德，人之本，政之根，國之基?！暗抡?，得也?！毙翖壖灿性~曰：“道德文章傳幾世，到君合上三臺位?！睆摹墩撜Z》《史記》到唐詩宋詞，從《新青年》《大公報》《新華日報》到《中國的西北角》《實踐是檢驗真理的唯一標準》《東方風來滿眼春》，千百年來，這些道德文章深刻影響了千百萬人，有力推動了歷史進程?？档抡f：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”

以德修身。人無德不可立于世，德乃修身之首。重視道德踐履，強調道德修養(yǎng)、修心煉己是治理人心和德治社會的前提。古人云：“外師造化，中得心源?！蔽鞣綄W者也有“感情移入”一說。中央電視臺主持人董卿似乎也深知人有一顆平常心的重要。有了這顆平常心，她化蛹成蝶，對自我的掌控更加游刃有余，也讓她被評為“第三屆上海十大文化新人”“上海市新長征突擊手”，榮獲首屆“年度中國電視主持人頒獎晚會”最佳電視女主持人、最佳電視綜藝節(jié)目主持人、2001年度金話筒獎、2006年度金話筒獎。鳳凰衛(wèi)視主持人陳魯豫的風格曾經(jīng)被認為充滿促膝長談式的溫情，缺少尖銳的一面。對這樣的評論，她不以為然：“沒有必要為了尖銳而尖銳。其實要想尖銳是很容易的事情，你只要說狠話就可以了，說別人不敢說的話就可以了。這個并不難。但我個人不喜歡這種所謂的尖銳的風格，因為我把你請來不是要讓你難堪的，那不是我的風格，也不是我為人的原則。把別人請來，就要負起保護的責任?！?/p>

以德化人。德具有感化他人，陶冶情操之效。德國詩人歌德曾言：“只有對自己所表現(xiàn)的東西也懷著深情的時候，你才能淋漓盡致地去表現(xiàn)它?！薄暗隆钡暮霌P，關鍵在為政者，正人先正己。中央人民廣播電臺主持人向菲用聲音教化了三名在逃多年的犯罪嫌疑人投案自首，隨后又有了第四個。2006年2月28日，犯罪嫌疑人在案發(fā)7天后找到她。在他去自首的途中，她一直用短信陪他聊天。7天的時間，她給他發(fā)了200多條短信……他們怎么會向從未謀面的她敞開心扉？他們怎么會僅憑著那個電波里傳來的聲音就放棄了逃亡？她坦言：“當你有一種責任感的時候，你就不會遠離聽眾?！弊钤缱龉?jié)目的時候，中央電視臺主持人張越在乎大家有沒有看到她咄咄逼人、出口成章的能力，后來她意識到自己混淆了主持人的身份。她認為現(xiàn)在的主持人都太過強勢，壓抑了嘉賓的光芒。她一語中的：“要知道，嘉賓才是主角，主持人的作用是保護嘉賓，讓他打開自己，最真實地袒露自己，節(jié)目才好看?！?/p>

以德執(zhí)政?！兜赖陆?jīng)》說：“德成于中，禮行于外?！泵献诱J為：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，心悅而誠服也?！边@樣，孟子便由個體自身的道德修養(yǎng)進而推己及人，由個體擴充到國家，由德育最終實行德治。領導干部為人處世注意保持博大胸懷，寬容一點，諒解一點，豁達一點，糊涂一點，要能夠聽得進、容得下、想得開。對此，我們想起160年前馬克思曾告誡掌管意識形態(tài)大權的官員：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”記者和官員是兩條不同的道路，他們的社會分工不同，工作方式、思維方式也大不相同。官員的職能在管理，主要在“做”，說出真理不是他的職責。記者的職責就是“說”，說出事實真相，說出群眾想說而沒有說或不敢說的話，要說出令人茅塞頓開的話，要說出使人義憤填膺的話。“說”就是輿論對權力的一種制衡。說真話難免會得罪人，既然選定了當記者，就堵死了做官的路?！敦斀?jīng)》雜志是一個多維、立體、不回避問題的刊物，雖然它做的很多報道是批評性的，但是并沒有起到破壞中國形象的作用，相反，使得國外讀者認為中國的傳媒正在發(fā)揮監(jiān)督作用。事實上也是這樣?！都~約時報》和《華盛頓郵報》都報道過《財經(jīng)》，這恰恰說明了在中國經(jīng)濟轉型中政府追求一個透明化的市場環(huán)境，追求一個平衡的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。該雜志總編輯胡舒立一語中的：“外宣的努力既是外宣媒體應該做的，也是我們這些綜合性傳媒必然會去尋求的。也可以有一些互動、合作。”誠哉斯言！社會需要正直的官員，更需要仗義執(zhí)言的記者，他們從不同角度推動社會進步，他們的良性互動是社會的大幸。

以德弘法。馬克思主義法學認為，道德與法律既有一致之處，也有很大差異：二者都是一種社會行為規(guī)范；法律具有強制力，而道德沒有強制力；法律的效力等級高于道德，法律和主流道德在內容上基本是一致的。越是在民主的法治社會，法律就越是合乎道德、科學。因此，在建設我國社會主義民主法治社會的進程中，一切道德包括傳媒職業(yè)道德，都應當遵守法律的觀念和規(guī)范。馬克思說：“沒有新聞自由，其他的一切自由只能是虛幻?！备鶕?jù)憲法條文和其它規(guī)定，我們可以為新聞自由的發(fā)展樹立以下目標：一是傳媒可以評論執(zhí)政黨和國家的方針、政策；二是傳媒可以評論各級政府領導人的施政活動；三是傳媒可以獨立負責地揭露和批評貪污、賄賂和徇私枉法。但從漸進發(fā)展角度看，提出過渡模式很重要，新聞自由發(fā)展的上述三種境界，目前應該并可以實行的是第三種：新聞媒介獨立負責地揭露和批評貪污、賄賂和徇私枉法。對此，中國政法大學姚廣宜教授語意深邃：通過對司法的監(jiān)督，可以提高司法審判的透明度，減少司法腐敗的機會，使審判真正成為了“陽光下的作業(yè)”。在明確司法監(jiān)督的范圍的前提下，法制新聞工作者必須遵循依法行使監(jiān)督權利的原則?！耙婪ā笔菫榱吮ＷC輿論監(jiān)督的公平、公正，真正達到維護社會正義和社會秩序的目的。

（本文為國家廣電總局課題“全國廣電系統(tǒng)新聞職業(yè)道德建設調查報告”部分成果）

（作者單位：中國政法大學）

欄目責編：陳道生

參考文獻：

1.王永亮：《傳媒思想》，中國傳媒大學出版社，2004年版。

2.鄭保衛(wèi)：《新聞長思錄》，人民出版社，2005年版。

3.陳志武：《媒體、法律與市場》，中國政法大學出版社，2006年版。