錢德拉塞卡　朱志芳　譯

我們對于自然之美都深有感受。這種美有些方面為自然和自然科學(xué)所共有，這樣說不是沒有道理的，但有人也許要問，在何種程度上追求美是科學(xué)研究的目的之一？對于這個(gè)問題，彭加萊是毫不含糊的。他在一篇文章中寫道：“科學(xué)家研究自然不是因?yàn)檫@樣有用，他研究自然是因?yàn)樗麖闹械玫娇鞓?；他從中得到快樂是因?yàn)樗?。若是自然不美，知識(shí)就不值得去求，生活就不值得去過…… 正因?yàn)楹啙嵑秃棋际敲赖模晕覀儍?yōu)先尋求簡潔的事實(shí)和浩瀚的事實(shí)；所以我們追尋恒星的巨大軌道，用顯微鏡探察奇異的細(xì)小，在地質(zhì)年代中追蹤過去的遺跡，這些活動(dòng)都給我們帶來快樂?！?/p>

由于科學(xué)理論的首要目的是表達(dá)人們發(fā)現(xiàn)的自然中存在的和諧，所以我們一眼就能看到這些理論一定具有美學(xué)價(jià)值，對一個(gè)科學(xué)理論成功與否的衡量事實(shí)上就是對它的美學(xué)價(jià)值的衡量，因?yàn)檫@就是衡量它給原本混亂的東西帶來多少和諧。

科學(xué)理論的辯護(hù)要從它的美學(xué)價(jià)值上去尋找，科學(xué)方法的辯護(hù)要借助它的美學(xué)價(jià)值去獲得。沒有定律的事實(shí)是無意義的，沒有理論的定律充其量只具有實(shí)踐功效，所以我們看到指引科學(xué)家的動(dòng)機(jī)從一開始就是美學(xué)沖動(dòng)的顯現(xiàn)……

愛因斯坦的廣義相對論被赫爾曼·韋爾稱之為思辯思維力量的最高典范，而朗道認(rèn)為廣義相對論大概是現(xiàn)有物理學(xué)理論中最壯美的。愛因斯坦本人把科學(xué)研究中的審美感受稱之為“思想領(lǐng)域最高的音樂神韻”，在他論述場方程的第一篇文章的末尾寫道：“任何充分理解這個(gè)理論的人都難逃避它的魔力。”

海森堡在描述他發(fā)現(xiàn)能量矩陣?yán)碚摰膶徝栏惺軙r(shí),寫道：“一天晚上，要確定能量矩陣中的各個(gè)單項(xiàng)了，第一項(xiàng)似乎符合能量守恒原理，我激動(dòng)不已，于是開始犯無數(shù)的算術(shù)錯(cuò)誤，當(dāng)我算出最后結(jié)果時(shí)已是凌晨三點(diǎn)了。能量守恒原理對于所有的項(xiàng)都成立，我不能再懷疑我的計(jì)算顯示的那種量子力學(xué)的數(shù)學(xué)一致性和協(xié)調(diào)性。起先，我驚得目瞪口呆。我感到我透過原子現(xiàn)象的表面看到了奇美無比的內(nèi)景，想到我現(xiàn)在就要探明自然如此慷慨地展現(xiàn)在我面前的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)之財(cái)富，我?guī)缀躏h飄欲仙了。”

一個(gè)科學(xué)家憑異常高超的審美直覺提出的理論即使起初看起來不對，但終究能夠被證明是真的，是美的。正如濟(jì)慈在很久以前說的：“凡想象認(rèn)作美的東西一定是真理，不論它以前存在與否?！?/p>

確實(shí)，人類心靈最深處看作美的東西變成外部自然中的現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)令人難以置信的美！

（張文麗供稿）