沈　思

摘要：領(lǐng)導(dǎo)魅力并非只有領(lǐng)袖人物所具有，所有領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)追求領(lǐng)導(dǎo)魅力的崇高境界，修煉自己、升華自我。高尚的人格、優(yōu)良的作風(fēng)。輝煌的業(yè)績(jī)、飽滿的熱情、優(yōu)秀的才華等是領(lǐng)導(dǎo)者魅力修煉的重要目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)魅力；品質(zhì)；高尚人格

中圖分類號(hào)：C933.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-1145（2009）14-0053-02

領(lǐng)導(dǎo)魅力雖然神圣，令人敬重，但決不是只有那些君臨天下的領(lǐng)袖人物才配享此譽(yù)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)把領(lǐng)導(dǎo)魅力的培植作為提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的不懈追求。領(lǐng)導(dǎo)魅力既體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在品質(zhì)，也體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的外部行為。因此，領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是通過(guò)外部的行為讓優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)得以充分地展示，讓下屬追隨他、欣賞他。領(lǐng)導(dǎo)魅力并不是與職俱來(lái)的，而是不斷修煉和培植的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)魅力的修煉無(wú)止境，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者總是在領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐中不斷升華自身的魅力。

一、以高尚的人格贏得崇敬

人格之美是崇高之美，人格的力量是巨大的，它是領(lǐng)導(dǎo)魅力的核心，它不是建立在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的基礎(chǔ)上，而是在下屬的心理認(rèn)同上產(chǎn)生的崇敬和信賴感。人格魅力是領(lǐng)導(dǎo)最為寶貴的資源，能夠產(chǎn)生一呼百應(yīng)的號(hào)召力，萬(wàn)眾一心的凝聚力，潛移默化的感染力，眾星拱斗般的吸引力。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)陶冶情操、修煉人格。

人格魅力的修煉和培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，高尚的人格是由平凡的小事日積月累而成的。領(lǐng)導(dǎo)要提升自己的人格魅力，須從以下幾個(gè)方面努力實(shí)踐：

第一，學(xué)做真人。真與偽是相對(duì)而言的，真就是實(shí)在、純樸、客觀、本色，不文過(guò)飾非，不弄虛作假。著名教育家陶行知先生治校的箴言是：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。真是人格的核心價(jià)值，在心氣較為浮躁，黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣仍需凈化的環(huán)境中，作為領(lǐng)導(dǎo)要將求真學(xué)做真人作為修煉人格的基礎(chǔ)。

第二，待人以誠(chéng)。真是誠(chéng)的基礎(chǔ)，誠(chéng)是真的升華，誠(chéng)是待人的態(tài)度。古人云：“以誠(chéng)待人者，人亦誠(chéng)以應(yīng)”。精誠(chéng)所至，金石為開，以誠(chéng)相待，以心換心，就會(huì)產(chǎn)生信任。待人以誠(chéng)就是要有誠(chéng)心，在自己的思想上確立誠(chéng)懇之心，并真正落實(shí)在行動(dòng)上；注重誠(chéng)信，重承諾，守信用，說(shuō)到做到，不濫開空頭支票；力求誠(chéng)摯，不僅要有誠(chéng)懇的態(tài)度，還要有真摯的而不是虛偽的情感。做到了誠(chéng)就為建立良好人際關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。

第三，為人正派。淡泊寧?kù)o，潔身自好，公正公平，嫉惡如仇，關(guān)鍵時(shí)刻不退縮，挺身而出；利益得失多為他人著想，少替自己打算；對(duì)上級(jí)不諂媚奉承，對(duì)群眾不借權(quán)施壓；只有一身正氣，沒(méi)有傲氣。唯有正派、正直、公正的領(lǐng)導(dǎo)，部屬才會(huì)敬重。

第四，寬容大度。俗話說(shuō)，宰相肚里能撐船，有容乃大。作為領(lǐng)導(dǎo)就是要有恢宏的氣度，不嫉賢妒能，寬容下屬，不計(jì)前嫌。對(duì)有個(gè)性者的率直態(tài)度不計(jì)較，不壓制不同意見(jiàn)。只有這樣，才能團(tuán)結(jié)性格氣質(zhì)不同的人一起共事。

第五，任人唯賢。用人選人是領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，在用人的態(tài)度上可以看出領(lǐng)導(dǎo)的人格。善用人，不帶有私心雜念者，人皆為之披肝瀝膽。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，總是甘當(dāng)人梯，樂(lè)于推薦人、培養(yǎng)人，選用合適的人才，善于將各種各類的人才放在最合適的位子上。決不憑感情用人，以私心私利用人。

二、以優(yōu)良的作風(fēng)獲取信賴

人格高尚必須做到作風(fēng)優(yōu)良，優(yōu)良的作風(fēng)是我們黨的光榮傳統(tǒng)，也是人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的期望。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，甘當(dāng)人民的公仆、忠于職守、勤政為民，對(duì)樹立起領(lǐng)導(dǎo)的魅力形象極為重要。

（一）密切聯(lián)系群眾，維護(hù)群眾權(quán)益

要做到從群眾中來(lái)，到群眾中去，時(shí)刻關(guān)心群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的呼聲，維護(hù)群眾的利益，始終與人民群眾心連心，同呼吸，共患難。

1．樹立群眾觀念。領(lǐng)導(dǎo)者要牢固樹立最廣大人民群眾的利益高于一切、重于一切的觀念?！叭罕娎鏌o(wú)小事”，“凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事，再小也要竭盡全力去辦?！币獟仐壸龉佼?dāng)老爺，擺架子耍威風(fēng)的官僚主義作風(fēng)，牢記自己是人民的公仆。

2．要付諸于行動(dòng)。關(guān)心群眾、依靠群眾、為群眾著想，不是說(shuō)在嘴上，必須真正落實(shí)到行動(dòng)上，要具體落實(shí)到解決群眾生產(chǎn)和生活的實(shí)際問(wèn)題上。要身懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之政，多辦利民之事。要從群眾最關(guān)心，最迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題入手，切實(shí)幫助群眾解難濟(jì)困，使他們感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和溫暖。

（二）摒棄形式主義和官僚主義

形式主義是一種片面追求形式而不務(wù)實(shí)效、勞民傷財(cái)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；官僚主義是一種脫離群眾、脫離實(shí)際的當(dāng)官做老爺?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，兩者往往結(jié)伴而生，互依互存。這兩種作風(fēng)常常表現(xiàn)為唯書唯上不唯實(shí)；好大喜功、弄虛作假；不循章法，玩忽職守；主觀武斷，盲目決策。人民群眾深愛(ài)其害、深痛惡絕。

培植領(lǐng)導(dǎo)魅力，一定要徹底摒棄形式主義和官僚主義，不尚浮華，不做表面文章，求真務(wù)實(shí)、重實(shí)際、求實(shí)效、做一個(gè)實(shí)干家。實(shí)干型的領(lǐng)導(dǎo)深受人民群眾的歡迎。實(shí)干型的領(lǐng)導(dǎo)就是要既高瞻遠(yuǎn)矚，又腳踏實(shí)地；既有理想目標(biāo)，又實(shí)實(shí)在在做好每一項(xiàng)工作；既鼓勵(lì)群眾大干快上，又以身作則、奮力前行。

（三）廉潔自律贏得民心

廉，歷來(lái)都是為官?gòu)恼咦钪匾钠焚|(zhì)，“廉潔奉公”，自古以來(lái)就是為官?gòu)恼幕A(chǔ)性道德，更是今天的領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)良作風(fēng)和可貴品德。馬克思說(shuō)過(guò)：“不可收買是最崇高的政治美德?！辈豢墒召I是說(shuō)在功名利祿面前能堅(jiān)守為官的道德品質(zhì)。具有這種美德的領(lǐng)導(dǎo)者，一定是百姓衷心敬佩和擁戴的領(lǐng)導(dǎo)者。

要保持廉潔，就要為官清正。清廉不僅包括“不貪不沾”，還包括“艱苦奮斗”。失去清廉，就要腐敗變質(zhì)，一旦腐敗變質(zhì)，必將失去民心。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要凝聚民心，必須廉潔自律，反腐戒貪，清清白白做官，堂堂正正做人。

講廉潔一要“戒貪”：貪包括貪錢、貪?rùn)?quán)、貪色和貪功。官員的腐敗，大都是由貪婪引起的。講清廉二要“艱苦奮斗”，艱苦奮斗從來(lái)都是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的政治本色。在改革開放之初，鄧小平就告誡全黨，“要有一種艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?！辈⑶乙簏h員、干部，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭。今天的社會(huì)、奢靡之風(fēng)盛行，一些領(lǐng)導(dǎo)干部，貪圖享受，揮霍浪費(fèi)，講排場(chǎng)，擺闊氣，造成人民財(cái)產(chǎn)的嚴(yán)重浪費(fèi)，人民群眾對(duì)這種風(fēng)氣十分厭惡痛恨。黨的十六大之后不久，胡錦濤帶領(lǐng)黨中央的領(lǐng)導(dǎo)人到西柏坡，重溫“兩個(gè)務(wù)必”，具有十分重大的意義。所有領(lǐng)導(dǎo)者在這個(gè)問(wèn)題上一定要十分清醒，耐得住艱苦，守得住清貧，熬得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。

三、以輝煌的業(yè)績(jī)彰顯卓越

一般人的才華魅力往往體現(xiàn)為出眾的口才和優(yōu)美的文才，或?yàn)樵诳茖W(xué)領(lǐng)域的建樹。而領(lǐng)導(dǎo)的才華更重要的是表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)的能力上，并最終體現(xiàn)在突出的業(yè)績(jī)上。唯有業(yè)績(jī)才是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)才能的不二標(biāo)準(zhǔn)。從下屬的角度看，只有取得突出業(yè)績(jī)的領(lǐng)導(dǎo)者才是非凡的領(lǐng)導(dǎo)者，才能產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)魅力。

領(lǐng)導(dǎo)者追求自己的魅力，在領(lǐng)導(dǎo)工作中要表現(xiàn)得出類拔萃，首先需要?jiǎng)?chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。很多被視為富有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者，我們發(fā)現(xiàn)在他們成為非凡的領(lǐng)導(dǎo)者之前，已經(jīng)有過(guò)輝煌的業(yè)績(jī)。

成功的業(yè)績(jī)之所以特別重要，是因?yàn)樗莾?yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者具備出眾能力的最充分、最有力的證明。毛澤東之所以在黨的七大上被確立為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，并因此而構(gòu)筑起領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，是因?yàn)樵谶@之前成功地領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，領(lǐng)導(dǎo)了井岡山的斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)了第一、二、三次反圍剿的勝利，并在遵義會(huì)議后成功地指揮了紅軍的長(zhǎng)征，扭轉(zhuǎn)了中國(guó)革命的形勢(shì)，開辟了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面。華西村的老書記吳仁寶經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦奮斗，把貧窮的華西建設(shè)成社會(huì)主義新農(nóng)村的典范。海爾的總裁張瑞敏將海爾發(fā)展成具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的著名企業(yè)。他們無(wú)不是以驕人的業(yè)績(jī)獲得了領(lǐng)導(dǎo)的魅力。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到業(yè)績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)魅力的重要來(lái)源，業(yè)績(jī)平平是領(lǐng)導(dǎo)者平庸的印證，與非凡的領(lǐng)導(dǎo)者之間形成一道鴻溝。領(lǐng)導(dǎo)者要追求卓越就需要?jiǎng)?chuàng)造業(yè)績(jī)，永不止步，勇往直前，而且要體現(xiàn)以人為本的科學(xué)

發(fā)展，使業(yè)績(jī)更輝煌，使魅力不斷提升，從而對(duì)追隨者產(chǎn)生更大的吸引力。

四、以飽滿的熱情激發(fā)追隨

富有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是對(duì)他人、對(duì)工作具有飽滿的熱情。飽滿的熱情有助于直接形成愛(ài)的情感。一位成功的領(lǐng)導(dǎo)者曾深有感受地說(shuō)：“成功的秘訣在于始終懷有愛(ài)，懷有愛(ài)能讓你擁有一種熱情。這種熱情能真正激勵(lì)其他人，讓你比其他人具有更大的成就事業(yè)的愿望。”要使熱情成為形成魅力的另一個(gè)因素，領(lǐng)導(dǎo)必須找到讓自己充滿熱情的東西，然后讓別人感受到自己的熱情。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者可能生性富有熱情，但這種熱情要得到有效激發(fā)才能釋放。所以若想擁有個(gè)人魅力，必須找到一個(gè)能激發(fā)自己熱情的對(duì)象來(lái)激發(fā)內(nèi)心隱藏的熱情。假定領(lǐng)導(dǎo)者生性并不富有熱情，那么在工作中尋找潛在的激發(fā)熱情的對(duì)象則更為重要。

領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)工作默默地執(zhí)著地追求，有利于增強(qiáng)個(gè)人魅力，因?yàn)榉瞰I(xiàn)或敬業(yè)的態(tài)度會(huì)引起別人的好感。如果領(lǐng)導(dǎo)者展現(xiàn)并讓他人了解你的熱情，就能夠獲得更多的魅力，個(gè)人魅力也會(huì)變得更為清晰。所以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒?，表達(dá)自己的熱情是取得個(gè)人魅力的重要方法。

這就需要一種有效的人與人之間相互影響的技巧，以有效地表露自己的熱情，比如：（1）直言你的感情；（2）將熱情的表露用于不尋常的場(chǎng)合，使自己熱情的表露與平常的行為產(chǎn)生極大的反差；（3）在媒體前得體地表露自己的熱情。

滿腔熱情的領(lǐng)導(dǎo)者是思想活躍、精力充沛、充滿活力的表現(xiàn)。熱情與理性的統(tǒng)一，就會(huì)產(chǎn)生極大的干勁與協(xié)

作的精神，并能激勵(lì)和鼓舞部屬共同奮斗，發(fā)揮影響人感召人的魅力作用。

五、以優(yōu)秀的才華展示能力

領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)特殊的使命，他是帶路人，是導(dǎo)師，是設(shè)計(jì)師。沒(méi)有才華，就不堪領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，難以帶領(lǐng)群眾奔向正確的目標(biāo)。以老大粗自居的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代早已成為歷史，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者的才華是衡量領(lǐng)導(dǎo)資格、展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)水平、形成領(lǐng)導(dǎo)魅力的重要標(biāo)準(zhǔn)。而才華魅力又體現(xiàn)在學(xué)識(shí)和能力兩個(gè)方面。

學(xué)識(shí)的含義包括學(xué)與識(shí)。學(xué)是所具有的知識(shí)和技能，識(shí)則是見(jiàn)識(shí)和見(jiàn)地。要求目光敏銳，見(jiàn)地獨(dú)到，睿思廣聞，這是一個(gè)非常高的標(biāo)準(zhǔn)。光有學(xué)，充其量是一介書生，唯有卓識(shí)方可堪當(dāng)大任。而領(lǐng)導(dǎo)的識(shí)是建立在學(xué)的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有學(xué)的底蘊(yùn)，便不會(huì)具有識(shí)的卓越高遠(yuǎn)。干部四化標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)化和專業(yè)化就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)才華的要求。當(dāng)然，我們并不一定要求領(lǐng)導(dǎo)是某領(lǐng)域的專家，而是要求領(lǐng)導(dǎo)能成為通才，具有知識(shí)廣博性，是一個(gè)不放棄吸收新知識(shí)的學(xué)習(xí)型人才。

領(lǐng)導(dǎo)的才華在領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐中表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)能力，能力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)識(shí)的集中體現(xiàn)，具體地說(shuō)，它可分為領(lǐng)導(dǎo)者的觀察能力、分析判斷能力、預(yù)見(jiàn)能力、決策能力、組織能力、創(chuàng)新能力和統(tǒng)率能力等。能力是實(shí)踐性很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)，能力強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者能贏得群眾的敬佩、信賴和擁戴，毛澤東指揮若定，用兵如神，鄧小平的舉重若輕，都是具有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才華的典范。

作者簡(jiǎn)介：沈思（1982- ），女，武警石家莊指揮學(xué)院教員。