趙士林

最近文壇掀起了一個關(guān)于文壇學界“泡沫大師”的波瀾。有人遣責媒體，說“泡沫大師”是媒體炒出來的，現(xiàn)在又遭到媒體的拆臺。所謂成也蕭何，敗也蕭何。

譴責不無道理。有的媒體真的已經(jīng)忘記善惡是非，利字當頭，哪里還愿做道德平臺？它們的基本運作模式是追逐新聞價值，然后獲得新聞價值兌換的商業(yè)價值。在某些新聞記者的鏡頭里，一個將要加冕的國王和一個將要被絞死的囚犯，價值是一樣的；一個詩人的詩興大發(fā)和一個流氓的獸性大發(fā)，價值也是一樣的。關(guān)鍵要看有沒有轟動性，能不能吸引眼球。只要能聳人聽聞，即便臭氣熏天，也是趨之若鶩。

明乎此理，也就明白了媒體為什么那樣喜歡炒作泡沫：因為市場有泡沫需求，因為我們的社會形成了一種泡沫文化，崇尚一種泡沫價值觀。

有多少官員在制造政績泡沫？有多少開發(fā)商在制造地產(chǎn)泡沫？有多少券商在制造股市泡沫？世風如此，文化人怎能獨善其身？

文化大師，學術(shù)大師，三十年出一個都算高產(chǎn)。就拿文學領(lǐng)域來說，唐代乃詩之時代，大師也不過就是李白杜甫白居易，加上李賀王維杜牧李商隱這一級別，也不會超過十位。宋代乃詞之時代，大師也不過就是東坡稼軒易安柳耆卿，加上歐陽修晏幾道秦觀這一級別，也不會超過十位。明清是小說的時代，然而除了四大名著、臨川四夢，還有幾位作者能夠稱為大師？

千古輝煌的唐詩宋詞、明清小說，談起大師，不過就是那么幾位。

今天呢？文化還沒見到多少象樣的建樹，文化大師倒像過江之鯽，成群結(jié)隊了。

原來，大師的概念徹底翻新了。

過去的大師，那是劃時代的文化旗幟，今天的大師，那是拿文化說事兒的大忽悠，是兜售文化三聚氰胺的江湖騙子，是文壇的裘千丈。

君不見，某些學問做不下去，專在電視上嘩眾取寵的“說書學者”，不都成了“學術(shù)大師”嗎？

君不見，一點原創(chuàng)性的學術(shù)貢獻也沒有，專門東拼西湊，大搞文化“形象工程”的“學術(shù)混子”，不都成了“學界泰斗”嗎？

君不見，某些剽竊都被定了案的學者、作家，不是照樣招搖過市，神氣活現(xiàn)，儼然“學術(shù)帶頭人”、“文壇領(lǐng)袖”嗎？

君不見，畫了三五條蝦，就成了中國蝦王，畫了兩只老虎，就成了中國畫虎第一人嗎？

甚至還有國學門都不知道朝哪兒開的，炒作他的文化公司實在不好意思說是“國學大師”，于是就來個“國學應用大師”， 您瞧這位“國學應用大師”怎樣講“佛”，佛字就是一個人字旁加個美元符號倒過來，佛也是愛錢的。就是這種街頭混子，也成了北大清華的客座教授。

蹲在馬路邊流著鼻涕、淌著涎水算卦的，都是“易學大師”。

還有什么“起名大師”、“風水大師”、《奇門遁甲》大師，……