王云祥 王亞云

[摘 要]“革命”在中國(guó)古代意味這改朝換代,《易經(jīng)》、《尚書(shū)》都有所涉及,西方亞里士多德、波利比阿等也有論述。啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命是一轉(zhuǎn)折點(diǎn),開(kāi)拓了“革命”的范圍,使革命進(jìn)入近代,指自然界、社會(huì)界或思想界發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的深刻質(zhì)變。日本明治以后,借用中國(guó)古代漢語(yǔ)對(duì)譯西方概念,后傳入中國(guó),逐漸形成了今日之“革命”。

[關(guān)鍵詞]革命 古代 西方 近代變革

作者簡(jiǎn)介:王云祥(1981-),男,河南省平頂山市人,四川大學(xué)歷史文化學(xué)院2008級(jí)碩士研究生,研究方向:中國(guó)近現(xiàn)代史;王亞云(1977-),女,河南省平頂山市人,四川大學(xué)哲學(xué)系2007級(jí)碩士研究生,研究方向:中國(guó)哲學(xué)史、儒家哲學(xué)。

一、中國(guó)古代的“革命”

古代以天子受天命稱帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆稱為革命?！皽涓锩?順乎天而應(yīng)乎人,革之時(shí)大矣哉!”《易·革》。[1]這里的“革”即變革,命即天命,是從神權(quán)政治觀出對(duì)“革命”做出的解釋?！渡袝?shū)》中也出現(xiàn)過(guò),有“殷革夏命”(《尚書(shū)·多士》)。[2]指的是王朝的革新;許多學(xué)者探析“革命”源流時(shí)所指《易傳》中的“湯武革命”.大約也取此義。“革命”,《近現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞詞源詞典》解釋為:原指實(shí)施變革以應(yīng)天命,后指社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的大變革。[3]《近代漢語(yǔ)大詞典》這樣解釋:1社會(huì)大變革,用暴力奪取政權(quán);2改變陳規(guī)就套。[4]由此看來(lái)“革命”的本義就是:暴力奪權(quán)。

歷代農(nóng)民造反之所以也被稱為“革命”,就是因?yàn)槌３４俪赏醭?。?“‘革命在中國(guó)古典政治哲學(xué)中,意味著按照天命改朝換代。在儒家政治話語(yǔ)中,‘革命并不含有政治意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀隨統(tǒng)治集團(tuán)的更迭而改變的意思。朝代的更迭不伴隨中國(guó)政治道德哲學(xué)基本原則的改變?！盵5]

二、西方的“革命”

西方“革命”概念,起源可追溯至古希臘、羅馬時(shí)代。革命是一種發(fā)泄不滿和改變現(xiàn)狀的途徑。亞里士多德在其《政治學(xué)》中分析產(chǎn)生革命的原因時(shí)指出:“有些人看到和他們相等的他人占著便宜,心中就充滿了不平情緒,企圖同樣達(dá)到平等的境界。另一些人的確有所優(yōu)越,看到那些不能和自己相比擬的人們卻所得相等,甚至反而更多,也就心中激起了不平情緒?！盵6]古希臘歷史學(xué)家波利比阿曾經(jīng)指出,革命就是消滅和改變僭主統(tǒng)治的過(guò)程,就是恢復(fù)正義和正當(dāng)秩序的過(guò)程。

據(jù)陳建華考證英語(yǔ):revolution源自拉丁文revolvere,指天體周而復(fù)始的時(shí)空運(yùn)動(dòng)。14世紀(jì)后反政府的起義或暴動(dòng)被稱為rebel或rebellion 。16世紀(jì)后,revolt一詞也指“叛亂”因與revolution 詞根相同,故“叛亂”與“革命”,界限模糊;嗣后1688年英國(guó)“光榮革命”與1789年法國(guó)革命。又使“革命”,在政治領(lǐng)域產(chǎn)生新的含義[7]。在啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命時(shí)期,“革命”一詞包含通向更廣闊未來(lái)的帶有進(jìn)步意義的歷史變化的意思,意指開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的社會(huì)制度或世界歷史的一個(gè)新階段的深刻社會(huì)變革的,現(xiàn)代意義上的“革命”觀念出現(xiàn)了。同時(shí),革命一詞亦從此被用來(lái)形容思想、文化、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、產(chǎn)業(yè)等一切社會(huì)領(lǐng)域的決定性發(fā)展和關(guān)鍵性變革。

三、中國(guó)近代的“革命”

近代意義上的“革命”一詞,是從日本傳入中國(guó)的。中國(guó)古代漢語(yǔ)的“革命”隨著《周易》等舊籍傳入日本,明治之時(shí)翻譯西學(xué),開(kāi)始用中文的一些詞語(yǔ)對(duì)譯西語(yǔ),新的“革命”由此而來(lái)。一般認(rèn)為中國(guó)從孫中山開(kāi)始倡用“革命”,據(jù)馮自由《革命逸史》講,1895年,孫中山來(lái)到神戶,見(jiàn)到當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙,上面說(shuō)“支那革命黨首領(lǐng)孫逸仙抵日”, 孫中山閱完對(duì)陳少白說(shuō):“‘革命二字,出于(易經(jīng))‘湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人一語(yǔ),日人稱吾竟為‘革命黨,意義甚佳,吾黨以后即可稱‘革命黨”。陳少白的回憶(《興中會(huì)革命史要》)與此略同。從此,中國(guó)的革命志士自來(lái)地把自己的行動(dòng)稱作“革命”。 [8]武漢大學(xué)馮天瑜認(rèn)為在明治之時(shí)“‘革命已具有‘制度重建、‘社會(huì)改良的引申義,暴力奪權(quán)的本義己被大大淡化。正是在這種背景下,日本人以‘革命意譯英文revolution一詞,而這一英文詞匯恰恰具有改良、變革之義,意蘊(yùn)并非暴力奪權(quán)。所以,日本人視‘革命為‘維新、‘改良的同義語(yǔ),故將慶應(yīng)明治之交稱之‘革命時(shí)代,將明治維新諸杰稱之‘革命人物。以這種思路理解‘革命的日本,不大可能率先將中國(guó)的某一次武裝暴動(dòng)的領(lǐng)袖稱之‘革命黨首領(lǐng)。”[9]

陳建華先生在1998年的《讀書(shū)》上寫(xiě)過(guò)一篇文章,指出晚清王韜的《法國(guó)志略》(1890年),第一次使用了現(xiàn)代語(yǔ)義的“革命”、“法國(guó)革命”,在日本,“革命”本是從漢語(yǔ)來(lái)的,但到后世,已經(jīng)被改造,可指變革,如“明治維新”便被稱為“革命”,再后則與“國(guó)際用法”接軌。[10]

但 “革命”真正開(kāi)始流行起來(lái),始于梁?jiǎn)⒊?899年,梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》上著文提倡“詩(shī)界革命”,“革命”獲得更廣泛的語(yǔ)義。梁?jiǎn)⒊魂惤ㄈA所稱為的嘗試中國(guó)“革命”話語(yǔ)現(xiàn)代化的“第一人”。他不僅倡導(dǎo)“歐洲真精神真思想”的“詩(shī)界革命”。而且把儒家歷來(lái)所奉行的“革命”話語(yǔ)權(quán)從皇權(quán)易姓轉(zhuǎn)給了人民大眾。[11]1902年,主張立憲的康有為寫(xiě)了一篇《答南北美洲諸華僑論中國(guó)只可行立選不可行革命書(shū)》,第二年,章太炎回敬以《駁康有為論革命書(shū)》,這是當(dāng)時(shí),是影響非常大的一場(chǎng)爭(zhēng)論。(同年鄒容寫(xiě)了著名的《革命軍》。) 逐漸形成以孫中山為首的革命黨人的“革命”思想,接受了西方“共和革命”的內(nèi)容,加以排滿的“種族革命”,與?；庶h勢(shì)難兩立,最終爆發(fā)辛亥革命,開(kāi)始了中國(guó)近現(xiàn)代歷史上轟轟烈烈的“革命”運(yùn)動(dòng) 。

四、小結(jié)

古代以天子受天命稱帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆稱為革命。逮至晚清,那些立志推翻滿族統(tǒng)治的志士仁人又將這個(gè)名詞出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷地再次引回中國(guó)。王韜第一次使用了現(xiàn)代語(yǔ)義的“革命”。梁?jiǎn)⒊瑸橹袊?guó)“革命”話語(yǔ)的普及暨“現(xiàn)代化,做得更多。他是在無(wú)意中成了為中國(guó)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型大造“革命”輿論的思想大師,但他只想倡導(dǎo)“詩(shī)界”中的“革命”。孫中山本身就是被這“革命”輿論“造”出來(lái)的,從某種意義上講,孫中山也許不是最好倡導(dǎo)革命的,卻又是將這“革命”運(yùn)用最成功的“革命者”。

注釋

[1][2]《十三經(jīng)注疏》,上海古籍出版社1997年版,第60頁(yè)、第220頁(yè)

[3]《近現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞詞源詞典》,世紀(jì)出版社、漢語(yǔ)大詞典出版社2001年版,第84頁(yè)

[4]《近代漢語(yǔ)大詞典》許少峰編,中華書(shū)局,第629頁(yè)

[5]《20世紀(jì)歷史思維中的“革命”觀念》,何平,《學(xué)術(shù)研究》2003年第1期

[6]《政治學(xué)》,亞里士多德,漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)之一,吳壽彭譯。商務(wù)印書(shū)館1981年版。第236頁(yè)

[7][11]《“革命”的現(xiàn)代性中國(guó)革命話語(yǔ)考論》,陳建華,上海古籍出版社2000年版,第7頁(yè)、第126頁(yè)

[8]《孫中山倡用“革命”一詞》,中國(guó)期刊網(wǎng)

[9]《孫中山何時(shí)以“革命黨”自命》,馮天瑜,《湖北社會(huì)科學(xué)》2001年第10期

[10]《“革命”及其流傳王韜與“法國(guó)革命”東漸》,陳建華,中國(guó)期刊網(wǎng)