白叫“老曹”，翻成一黑一白叫“蛋皮”。出現(xiàn)兩家一樣的，還得重翻，直到三個名稱都定下來。老曹扳起蛋皮的腿，清官拿鞋底啪啪地打蛋皮的腳心，口里唱著：車拖對車把，啥時候見面啥時候打！開場后，老曹又接著唱：老糙婆，去包煙，包不來，打三千！蛋皮咬著牙，忍著痛，問：包來嗎？清官若回答“包來啦”，就住手不打啦。若不想饒他，就回答說“沒有”，繼續(xù)邊打邊唱。有時候腳心都打得通紅，蛋皮疼得掉眼淚才能饒過。

尿鞋底

尿鞋底又叫老鼠失火，是男孩子的惡作劇。先相距一尺挖兩個坑，兩個人分別脫下一只鞋，平放在坑里，中間挖一道小溝將兩個坑連起來，再垂直挖一道溝，成“丁”字形。抽掉布條子的褲腰帶，對折，兩頭插進兩只鞋里，把鞋和褲腰帶用土埋上，夯實，慢慢地抽出褲腰帶，這樣就有一個暗道分別通向兩只鞋殼子里。兩個人分別在暗道口上尿一泡尿，再扒出坑里埋著的鞋子，尿濕了誰的誰倒霉。

現(xiàn)在的孩子都長在福窩里，不再有衣衫襤褸的概念，卻從小就背負起了讀“大學”、“博士”的重任，只期望孩子“學而優(yōu)”，將來不再面朝黃土背朝天。再苦也不愿苦孩子，極盡所能讓孩子吃穿，而腳登耐克的少年，被沉重的書包壓得彎腰駝背，不得不用“背背佳”支撐，哪里知道父輩曾經(jīng)有過“快樂的鞋”？