語文教學(xué)是在語文學(xué)習(xí)中教師的教與學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)成的一種活動。這種活動的進行不是盲目的，而是有目標(biāo)、有計劃的。語文教學(xué)的基本目標(biāo)之一是充分發(fā)揮語文課程的育人功能。

人是教育的核心和歸宿，作為培養(yǎng)人的教育，其終極目標(biāo)是人的發(fā)展與完善。作為工具性與人文性統(tǒng)一的語文課程，其目標(biāo)不僅是對人知識、能力的培養(yǎng)，更重要的是它的育人功能。于漪認(rèn)為：“學(xué)語文不只是學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文，學(xué)做人。語文教育就是教文育人，語言文字是文化的載體與結(jié)晶，教學(xué)生學(xué)語文，伴隨著語言文字的讀、寫、聽、說訓(xùn)練，須進行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。”語文課程的育人功能，要求在語文教學(xué)中關(guān)注人，以人為本，一切以人為出發(fā)點。而人之為人的根本在于生命，生命是人存在的最重要形式，因此語文課程要實現(xiàn)育人功能必須要關(guān)注人的生命，在語文教學(xué)中進行生命教育。

語文又主要是通過閱讀來影響人的。閱讀課是語文教育中最主要的教學(xué)活動；同時“教科書中的課文都是一定作者在特定的歷史時空中情感生命的外化，一定的生命內(nèi)涵與形態(tài)都以文字符號為載體，并隱藏在文字符號的背后”[1]。每個人每天都在進行著閱讀，閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。在語文課上，閱讀教學(xué)是教師、教科書編者、文本之間對話的過程，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。因此關(guān)注人，關(guān)注人的生命，注重生命教育就成為語文閱讀教學(xué)不可推卸的責(zé)任。

語文閱讀教學(xué)中進行生命教育有多方面的原因。一方面這是由教育的終極目標(biāo)決定的。教育的終極目標(biāo)是建立個體的生命觀，這意味著語文閱讀教學(xué)中進行生命教育是其本身要義所在。另一方面，作品中蘊含著豐富的生命教育素材，這是其進行生命教育的優(yōu)勢所在。此外，自殺已成為青少年非正常死亡的重要原因，自殺的原因有很多，但處于成長期的青少年，他們的過激行為與其生命意識的薄弱有密切關(guān)系，這是進行生命教育的迫切現(xiàn)實需要。

生命教育是關(guān)于人的生活、生命與人生問題的教育。生命教育，就是要讓受教育者從認(rèn)識人的自然生命入手，進一步認(rèn)識人的社會生命，幫助他們處理好自己與他人、與社會的關(guān)系；還要使受教育者通過豐富精神生活、提高文化素養(yǎng)、完善道德品質(zhì)，去追求高尚的精神生命。也就是說，生命教育要幫助受教育者認(rèn)識生命的意義、價值，正確看待生與死的關(guān)系，樹立正確的生命觀。[2]

人最寶貴的是生命，每個人的生命只有一次，但并沒有因為生命的珍貴而每個人都具有了良好的生命意識，甚至有時是模糊的、朦朧的。中小學(xué)生能順利地掌握具體的知識、解決學(xué)科學(xué)習(xí)中的難題，卻少有明確的生命意識。教育要培養(yǎng)的不是只會解決問題的機器人，而是具有鮮活生命的個體。如果在教學(xué)中局限于具體知識的教學(xué)而對生命教育視而不談，生命教育的缺失，將使個體的生命質(zhì)量大打折扣。

在語文閱讀教學(xué)中進行生命教育，教師可以從以下三個方面進行：

第一，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命意識。正確的生命意識應(yīng)表現(xiàn)為尊重生命、敬畏生命、珍惜生命、善待生命。中小學(xué)生好奇心強、求知欲強、可塑性強，他們在成長過程中不可避免地會思考生命問題：人從哪里來，要到哪里去，人要成為什么樣的人，生命的意義與價值何在等。這些問題的提出是自然而正常的，這表示個體開始思考生命，對待生命的態(tài)度與方式反映出個體具有怎樣的生命意識。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命意識。生命來之不易，生命都是平等的，我們應(yīng)尊重每一個生命，同時對待生命，我們應(yīng)懷有一顆敬畏之心。如同世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個人的生命都是唯一的。生命不僅唯一而且有限，有生就有死，一個人出生了，死亡是必然要降臨的節(jié)日。面對這唯一而又有限的生命，我們應(yīng)學(xué)會珍惜與善待，努力使有限的生命煥發(fā)無限的魅力。

第二，引導(dǎo)學(xué)生體悟文本中的生命意識。在閱讀教學(xué)中，閱讀文本，不僅要學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識，了解篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點等，更要體悟作者在文本中流露的生命意識。語言是人類存在之家，文字表達的是人的思想、情感，生命意識就蘊含在其中。如《我與地壇》，除了要學(xué)習(xí)其語言、寫作方法，了解作者的不幸遭遇，體會深深的母愛，我們可以體悟史鐵生的生命歷程及他對生命的體悟。史鐵生21歲時，雙腿癱瘓，面對突如其來的巨大變故，他一度消沉、迷惘，找不到出路，也想到了死。但他慢慢地體悟到：一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。他認(rèn)為人生來本是殘缺的，孤獨、痛苦和恐懼是人與生俱來的三大困境，面對困境與殘缺，人要勇敢地活下去，要抗?fàn)幟\。于是他拿起筆，進入“寫作之夜”，以另一種方式開始了新的生命，史鐵生表現(xiàn)出來的是對生命的尊重和敬畏。

第三，引導(dǎo)學(xué)生批判與吸收，完善生命意識。體悟作者文本中的生命意識，并不是要把其全部都納入自己的生命意識體系中，而是要吸收其中的積極因素，進而完善自己的生命意識結(jié)構(gòu)。如《最后的常春藤葉》講述了一片葉子挽救一個生命的傳奇。病入膏肓的瓊珊把生命的有無寄托于樹上最后一片葉子的存落，她消沉、悲觀，認(rèn)為如果最后一片葉子落了，她的生命也會隨之而去。在這關(guān)鍵時刻，年邁的貝爾曼在風(fēng)雨之夜為瓊珊畫上了一片葉子。這片葉子成了瓊珊重獲生命的希望，她病情好轉(zhuǎn)，但貝爾曼不幸離去。瓊珊將生命的有無寄托在葉子的存落上，這不是正確的生命意識。我們要學(xué)習(xí)的是貝爾曼，他心中有愛，沒有愛，他不會舉畢生之力托起瓊珊重生的希望，沒有希望，瓊珊也就放棄了生命。愛是生命永恒的主題，愛自己、愛他人、愛一切生命，愛讓生命充滿暖意和快樂。懂得愛和會愛的生命是飽滿的。

注釋：

[1]陳尚達.生命關(guān)懷視域中的語文教學(xué)設(shè)計論[J].教育科學(xué)研究，2007,(10).

[2]鄭曉江.生命教育的概念、內(nèi)容和原則[J].中國德育，2007,(3).

（田朋朋 重慶 西南大學(xué)文學(xué)院400715）