呂 穎 王曉莉

[摘要] 衛(wèi)生高職院校普遍存在人文教育缺失的問題,學(xué)生存在人文素質(zhì)薄弱的現(xiàn)象,因此,我們應(yīng)深入剖析衛(wèi)生高職院校人文教育缺失的原因,并提出有效改善這種狀況的策略。

[關(guān)鍵詞] 衛(wèi)生高職院校 人文教育 學(xué)生

人文教育主要是指通過傳授給學(xué)生人文學(xué)科知識(shí), 使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)自我世界、認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)、處理人與人之間關(guān)系的能力和審美能力等方面得到發(fā)展, 同時(shí)也使他們?cè)谛睦?、觀念、情感和行為等方面受到培養(yǎng)和熏陶,從而學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)處世、學(xué)會(huì)生存,達(dá)到身心全面和諧發(fā)展之目的。因此,可以說,人文教育是通過傳授給學(xué)生人文知識(shí)來培養(yǎng)他們的人文精神的一種教育活動(dòng),其實(shí)質(zhì)是一種人性化的教育。

一、衛(wèi)生高職院校忽視人文教育的原因

1.傳統(tǒng)觀念影響,培養(yǎng)目標(biāo)未明確

職業(yè)教育的產(chǎn)生是由古代的學(xué)徒制演化而來,基本上屬于個(gè)人的事情, 這就決定了職業(yè)教育開始僅僅是為個(gè)體謀生提供技術(shù)培訓(xùn),是一種人力教育。20 世紀(jì)中葉后,政府有關(guān)部門開始重視職業(yè)教育,職業(yè)教育走向公辦。長期以來,一些職業(yè)院校將培養(yǎng)目標(biāo)定位于“勝任某種崗位需要”,以此安排教學(xué)內(nèi)容,設(shè)置課程,并在實(shí)際教學(xué)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的一技之長。衛(wèi)生高職院校屬專科性院校,單一的專業(yè)教育思想和教育觀念更為突出,專業(yè)設(shè)置過窄,人文素質(zhì)教育只是點(diǎn)綴。同時(shí),迫于就業(yè)的壓力,學(xué)校要求學(xué)生考“資格證”,考“等級(jí)證”,考了“中級(jí)證”,再考“高級(jí)證”。由于過分夸大了操作技術(shù)的價(jià)值,忽略了文化修養(yǎng),再加上學(xué)校圖書館藏書有限,不能完全滿足學(xué)生對(duì)人文書籍資料的需求, 從而導(dǎo)致畢業(yè)生缺乏全面素質(zhì)與綜合職業(yè)能力,缺乏發(fā)展的后勁和潛力。職業(yè)教育這種人力教育的目的在很大程度上影響了教育者對(duì)職業(yè)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),使他們忽視了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人這一根本目的。

2.科技與人文觀念的對(duì)立

自從斯諾的《兩種文化》誕生以來,科學(xué)與人文兩種文化之間的差異被人為地?cái)U(kuò)大了。難以否認(rèn),科技知識(shí)(主要指自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué))與人文知識(shí)的區(qū)別是客觀存在的, 但教育應(yīng)該超越這兩種文化的對(duì)立, 以成就人的全面發(fā)展。所謂“科技以人為本”不應(yīng)該僅僅強(qiáng)調(diào)科技產(chǎn)品對(duì)人的有用性,更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技發(fā)展本質(zhì)上的“屬人性”,是基于人性和人的發(fā)展需要而存在與發(fā)展的。

3.功利實(shí)用主義辦學(xué)理念的制約

20 世紀(jì)初, 美國教育家杜威提出了“教育即生活”的基本觀點(diǎn),他指出: 教育是生活所必須的,學(xué)校教育就是要使學(xué)生獲得社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)并養(yǎng)成有效地參與社會(huì)生活的能力。由于受這種功利實(shí)用主義教育觀的影響,教育與個(gè)人生計(jì)的關(guān)系被凸顯出來。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展與就業(yè)市場的激烈競爭,衛(wèi)生職業(yè)教育的功利價(jià)值趨向變得日益明顯,它非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性理論知識(shí)的灌輸和實(shí)用性技術(shù)的培養(yǎng),專業(yè)課程的教學(xué)占據(jù)了學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間,忽視了對(duì)學(xué)生作為一個(gè)全面發(fā)展的人的人文素質(zhì)培養(yǎng),專業(yè)的細(xì)化使學(xué)生越來越缺乏人文關(guān)懷,越來越遠(yuǎn)離教育培養(yǎng)人的根本目的。

二、衛(wèi)生高職院校人文教育的必要性

衛(wèi)生高職院校的教育越來越強(qiáng)調(diào)科技教育而忽略了與人的個(gè)性發(fā)展密切相關(guān)的人文教育,而人文教育的缺乏必將導(dǎo)致學(xué)生情感淡薄、缺乏誠信、文化底蘊(yùn)淺乏、價(jià)值體系混雜、敬業(yè)精神不夠、心理素質(zhì)較差、適應(yīng)能力不強(qiáng),這應(yīng)該引起我們的高度重視。其實(shí),在高等教育大眾化時(shí)代,衛(wèi)生高職教育的屬性是多元化的,問題是現(xiàn)實(shí)的衛(wèi)生高職教育過分重視了“有形”的一面,而忽略了“無形”的一面,而恰恰是后者左右著教育的成敗。一個(gè)人走出衛(wèi)生高職院校校園的時(shí)候,可能是一名護(hù)士、藥劑師或者康復(fù)理療師,但是,首先必須是一個(gè)健全的人, 否則教育就是失敗的。人文教育在現(xiàn)代衛(wèi)生高職教育中陷入了困境,衛(wèi)生高職教育不但缺乏人文知識(shí),更缺乏人文精神,在不同程度上存在著重專業(yè)、輕素質(zhì),重教育、輕德育的現(xiàn)象,過分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng),而忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的提高,這已是不爭的事實(shí)。很多用人單位對(duì)一些高職院校學(xué)生的評(píng)價(jià)是: 有知識(shí),缺文化;有學(xué)問,缺修養(yǎng)。我們的教育培養(yǎng)了“才”,卻丟失了“人”。因此,必須采取有效措施,改善高職院校人文教育的現(xiàn)狀。

三、衛(wèi)生高職院校實(shí)施人文教育的幾點(diǎn)建議

1.人文教育與科學(xué)教育緊密結(jié)合

《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》的報(bào)告中曾指出:“為了科學(xué)專門化的需要,對(duì)許多青年原來應(yīng)該進(jìn)行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全。為從事某種內(nèi)容分得很細(xì)或者某種效率不高的工作而進(jìn)行的訓(xùn)練,過高地估計(jì)了提高技術(shù)才能的重要性而損害了其他更有人性的品質(zhì)”。這一弊端在目前的衛(wèi)生高職院校中表現(xiàn)得較為突出。只有單一科學(xué)知識(shí)或人文知識(shí)的人,根本不是完整的“人”。作為與人的生命健康息息相關(guān)的醫(yī)學(xué)事業(yè),集科學(xué)、藝術(shù)、人文于一身,理應(yīng)對(duì)醫(yī)護(hù)人員有更高的要求,以人為本,人性化服務(wù)。然而,現(xiàn)實(shí)中卻常有不和諧音符出現(xiàn):如病人的權(quán)益被忽視,人格被不尊重,醫(yī)患糾紛不斷,甚至造成嚴(yán)重的醫(yī)療事故。拉伯雷說:“沒有良知的科學(xué)只會(huì)是靈魂的廢墟”。因此,必須改變重科技教育、輕人文教育的狀況,實(shí)行教育體制的改革,改變那些過分專門化的學(xué)科分類,從而使受教育者在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),更多地接受人文精神的熏陶,達(dá)到培養(yǎng)“人”與培養(yǎng)“才”的完美結(jié)合。

2.人文教育應(yīng)加強(qiáng)“隱性課程”建設(shè)

人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化的過程,因此要注重隱性課程的作用,加強(qiáng)隱性課程的建設(shè)。

隱性課程包括兩個(gè)方面:一是校園文化建設(shè),創(chuàng)設(shè)良好人文環(huán)境,在無形中改變學(xué)生的氣質(zhì)。學(xué)院可以通過面向大學(xué)生開展形式多樣、主題各異的人文講座、演講比賽、大專辯論賽和科技文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng),甚至借助校園建筑、校訓(xùn)、歷史人物事件等對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶。這種教育超越了課堂本身,可以于不經(jīng)意之間對(duì)學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“隱性課堂”無時(shí)無刻不對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)產(chǎn)生深刻的影響,人文素質(zhì)教育不僅要涵蓋課堂教學(xué),而且要涵蓋校園生活與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),要使學(xué)生隨時(shí)受到人文精神的啟迪,隨處感受人文精神的熏陶。

二是開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在過去的一段時(shí)間里,衛(wèi)生高職院校在進(jìn)行人文教育時(shí),采取灌注式教學(xué)方法比較多,以抽象的道德規(guī)范說教為主,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)心思想變化和情感體驗(yàn)。所以,有相當(dāng)一部分學(xué)生將人文教育當(dāng)成一項(xiàng)政治任務(wù)來完成,而不是將所學(xué)的知識(shí)用來指導(dǎo)自己的行為,其結(jié)果往往與人文教育的目的相悖。所以,人文教育應(yīng)避免空洞的說教和脫離各種具體實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)方法。高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件,將人文教育與形式多樣、內(nèi)容豐富的各種課內(nèi)課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,自主選擇、全身心投入、身體力行,將自己的情感融入各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中,從而把活動(dòng)的結(jié)果內(nèi)化為自身的素質(zhì)。

讓衛(wèi)生高職院校學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)人文教育、培養(yǎng)人文精神的有效途徑之一。人文知識(shí)的積累,正如我國古代哲學(xué)家莊子所說的“知道”,人文精神的養(yǎng)成就是莊子所說的“體道”。由“知道”到“體道”,要經(jīng)過實(shí)踐的過程,衛(wèi)生高職院校應(yīng)該鼓勵(lì)和組織學(xué)生積極參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如參觀人文風(fēng)景、參加社團(tuán)活動(dòng)、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、開展社會(huì)服務(wù)等,使學(xué)生在實(shí)踐中陶冶情操,提高自身修養(yǎng),樹立正確的價(jià)值觀,促進(jìn)人文精神的養(yǎng)成。

3.人文教育應(yīng)重視心理健康教育

對(duì)于衛(wèi)生高職院校的學(xué)生而言,專業(yè)的確定、社會(huì)競爭的激烈、教育大環(huán)境的輿論導(dǎo)向、理想與現(xiàn)實(shí)的反差,都導(dǎo)致其更容易產(chǎn)生情緒、性格、人際關(guān)系上的障礙,若不能及時(shí)解決,將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展。因此,人文教育必須重視對(duì)學(xué)生心理健康的教育,對(duì)個(gè)體生命的珍視,本身就是對(duì)人的價(jià)值的弘揚(yáng), 是人文精神的體現(xiàn),對(duì)塑造學(xué)生健全的人格,培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人起著舉足輕重的作用。

4.人文教育應(yīng)提高教師的人文素養(yǎng)

教師是教育系統(tǒng)中最主動(dòng)的因素,教師最有說服力的教育方法就是為人師表。孔子說過:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不行?！币晃粚W(xué)識(shí)淵博的老師,一位教學(xué)有方的老師,一位瀟灑正直的老師,一位善良真誠的老師,會(huì)讓同學(xué)從心底佩服,會(huì)成為學(xué)生做人的楷模。教師要嚴(yán)格要求自己,不斷學(xué)習(xí),提高自身修養(yǎng)。陶行知曾說:“唯有學(xué)而不厭的先生,才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！苯處熞宰约旱难孕薪o學(xué)生以做人的啟示。要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,教師必須具有高深的人文素養(yǎng),要敬業(yè)。敬業(yè)與學(xué)生愛學(xué)是密切相關(guān)的。如果把教學(xué)看作是不得不完成的任務(wù),那將會(huì)是教師與學(xué)生雙方的痛苦;如果把教學(xué)看作是探索真理,追求真理的人生經(jīng)驗(yàn),那將會(huì)創(chuàng)造和諧、積極的境界,將會(huì)通過這個(gè)載體,讓學(xué)生形成健康的價(jià)值觀、人生觀。因此,教師要把自己化作一種生活的感召,去啟示學(xué)生追求健康幸福的人生。

目前,影響和阻礙人文教育的因素仍困擾著許多衛(wèi)生高職院校,人文教育目前仍面臨許多問題亟待解決。只有加快衛(wèi)生高職院校人文教育改革的步伐,不斷摸索,勇于創(chuàng)新,積極學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的理念,才能推動(dòng)我國的衛(wèi)生高職教育事業(yè)向前發(fā)展。愛因斯坦曾經(jīng)說過,“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人離開學(xué)校時(shí), 是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家。”這里所謂“和諧的人”,應(yīng)當(dāng)是科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一的人。

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