趙宏賓

摘要:鄧小平堅持唯物辯證法,善于運用辯證思維,創(chuàng)新了“一國兩制”、 “中國特色的社會主義”、 “社會主義本質(zhì)”等新概念,豐富了馬克思主義的理論寶庫,奠定了鄧小平理論的基礎(chǔ),留給我們寶貴的精神財富。在高校鄧小平理論教學(xué)中要特別注重把握鄧小平的辯證思維與概念創(chuàng)新,培養(yǎng)大學(xué)生辯證思維與創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞:矛盾規(guī)律辯證思維概念創(chuàng)新

鄧小平指出,“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者?！编囆∑绞钦嬲鸟R克思主義者,他堅持解放思想、實事求是,不斷開拓馬克思主義的新境界,堅持唯物辯證法,善于運用辯證思維,創(chuàng)新了“一國兩制”、“中國特色的社會主義”、“社會主義本質(zhì)”等新概念,形成了新的理論體系,豐富了馬克思主義的理論寶庫,是將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的典范。鄧小平的辯證思維方式處處可見,創(chuàng)新概念令人耳目一新,值得我們今天學(xué)習(xí)和運用,有利于解決我們今天的問題。在高校鄧小平理論教學(xué)中要特別注重把握鄧小平的辯證思維與概念創(chuàng)新,培養(yǎng)大學(xué)生辯證思維與創(chuàng)新能力。

一、辯證地思維和把握同一性和斗爭性的關(guān)系,創(chuàng)新了“一國兩制”等新概念

矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心,而矛盾的同一性和斗爭性就是矛盾的基本屬性。辯證思維的實質(zhì)就是堅持唯物辯證法,善于運用對立統(tǒng)一規(guī)律,正確處理矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系,在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立,對問題做出中肯的分析和恰當(dāng)?shù)奶幚怼Ｔ趯α⒅邪盐战y(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立,這一辯證思維的基本要求和方法,是必須堅持的。但是,矛盾的斗爭性和同一性在事物發(fā)展中的作用,又因矛盾性質(zhì)和矛盾環(huán)境的不同而有著不同的表現(xiàn),因此在解決矛盾的過程中,對于矛盾的同一性和斗爭性的側(cè)重要看具體情況而不能一概而論。革命戰(zhàn)爭年代所處理的大量矛盾,主要是對抗性矛盾,帶有你死我活的階級斗爭的性質(zhì),與矛盾的這種對抗性相適應(yīng),斗爭性在解決矛盾的過程中起著主要作用,解決矛盾的方法和形式,往往是矛盾的一方克服另一方、一方消滅另一方、一方戰(zhàn)勝另一方。因此,重視矛盾的斗爭性,這在革命戰(zhàn)爭年代無疑是必要的和正確的。但是,在和平發(fā)展時代,在我們建立國家政權(quán)、經(jīng)濟建設(shè)成為中心任務(wù)之后,如果仍然強調(diào)矛盾的斗爭性,忽視矛盾的同一性,就不合適了。

鄧小平堅持解放思想、實事求是,根據(jù)時代特征和矛盾性質(zhì),把握好矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系,形成了解決社會主義建設(shè)時期矛盾的新觀念新方法,充滿著唯物辯證法的思想光輝。在解決祖國統(tǒng)一大業(yè)的問題上,鄧小平正確把握矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系,提出了“一國兩制”的新概念新思路。 “一國兩制”,就是在祖國統(tǒng)一的前提下,國家的主體堅持社會主義制度,臺灣、香港和澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。他認(rèn)為,解決香港、澳門和臺灣問題有兩種方式,一種是和平方式,一種是非和平方式。非和平方式就是以斗爭性為主解決問題,而且采取訴諸武力的辦法,一方吃掉另一方,大陸吃掉港澳臺。和平方式就是以同一性為主解決問題,不排除使用武力,但爭取不使用武力。采取非和平方式武力解決問題,對各方面都不利。采取和平方式,不僅對大陸而且對港澳臺都有好處,是各方都能接受的統(tǒng)一的方針。根據(jù)這種實事求是的分析,鄧小平提出了“一個國家,兩種制度”的構(gòu)想,為實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。“一國兩制”構(gòu)想,有利于臺灣、香港和澳門的長期穩(wěn)定,有利于祖國統(tǒng)一和民族振興,有利于世界和平。“一國兩制”構(gòu)想充分體現(xiàn)了維護國家領(lǐng)土和主權(quán)完整的原則性;“一國兩制”構(gòu)想充分尊重臺灣的歷史和現(xiàn)實;“一國兩制”構(gòu)想考慮到了國際范圍內(nèi)的實際情況。“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展,是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案,既適應(yīng)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際需要,也充分照顧到港澳臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實情況,同時也妥善照顧到一些有關(guān)國家在這里的投資和其他利益,避免了武力統(tǒng)一和"一國一制"可能造成的不良后果,因而是一條損失最小、最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。

二、辯證地思維和把握普遍性和特殊性的關(guān)系,創(chuàng)新了“中國特色的社會主義”,“初級階段的社會主義”等

新概念

矛盾既具有普遍性,又具有特殊性。矛盾的普遍性是指矛盾的共性,矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中并貫穿發(fā)展過程中的始終,事物即矛盾;矛盾的特殊性指矛盾的個性,即具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。根據(jù)矛盾普遍存在的原理,我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)矛盾,分析矛盾,解決矛盾。矛盾的特殊性原理要求我們必須堅持具體問題具體分析,認(rèn)清事物的根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面,抓住重點和關(guān)鍵,做到統(tǒng)籌兼顧,找到解決矛盾的正確的方法。共性個性關(guān)系問題是矛盾問題的精髓。

鄧小平同志正是抓住了這一精髓,把馬克思主義的基本原理同我國的具體實際結(jié)合起來,在實踐中探索出了一條符合中國國情的社會主義道路?！爸袊厣纳鐣髁x”,“初級階段的社會主義”就是鄧小平辯證思維運用、概念創(chuàng)新的結(jié)果,既包含了社會主義的共性,又包含了中國國情的個性,是共性與個性、普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。只注意社會主義的共性,脫離中國實際,照搬照抄別國經(jīng)驗、模式,從來不能得到成功。只強調(diào)中國特色的個性而放棄社會主義的共性,社會主義建設(shè)也不會成功。中國最大的實際是什么?就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段,我們現(xiàn)在所建設(shè)的是初級階段的社會主義。社會主義初級階段,不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段,而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。從社會性質(zhì)來看,我國已經(jīng)是社會主義社會,我們必須堅持而不能離開社會主義。從發(fā)展程度來看,我國的社會主義還處在初級階段,我們必須從這個實際出發(fā),而不能超越這個階段。社會主義初級階段,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是我國社會的主要矛盾,這個主要矛盾決定了我們黨和國家必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,我們必須緊緊抓住主要矛盾和中心工作,有效促進其他社會矛盾的解決。

社會主義初級階段的基本路線以“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容,同樣體現(xiàn)了鄧小平的辯證思維。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是發(fā)展生產(chǎn)力的基本要求,為了保證經(jīng)濟建設(shè)能快速健康發(fā)展,既需要實行改革開放,為生產(chǎn)力快速發(fā)展提供政策保證,也需要堅持四項基本原則,為經(jīng)濟建設(shè)提供政治保證。四項基本原則是立國之本,改革開放是強國之路。改革開放是建立在自力更生、艱苦奮斗基礎(chǔ)之上,是堅持四項基本原則前提下的改革開放。建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo),體現(xiàn)了抓住重點與整體全面協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。鄧小平一再強調(diào)中國特色社會主義是以經(jīng)濟建設(shè)為中心,經(jīng)濟、政治、文化各個方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義,一再強調(diào)必須堅持“兩手抓,兩手都要硬”的方針,兩個文明都搞好,才是有中國特色的社會主義。

三、辯證地思維和把握現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系,創(chuàng)新了“社會主義本質(zhì)”“ 社會主義市場經(jīng)濟”等新概念

現(xiàn)象和本質(zhì)是唯物辯證法的一對基本范疇。任何事物都有自己的現(xiàn)象,也都有自己的本質(zhì),二者是密切聯(lián)系、不可分割的。本質(zhì)離不開現(xiàn)象,本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)象離不開本質(zhì),現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。我們既不能脫離現(xiàn)象憑空地認(rèn)識事物的本質(zhì),也不能使認(rèn)識停留在表面現(xiàn)象上,而是要透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。認(rèn)識的根本任務(wù)是在實踐的基礎(chǔ)上透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律,經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,從而獲得真理。只看現(xiàn)象不看本質(zhì)或者以現(xiàn)象代替本質(zhì),在實踐中都會犯錯誤。本質(zhì)具有一定層次性,有淺層次也有深層次的本質(zhì),本質(zhì)又具有動態(tài)性,而不是絕對不變的。

對什么是社會主義這個問題,我們過去沒有完全搞清楚但又必須搞清楚。二十世紀(jì)五十年代后期到七十年代,中國現(xiàn)實的社會主義狀況令人堪憂,令人懷疑。十一屆三中全會以后,鄧小平同志經(jīng)過長期思索,正反論證,辯證地思維和把握社會主義的現(xiàn)象特征和本質(zhì)的關(guān)系,創(chuàng)新了“社會主義本質(zhì)”“社會主義市場經(jīng)濟”等新概念,深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識,極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。1992年初,鄧小平在南方談話中指出:“計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義,資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義,社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！边@一科學(xué)概括,體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,手段和目的的統(tǒng)一,社會主義發(fā)展過程和最終目標(biāo)的統(tǒng)一,是一個有機的整體,具有鮮明的層次性、動態(tài)性。這一科學(xué)概括,突破了把單一公有制和計劃經(jīng)濟當(dāng)作社會主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念,為我們堅持、完善和發(fā)展公有制、建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟指明了正確方向和道路。這一科學(xué)概括反映了人民的利益和時代的要求,對于我們今天在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上推進改革,使改革沿著合乎社會主義本質(zhì)要求的方向發(fā)展,對于建設(shè)有中國特色的社會主義有著重要的指導(dǎo)意義。

正如鄧小平所說,貧窮不是社會主義,兩極分化也不是社會主義。共同富裕作為社會主義的本質(zhì),規(guī)定了當(dāng)代中國社會主義的根本任務(wù)是堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。共同富裕是什么?共同富裕具有全民性,是全體人民的富裕;具有全面性,既包含物質(zhì)生活的富裕,也包含精神生活的充實;又具有差異性,不是同時同步同等的富裕,而是有先有后、有快有慢、有高又低的富裕。共同富裕又如何實現(xiàn)呢?鄧小平指出,一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來,一部分地區(qū)發(fā)展慢點,先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū),最終達(dá)到共同富裕。

總之,在鄧小平理論體系中,處處閃爍著辯證思維的智慧,除了“中國特色的社會主義”、“社會主義本質(zhì)”、“一國兩制”以外,象“兩手抓”、“三步走”、“四項基本原則”、“小康社會”等創(chuàng)新概念都令人耳目一新,印象深刻。在高校鄧小平理論教學(xué)中要特別注重把握鄧小平的辯證思維與概念創(chuàng)新,培養(yǎng)大學(xué)生辯證思維與創(chuàng)新能力。

在今天改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期新階段,我們正在著力按照科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)社會主義和諧社會,這一時期既是一個“黃金發(fā)展期”,也是一個“矛盾凸現(xiàn)期”。在以胡錦濤為總書記的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,解放思想、開拓進取、銳意改革,不斷創(chuàng)新,求真務(wù)實、埋頭苦干,抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),就一定能夠圓滿完成“十一五”規(guī)劃提出的任務(wù),在全面建設(shè)小康社會的道路上邁出更加堅實的步伐,為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化創(chuàng)造新的業(yè)績。我們在學(xué)習(xí)和運用鄧小平理論的時候要特別注重把握鄧小平的辯證思維與概念創(chuàng)新,面對各種新矛盾,敢于提出新觀念新思路新辦法,解決前進中的各種問題?！?/p>

參考文獻:

1、《鄧小平文選》第2 卷 第3卷人民出版社 2003

2、《馬克思主義哲學(xué)原理》 汪華岳高等教育出版社 2003

3、《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》 張文化高等教育出版社 2003