張艷利

摘 要： 面對現(xiàn)代化帶來的巨大挑戰(zhàn)，教育必須尋找突破重圍的出路，以期實現(xiàn)它的應(yīng)有價值：最大限度地使人得到全面而和諧的發(fā)展。教育個性化是否定標(biāo)準(zhǔn)化、程式化的單向度教育，批判壓制、奴役和異化受教育者個性，肯定受教育者的自覺能動性，確立受教育者的主體性，以促進(jìn)受教育者個性和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 教育個性化 緣起 旨趣 實現(xiàn)

現(xiàn)代社會及未來發(fā)展關(guān)注“人作為人的一面”，知識是理性主體體驗、領(lǐng)悟和建構(gòu)的結(jié)果，對獨立性和創(chuàng)造性的呼喚也成為時代的最強音，而以影響人的發(fā)展為直接目標(biāo)的教育也必須做出回應(yīng)，即以人為本尋求自身發(fā)展的思路和空間。

一、教育單向度發(fā)展：教育個性化的緣起

現(xiàn)行教育培養(yǎng)論是在活動論的教育觀基礎(chǔ)上所把握到的教育具有突出的單向度性質(zhì)。［１］我們可以從教育目的、課程設(shè)置、管理模式和教育評價等四個方面對教育單向度發(fā)展進(jìn)行反思。第一，教育目的的精英主義取向，這不利于挖掘受教育者個體內(nèi)在價值，也忽視了受教育者個體之間的差異性。第二，課程設(shè)置的線性目標(biāo)模式，我們不可否認(rèn)目標(biāo)模式的實際效用，但是，它確實排斥了受教育者對知識的多樣性主觀體驗。第三，管理模式的程式化標(biāo)準(zhǔn)化，這種管理模式本身就內(nèi)含著對紀(jì)律和控制的自覺追求，繼而忽視了學(xué)校教育系統(tǒng)的動態(tài)性和多元性。第四，教育評價的一元性單向化，在目標(biāo)模式和規(guī)范管理的運作中，教育評價實難擺脫一元化束縛，主要表現(xiàn)在教育評價標(biāo)準(zhǔn)的靜態(tài)取向和主客（教育者是評價者，受教育者是被評價者）對立的思維方式。

應(yīng)時之需而展開的教育改革著實弱化了這些內(nèi)在弱點，但是，教育發(fā)展是一個循序漸進(jìn)的過程，這種單向度傾向還將在一定時期內(nèi)存在。那么，抓住了教育長期存在的痼疾，我們面向未來發(fā)展的根本出路是什么？我們認(rèn)為，教育應(yīng)走向“個性化”，關(guān)注受教育者內(nèi)在價值，肯定受教育者的自覺能動性，明確受教育者的主體性，從而促進(jìn)受教育者個性和諧發(fā)展。

問題并不只在于此，更為關(guān)鍵的是教育走向“教育個性化”的可能性與必要性是什么？一方面，社會大背景層面，信息技術(shù)結(jié)束了標(biāo)準(zhǔn)化時代，多品種、多樣化生產(chǎn)使人類生活走向多元化，這為教育更好發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)平臺，也給教育提出了現(xiàn)實要求：教育的主要目的應(yīng)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、選擇能力和創(chuàng)造能力。另一方面，教育領(lǐng)域內(nèi)部層面，教育改革面臨自身的發(fā)展困境，消極地說，教育發(fā)展猶如逆水行舟，不能長期停留在一個水平上；積極地說，教育發(fā)展是一個不斷追求創(chuàng)新的過程。這都要求教育應(yīng)突破和超越原有條件的制約，不斷把教育的品位推向新高度。

二、受教育者個性和諧發(fā)展：教育個性化根本旨趣所在

教育個性化強調(diào)，教育實踐活動的施動者應(yīng)根據(jù)社會現(xiàn)實需求，尊重受教育者的個體差異性和獨特性，培養(yǎng)受教育者的主體性和創(chuàng)造性，在促進(jìn)受教育者全面、自由與協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上合理挖掘受教育者的優(yōu)勢潛能。

具體而言，一方面，從受教育者的個性結(jié)構(gòu)講，個性是受教育者通過系統(tǒng)內(nèi)部各個要素（生理、心理和社會行為等方面）及其不同的組合方式與相互作用體現(xiàn)出來的。所以，教育既要強調(diào)發(fā)展受教育者的優(yōu)勢潛能，使其在某些領(lǐng)域或某些方面彰顯獨特之處，又要保證受教育者的德、智、體、美、勞等方面都要達(dá)到基本標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展。人是社會性存在物，教育的使命在于將各種被廣泛認(rèn)同的社會規(guī)范和人類文明史中所積累的精神財富內(nèi)化為受教育者的個性精神財富，使之適應(yīng)社會各個方面的生活需要。另一方面，從受教育者的個性功能講，教育個性化是培養(yǎng)與強化受教育者良好個性素質(zhì)和預(yù)防與改造受教育者不良個性素質(zhì)相統(tǒng)一的過程，是促使受教育者的現(xiàn)實個性素質(zhì)向理想個性素質(zhì)的運動過程。

教育個性化關(guān)注每個人的獨特個性與優(yōu)勢潛能的發(fā)展，主張通過教育模式“以物為中心”向“以人為中心”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)受教育者個性全面而和諧發(fā)展。但是，教育個性化要達(dá)成這一目標(biāo)，首先要自身個性和諧，因為一種抹殺與摧殘受教育者獨特個性與優(yōu)勢潛能的教育實難擔(dān)當(dāng)推動育人興國的重任。

三、追求教育自身個性和諧：教育個性化根本旨趣的實現(xiàn)

教育個性化的發(fā)端到其成果顯示，教育自身個性和諧是一個適應(yīng)社會變化、不斷評價和改革自身的動態(tài)的持續(xù)的實踐過程，應(yīng)時代之需，永葆先進(jìn)性與科學(xué)性。

1.弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取時代因素。教育是社會文化的延續(xù)和發(fā)展的紐帶，“教育在今天只有贏得了‘個性和個性發(fā)展，才能贏得社會發(fā)展的未來”。［２］可見，教育面臨著怎樣審視過去和如何面向未來的問題，即如何看待和解決教育傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化相互依存和相互矛盾的問題。教育傳統(tǒng)有利于教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于二者始終是處于相容相通的共存過渡狀態(tài)，即教育個性化是一個連續(xù)與斷裂的實踐過程。我們了解、挖掘、整理和篩選傳統(tǒng)中的優(yōu)秀特質(zhì)，并將其融入到新的實踐中，同時，那些被我們否定的部分會暫時缺位，這就要求我們在新的實踐中不斷探索，尋找新的出路。

2.營造共同文化，張揚鮮明個性。我們的教育改革和國外的教育實踐歷程使我們逐漸突破對教育個性化的狹隘理解，教育個性化在價值目標(biāo)上強調(diào)共同文化以滿足社會整體的利益與期待，功用目標(biāo)上強調(diào)滿足受教育者的個人需要和興趣。究其原因，“整個社會生存與發(fā)展的需要說到底包括兩個基本方面：一是社會成員的健康發(fā)展，一是社會結(jié)構(gòu)的和諧發(fā)展，社會成員健康發(fā)展是社會結(jié)構(gòu)和諧發(fā)展的根本旨?xì)w，也是社會結(jié)構(gòu)發(fā)展的必要條件，社會結(jié)構(gòu)和諧發(fā)展則是社會成員和諧發(fā)展的基本環(huán)境，也是社會成員健康發(fā)展的必要證明”。［３］所以，建立在共同文化基礎(chǔ)上的教育才是有效而高質(zhì)的，而凸顯“共同文化”是對教育個性化的重新理解。

3.關(guān)注教育差異，尋求個性之路。我們要因情制宜，不同教育階段和教育領(lǐng)域始終堅持促進(jìn)受教育者個性和諧發(fā)展與教育教學(xué)活動的設(shè)置結(jié)合起來，貫穿以人為本的教育觀念。特別要說明的是，個性化的課程設(shè)置和教學(xué)策略是最為重要的環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

［1］李春橋.單向度的教育與雙向度的教育——對現(xiàn)行教育培養(yǎng)論的反思與改造［J］.教育理論與實踐，2004，（10）.

［2］戴汝潛，宛士奇.個性發(fā)展與教育改革實驗［J］.教育研究，1989，（7）.

［3］吳康寧.學(xué)校的社會角色：期待、現(xiàn)實及選擇——基于社會學(xué)的審視［J］.教育研究與實驗，2005，（4）.

（作者系華中師范大學(xué)教育學(xué)院2007級碩士研究生）