摘要：戴望舒的《雨巷》是他熔鑄古典詩(shī)詞藝術(shù)和現(xiàn)代詩(shī)歌手法的代表作，他為我們創(chuàng)造出了同中國(guó)畫(huà)一樣的具有深厚文化積淀的典型古典意境。詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)，中國(guó)詩(shī)表現(xiàn)出的意境與中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的構(gòu)圖與情緒有著十分相似之處，我把它稱為古典意境的統(tǒng)一性。

關(guān)鍵詞：戴望舒；雨巷；畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)；古典意境；情趣

中圖分類號(hào)：I207文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2111（2009）02-014-02

作者：周文波，安陽(yáng)市虹橋中學(xué)語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)、高級(jí)教師；河南，安陽(yáng)。

中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)不同，中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)也區(qū)別明顯。但中國(guó)詩(shī)表現(xiàn)出的意境卻與中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的構(gòu)圖與情緒有著十分相似之處，我把它稱為古典意境的統(tǒng)一性。這個(gè)統(tǒng)一性往往是民族傳統(tǒng)審美的一種表現(xiàn)，融合了地域的、種族的、社會(huì)的、哲學(xué)道德的種種審美因素在其中。王國(guó)維先生說(shuō)過(guò)：“以我觀物，物皆著我之色彩?！焙芏鄷r(shí)候，我們把主觀作為貶義詞使用，例如：你看事物太主觀了，等等。然而，主觀是我們思維的特征，我們只能無(wú)限接近客觀，而脫離不了主觀。古典意境就是我們對(duì)客觀存在的一種主觀觀照。

比如說(shuō)下雨時(shí)，我們看到了雨卻隨著我們的心境的不同而不同。一個(gè)雨天，特別是闊別多日的雨，它讓我們感到像是浮躁下的一滴清涼油。江南的春天是多雨的季節(jié)：春雨瀟瀟，春雨蒙蒙，春雨霏霏，春雨綿綿，有聲，有色，有形，有態(tài)，那是一種水墨畫(huà)般的意境和情趣。于是，便有了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”、“梅子熟時(shí)家家雨”的絕唱。雨季自然離不開(kāi)雨具，而傘則因?yàn)槭褂梅奖?，又具有裝飾味和美感，成為男女老幼、城市鄉(xiāng)村使用最為廣泛的雨具。川流不息的人流，張開(kāi)的各式雨傘，仿佛一條涌動(dòng)的花溪。

如果我們雨天讀著《雨巷》，不用刻意感覺(jué)詩(shī)人的情緒，就會(huì)由此產(chǎn)生一種久違的心境。根本不去想整首詩(shī)在描寫(xiě)什么，而只抓住了其中的“彷徨”、“憂愁”、“芬芳”……就像音樂(lè)中也有主旋律，其他的部分都是在行進(jìn)中的鋪墊，文字中也有高潮，只一二字便可讀出感悟來(lái)。讀詩(shī)可以脫離它的意境，而單從文字所喚起的生活積累而產(chǎn)生感悟，自然的力量是偉大的，一個(gè)輕微的改變可以劇烈地改變?nèi)说男袨椤?/p>

戴望舒具有典型的江南詩(shī)人氣質(zhì)，為人誠(chéng)摯敏感，感情細(xì)膩深沉，既對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)有著厚博的學(xué)養(yǎng)和深深的眷戀，也對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌特別是法國(guó)象征主義詩(shī)歌情有獨(dú)鐘，他善于利用古典詩(shī)詞的意境來(lái)表現(xiàn)自己的情感，常把中國(guó)古典詩(shī)性美和法國(guó)象征主義詩(shī)歌創(chuàng)作手法結(jié)合起來(lái)，熔鑄為具有現(xiàn)代意味的詩(shī)情。《雨巷》正是他熔鑄古典詩(shī)詞藝術(shù)和現(xiàn)代詩(shī)歌手法的代表作， “替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”。他的《雨巷》充分利用了李璟的《攤破浣溪沙》一詞的意境，李璟的《攤破浣溪沙》表現(xiàn)的是古人的“ 傷春”的情緒，而《雨巷》則表現(xiàn)的是現(xiàn)代人的寂寥、憂郁、彷徨和感傷。李璟詞云： “手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。”戴望舒對(duì)這首詞的意象進(jìn)行了現(xiàn)代式的詮釋和擴(kuò)充，其中“雨”被擴(kuò)充成“撐著油紙傘..!悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)!又寂寥的雨巷”，構(gòu)成了本詩(shī)的典型情境，而“丁香”和原詞中的抒情主人公結(jié)合起來(lái)，變成了“一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。特別是原詞中的“愁” “春恨”等情感意味，得到了極大的豐富和擴(kuò)充，詩(shī)中出現(xiàn)了“愁怨” “哀怨” “冷漠” “凄婉” “惆悵”等字眼，使原詞中的情感變得更加具體、深沉、細(xì)膩。當(dāng)然，戴望舒是一位深受法國(guó)象征主義影響的現(xiàn)代詩(shī)人，是處于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的抒情歌手，他不僅善于利用古典詩(shī)詞的意境，而且善于把這種古典意境轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代詩(shī)情，表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感世界。一般認(rèn)為這首詞現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的主要標(biāo)志就在于詩(shī)歌的音樂(lè)性：“它回蕩的旋律、流暢的節(jié)奏、音色交錯(cuò)的美感,魏爾倫、蘭波等主張?jiān)妼?duì)音樂(lè)性的追求在戴望舒這首詩(shī)里得到了刻意的響應(yīng)?！?/p>

在中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的創(chuàng)作中，一幅畫(huà)作的成功與否，很大程度上也取決于畫(huà)作所蘊(yùn)涵的古典意境的創(chuàng)造是否成功。中國(guó)畫(huà)意境，就是畫(huà)家通過(guò)描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界。它能使欣賞者通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染。繪畫(huà)是否具有意境，這是作品成功與否的重要因素。

比如齊白石的繪畫(huà)，除了在表現(xiàn)技巧方面有獨(dú)到之處外，耐人尋味的意境也是作品不朽的原因。老舍先生曾請(qǐng)白石老人作畫(huà)，并要求以查初白詩(shī)句“蛙聲十里出山泉“為題。畫(huà)面如何才能反映此句詩(shī)的意境呢？老人思考了好多天，終于畫(huà)成了我們現(xiàn)在見(jiàn)到的作品?？催^(guò)這幅作品的人，無(wú)不折手稱絕。畫(huà)面以淋漓的水墨畫(huà)出了山巒映襯的山澗，亂石中清泉涌出，6尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。作品使人們自然地聯(lián)想到清泉潺潺，流水將至十里之外；由6尾活潑的蝌蚪自然地聯(lián)想到在山澗里生活著無(wú)數(shù)的青蛙。由山泉和蝌蚪便聯(lián)想起青蛙和蛙聲，聯(lián)想中蛙聲又伴隨著山泉的水流聲組成動(dòng)人的交響曲。以虛寫(xiě)實(shí)，畫(huà)中體現(xiàn)了深邃的意境。

李可染先生也曾說(shuō)：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精萃的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，詩(shī)的境界?！?/p>

意境在中國(guó)畫(huà)中包含的內(nèi)容很多。中國(guó)畫(huà)要求筆與墨合，情與景合、現(xiàn)實(shí)中無(wú)限豐富的景象，繪畫(huà)家以強(qiáng)烈的形象感染力。畫(huà)家憑借著這種感受，激起描繪這些景象的激情，于是作品作為情景相生的復(fù)寫(xiě)而重現(xiàn)，使情景交融在一起。至于氣韻生動(dòng)，即是畫(huà)家所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，不同于一般的寫(xiě)生畫(huà)，應(yīng)成為富有生氣，新鮮而活潑，有詩(shī)一般的韻味，使觀者神往無(wú)窮。如果沒(méi)有表現(xiàn)出如此生動(dòng)、如此韻味豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，就不能給予人這一些感受，也就達(dá)不到中國(guó)畫(huà)所富有的引人入勝的意境。一張畫(huà)的主題，其取景構(gòu)圖、造型和傳神、情節(jié)安排與描寫(xiě)以及畫(huà)面經(jīng)營(yíng)處理都須在“意”字上下功夫?！耙狻笨梢哉f(shuō)是一張畫(huà)的靈魂。

中國(guó)畫(huà)向來(lái)就被說(shuō)成“畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)”、“畫(huà)有意境”。一張畫(huà)常常是對(duì)象特征和畫(huà)家感受的和諧表現(xiàn)才能產(chǎn)生詩(shī)意。情景交融的形象才是詩(shī)的形象，所謂“意中有意，味外有味的形象才是耐人尋味的藝術(shù)形象”。一張情深意切，表現(xiàn)力強(qiáng)的畫(huà)作對(duì)看畫(huà)的人能保持著廣遠(yuǎn)持久的吸引力，這就是所說(shuō)的中國(guó)畫(huà)的“意境”。意境創(chuàng)造出的結(jié)構(gòu)是一種生命的形式，它具有運(yùn)動(dòng)美、節(jié)奏美和審美張力等藝術(shù)特征，表現(xiàn)對(duì)象與主體經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的力，是意境結(jié)構(gòu)生命力的表現(xiàn)?！皻狻必灤┳髌返母鱾€(gè)方面，是所有生命的根本，也是意境結(jié)構(gòu)生命力的元質(zhì)。

戴望舒的《雨巷》的抒情主人公、“我”—— 一個(gè)憂郁、彷徨的現(xiàn)代青年，他反復(fù)傳達(dá)給我們的是油紙傘、寂寥的雨巷、結(jié)著愁怨的姑娘、丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁——一切的描寫(xiě)和煽情帶給我們的其實(shí)就是一個(gè)典型的意境——傷春。當(dāng)然這種春的感傷是帶著青春的、時(shí)代的、傳統(tǒng)審美的烙印，所以稱之為古典意境。有了這種意境，我們既可以由畫(huà)入詩(shī)，也可以由詩(shī)入畫(huà)。

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁。

我們始終分不清到底是哪個(gè)丁香一樣，結(jié)著愁怨的姑娘走進(jìn)了自己的夢(mèng)，還是自己走進(jìn)了那個(gè)水墨重重、鋪著青石板、潮濕、陰冷而又幽香浮動(dòng)的雨巷。夢(mèng)里氤氳、斑駁的濕氣，水和光交織的色彩，連同千姿百態(tài)的和聲的曼妙都終結(jié)于戴望舒的那首《雨巷》。

雨巷，早已超脫了原本的意義，升華為一種低回而迷茫的境界。想起雨巷，不自覺(jué)地閉上眼，耳邊仿佛殘存著雨打芭蕉的輕靈，然后，在那條幽靜，深邃而孤寂的古巷，一個(gè)裹著一身輕愁和哀怨，如同丁香花一樣高潔的江南女子，就那樣娉娉娜娜地踏雨而來(lái)。然后又那樣風(fēng)姿綽約地與巷口的那名男子錯(cuò)身而過(guò)。應(yīng)該說(shuō)這是一首具有中國(guó)畫(huà)意的詩(shī)，更可以畫(huà)成一幅朦朧、淡雅，又給人無(wú)窮遐思的中國(guó)畫(huà)，這種具有深厚文化積淀的典型古典意境是中國(guó)人認(rèn)知藝術(shù)品的媒介。根據(jù)戴望舒《雨巷》的意境，或許也能創(chuàng)作出陳逸飛《潯陽(yáng)遺韻》那樣打動(dòng)人的作品呢。