董志彬

【內(nèi)容提要】新課程標(biāo)準(zhǔn)下歷史教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變可從三方面入手:變革教學(xué)的方式,建立新的教學(xué)理念;重新定位自己的角色,找準(zhǔn)自己的位置;關(guān)注學(xué)生個(gè)體,根據(jù)“個(gè)體”施教。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方式 定位角色 新課程標(biāo)準(zhǔn)

傳統(tǒng)觀念教學(xué)行為上往往自覺(jué)或不自覺(jué)地把自己擺在了高高在上的領(lǐng)導(dǎo)地位,忽視了學(xué)生個(gè)體的思維成果,限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。新的教學(xué)過(guò)程觀認(rèn)為:教學(xué),不是一種單純的認(rèn)知過(guò)程,是一個(gè)師生交往互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程,新課程就是要變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)理念的更新,意味著教師課堂教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變,那么,在歷史教學(xué)中,教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變要從哪些方面入手呢?

一、變革教學(xué)的方式,建立新的教學(xué)理念

作為教師,其在教育教學(xué)情境中所處的地位和身份、行為與方式,被稱為教師角色。在傳統(tǒng)教育理念中,教師的角色就是“傳道、授業(yè)、解惑”,即為人師表,教書育人,教師處于教學(xué)的中心,全面主宰學(xué)生的學(xué)習(xí)。由此,教師重本學(xué)科知識(shí),輕其他學(xué)科知識(shí);重知識(shí)傳授,輕能力培養(yǎng);重智力因素,輕非智力因素;重學(xué)習(xí)結(jié)果,輕學(xué)習(xí)過(guò)程;重共性培養(yǎng),輕個(gè)性發(fā)展;重書本,輕實(shí)踐。在這種教學(xué)模式中培養(yǎng)的學(xué)生惟書惟上,難以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)人才可持續(xù)發(fā)展的要求。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)模式提出了全新要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)習(xí)──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的研究報(bào)告中指出,“學(xué)會(huì)認(rèn)知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”是現(xiàn)代教育的四大支柱。學(xué)生的探究欲望、創(chuàng)新精神、動(dòng)手實(shí)踐能力和個(gè)性發(fā)展將成為未來(lái)人才的重要素質(zhì),而研究性學(xué)習(xí)適應(yīng)了這種人才培養(yǎng)的模式。這種全新的學(xué)習(xí)方式,從教育理念、知識(shí)構(gòu)成、教學(xué)方式和教學(xué)行為等方面,對(duì)歷史教師角色觀念提出了尖銳的挑戰(zhàn)。

在以往的教學(xué)模式中,歷史教師選擇教學(xué)方法,往往憑借習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn),特別是在教學(xué)方法的運(yùn)用上,那種以教師為中心的、完全灌輸性的、“獨(dú)白式”的教學(xué)壟斷了課堂上的教學(xué)溝通,窒息了學(xué)生的思維,關(guān)閉了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的窗戶,學(xué)習(xí)處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)。

要?jiǎng)?chuàng)新,就要有突破;要改變,就要有提高。打破師授生學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式,不能流于表面的形式,而是要注重提高教師自身的教學(xué)方法論水平,只有在新教學(xué)理念的指導(dǎo)下,在教學(xué)實(shí)踐中合理運(yùn)用教學(xué)方法,新課程的實(shí)施才能取得成效。具體教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)方法的選擇、運(yùn)用必須貫徹“啟發(fā)”、“發(fā)現(xiàn)”的原則,并視教材內(nèi)容靈活選擇,進(jìn)行合理組合,科學(xué)的運(yùn)用于教學(xué)中。例如:在學(xué)習(xí)《資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)》時(shí),針對(duì)課前調(diào)查中學(xué)生對(duì)希特勒評(píng)價(jià)的誤區(qū),我采用了問(wèn)題探究式的教學(xué)方法,通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境,提出要探索的問(wèn)題;研究資料,多角度的解決問(wèn)題;展開(kāi)討論,闡釋、交流看法等一系列教學(xué)過(guò)程,一方面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯專政毀滅人類的反動(dòng)本性,另一方面使學(xué)生逐步形成客觀、合理、科學(xué)地看待個(gè)人在歷史上的作用的進(jìn)步的歷史觀和價(jià)值觀。問(wèn)題探究式的教學(xué)方法,可以使學(xué)生形成“問(wèn)題意識(shí)”,驅(qū)使學(xué)生積極思維;同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì),使學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程,養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣,更好地實(shí)現(xiàn)“過(guò)程與方法”目標(biāo)。

二、重新定位自己的角色,找準(zhǔn)自己的位置

在傳統(tǒng)教學(xué)中,一切以教師為中心,只有教師選擇學(xué)生,學(xué)生只能被動(dòng)接受教師講授,更沒(méi)有選擇教師的自主權(quán)。在研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐中,不少學(xué)校往往結(jié)合研究專題,允許學(xué)生在所有歷史教師中或?qū)W科以外的教師中選擇適合自己的課題研究或適合自己個(gè)性學(xué)習(xí)的教師,作為研究課題的指導(dǎo)教師。如,南京一所中學(xué)關(guān)于“南京歷史一日游”方案設(shè)計(jì)的研究性學(xué)習(xí)課題,學(xué)生既有聘請(qǐng)歷史教師,也有聘請(qǐng)語(yǔ)文、地理教師為其指導(dǎo)教師。因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí),是自主、合作、探究式的學(xué)習(xí),學(xué)生由知識(shí)被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)主體,而選擇教師的權(quán)利,則是學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用得以弘揚(yáng)的前提保障。在一個(gè)學(xué)校召開(kāi)的學(xué)生座談會(huì)上,學(xué)生們表示了他們選擇指導(dǎo)教師的標(biāo)準(zhǔn):知識(shí)結(jié)構(gòu)新;教育觀念新;對(duì)研究性學(xué)習(xí)課程開(kāi)設(shè)有獨(dú)到的認(rèn)識(shí);年輕的教學(xué)骨干教師。由教師選擇學(xué)生到學(xué)生選擇教師,可比喻為教育從“賣方市場(chǎng)”到“買方市場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變。隨著中學(xué)新課程方案的不斷推進(jìn),指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)將成為每位歷史教師必備的能力,而缺乏研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力的歷史教師,是難以勝任當(dāng)今歷史教學(xué)的。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)服務(wù)的,學(xué)生是學(xué)習(xí)中的主體,“教師的職責(zé)現(xiàn)在是越來(lái)越少的傳遞知識(shí),而越來(lái)越多的激勵(lì)思考;除他的正式職能以外,他將越來(lái)越成為一個(gè)顧問(wèn),一位交換意見(jiàn)的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾焦點(diǎn),而不是拿出現(xiàn)成真理的人。”新理念的實(shí)施,關(guān)鍵在于教師,教師要積極的適應(yīng)新課改革,重新定位自己的角色,找準(zhǔn)自己的位置。在歷史教學(xué)中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織者、引導(dǎo)者、對(duì)話者,沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí),沒(méi)有這樣的新師生關(guān)系理念,新課程改革就會(huì)“新瓶裝老酒”,“換湯不換藥”。

教學(xué)過(guò)程是以文本為基礎(chǔ)的交流的過(guò)程,在這過(guò)程中,教師和學(xué)生都有自己的成見(jiàn),都有自己的視野融合。作為對(duì)話者的教師,不能忽視學(xué)生主體的成見(jiàn)及視野融合,不能用理性的解剖刀無(wú)情的閹割活生生的文本,向?qū)W生灌輸所謂的知識(shí),而應(yīng)該是眾多的讀者中平等的一員,教師要以對(duì)話者的心態(tài)充分尊重學(xué)生主體的感受,與他們交流,溝通,傾聽(tīng)他們的心聲,融合到他們中間去,創(chuàng)出一個(gè)融洽、和諧的課堂。

三、關(guān)注學(xué)生個(gè)體,根據(jù)“個(gè)體”施教

傳統(tǒng)教學(xué)是“以教定學(xué)”,教師用預(yù)先設(shè)計(jì)好的思路取代學(xué)生的思維過(guò)程,以自己預(yù)先設(shè)定的答案為最終目標(biāo),教師鎖定了學(xué)生的思維,壟斷了學(xué)生與文本的直接對(duì)話。而實(shí)際上,課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程,一切教學(xué)都應(yīng)該從學(xué)生出發(fā),從學(xué)生的已知出發(fā),只有這樣才能使我們的教學(xué)達(dá)成度更高。奧蘇貝爾曾說(shuō)過(guò):“影響學(xué)生的唯一的重要因素就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么,要標(biāo)明這一點(diǎn)并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！币虼?教師應(yīng)重視教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè),備教材,更應(yīng)該備學(xué)生,了解他們的經(jīng)驗(yàn)、感受、見(jiàn)解、思維方式,關(guān)注個(gè)體的差異和不同的學(xué)習(xí)需求,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)造精神,采取靈活多樣的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

預(yù)設(shè)學(xué)情,還要有彈性的回旋空間,盡可能多的考慮學(xué)情,設(shè)想學(xué)生對(duì)各環(huán)節(jié)的反應(yīng),可以設(shè)想:如果學(xué)生已經(jīng)知道了,我該如何講;如果學(xué)生一無(wú)所知,我該怎樣講授;如果學(xué)生這樣說(shuō),我該怎樣引導(dǎo);如果學(xué)生那樣爭(zhēng)論,我又該如何調(diào)控……多預(yù)設(shè)“如果”,多預(yù)設(shè)“怎么辦”,課堂上教師就多了一份自信,多了一份機(jī)智,從而使自己靈活駕馭課堂,這樣的教學(xué)才能更有針對(duì)性。預(yù)設(shè)學(xué)情,是充分的,也是靈活的。教學(xué)是一個(gè)不斷生成的動(dòng)態(tài)過(guò)程,學(xué)生的認(rèn)知水平與發(fā)展意向、學(xué)生的思維特點(diǎn)以及個(gè)性差異,都給教學(xué)帶來(lái)不確定性,師生對(duì)話中常生成“突發(fā)事件”,如果停留在預(yù)設(shè)的思維中,教師勢(shì)必陷入被動(dòng)的局面,因此預(yù)設(shè)學(xué)情還應(yīng)留有空白,使預(yù)設(shè)空間具有更大的包容性和自由度,教師適時(shí)把握這些即時(shí)生成性的因素,會(huì)收到意想不到的課堂教學(xué)效果。

總而言之,新課程的實(shí)施,是以新的教育理念的變革為前提的,作為一名新世紀(jì)的歷史教師,我們打破固有的思維模式和行為習(xí)慣,不斷的學(xué)習(xí)、理解和探索中學(xué)歷史課程的新理念,并把它滲透到教學(xué)過(guò)程中去,真正建立起與新課程相適應(yīng)的新的教學(xué)理念。