關(guān)鍵詞：王維 孟浩然 山水田園詩(shī)

摘 要：王維和孟浩然同為唐代山水田園詩(shī)派的代表作家，但其詩(shī)歌創(chuàng)作在主題、意境、風(fēng)格等方面存在著明顯的區(qū)別。

作為山水田園詩(shī)派成就最高的詩(shī)人王維和孟浩然，他們的詩(shī)作不管是在思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法還是從題材風(fēng)格、意境情趣上來講都代表山水田園詩(shī)的最高成就。所以當(dāng)人們一講到王維孟浩然時(shí)，都很自然地講到“王孟一派”。但細(xì)一研究，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)雖為同一詩(shī)派，兩者在各方面其實(shí)存在許多不同之處。紀(jì)昀說：“王孟詩(shī)大段相近，而體格又自微別?！逼洹拔e”在何處呢？本文擬從二人不同的遭遇、不同的眼光、不同的師承、不同的思想幾個(gè)方面對(duì)兩者詩(shī)歌創(chuàng)作的差異做一個(gè)探討。

一、不同遭遇下不同的詩(shī)歌主題

作家是時(shí)代的產(chǎn)兒，不同的生活經(jīng)歷對(duì)作品主題思想形成的影響是顯而易見的。高爾基在《和青年作家談話》中指出：“主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它要求用形象體現(xiàn)時(shí)，它會(huì)在作者心中喚起一種欲望——賦予它一個(gè)形式?！睂?duì)比一下王維和孟浩然不同的人生經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)兩者不同的理想與追求在詩(shī)歌創(chuàng)作中的反映。

孟浩然，襄陽（今湖北）人，他是深受王維、李白、杜甫尊敬的前輩詩(shī)人。雖然詩(shī)作上他引領(lǐng)了一代風(fēng)騷，但卻因諸多的原因使他不能涉足官場(chǎng)，致使布衣一生。因此，他的詩(shī)作總是對(duì)生活在盛唐時(shí)期而不能施展抱負(fù)濟(jì)世救民而表示遺憾。這種出仕與布衣的矛盾在他的詩(shī)中屢有反映。

孟浩然早年隱居家鄉(xiāng)，“為學(xué)三十載，閉門江漢陰”即是他為了入仕而做好充分的學(xué)識(shí)準(zhǔn)備。開元十六年到長(zhǎng)安做官，由于沒有得到權(quán)貴的延引，又得罪了皇上，終于沒有實(shí)現(xiàn)愿望。因此，仍然是“魏闕心長(zhǎng)在，金門詔不忘”，“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，表達(dá)了他志向不滅，但卻苦于無人栽培的苦衷。他的這種“借山水蕩志”的寫作風(fēng)格致使了他詩(shī)歌題材的狹隘，可以說他早期的詩(shī)歌都是以情韻為主，才氣卻一般，而且基本上都是抒發(fā)一種不得志的哀怨或是對(duì)仕途的最后一望。①

王維卻有著與孟浩然不同的人生經(jīng)歷。少年時(shí)王維就表現(xiàn)出了能詩(shī)善畫，妙解音律的非凡才智，二十歲就考中進(jìn)士，比起四十歲都還在考進(jìn)士求仕的孟浩然來說，王維確實(shí)是很幸運(yùn)的。但王維的仕途也并非一帆風(fēng)順。特別是在他36歲時(shí)，張九齡被免相，詩(shī)人在政治上失掉了最有力的靠山，從此逐漸走上了明哲保身遠(yuǎn)禍自全的道路，思想也就變得消極。雖然王維后期的詩(shī)充滿了空寂之感，但他早年意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)作卻明顯地表達(dá)了自己意欲建功立業(yè)的愿望，如《使至塞上》一詩(shī)，不僅描寫出了邊塞開闊，壯麗而略帶蒼涼的畫面，同時(shí)表達(dá)詩(shī)人對(duì)建功立業(yè)的向往。

很顯然，在孟浩然與王維的詩(shī)中，同樣是言志，卻因?yàn)椴煌脑庥龆髀读瞬煌娜松^與價(jià)值觀。自然他們的詩(shī)作也就產(chǎn)生了不同的社會(huì)影響。

孟浩然山水田園詩(shī)，由于經(jīng)驗(yàn)的單一，自然內(nèi)容不夠豐富，成就不如王維，也注定了他詩(shī)作的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及王維。畢竟當(dāng)年馳騁官場(chǎng)的王維不管是從結(jié)交還從社會(huì)背景來說，都具備了讓其詩(shī)作風(fēng)靡一時(shí)的決定因素。但對(duì)于終年隱居山野的孟浩然來說，僅僅是以詩(shī)會(huì)友，詩(shī)作也僅限于在同窗好友當(dāng)中傳閱、審讀罷了。但毋庸置疑的是，擺脫初唐應(yīng)制詠物詩(shī)的狹窄境界，以山水田園題材入詩(shī)，開盛唐山水田園之風(fēng)氣先河的，當(dāng)數(shù)孟浩然。而也正是在遭遇不同的基礎(chǔ)上，二者之間的內(nèi)心情感才有了極大的差異。②因此，泛泛地把山水田園詩(shī)派的二位泰斗人物當(dāng)成一種風(fēng)格來看待，從文學(xué)審美的角度看，這是失之草率的。

二、不同眼光下不同的詩(shī)歌意境

人人都說孟浩然的詩(shī)過于冷淡，這倒不是說他的感情是冷的，而是說他總是巧妙地將自己的情感自我收縮了或是處理了。他的詩(shī)歌意境保持了一種迥無人跡的空無，而情感又隱隱約約地在這種空無之中讓人身臨親受，他的這種獨(dú)到的審美眼光和這種漫不經(jīng)心的情感轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)了他對(duì)人生的一種冷傲和孤寂。③孟浩然總是把自己的眼光停留在靜寂的事物里，以表達(dá)內(nèi)心世界難耐的、不平的哀鳴，如他的《采樵作》：“采樵入深山，山深樹重疊。橋崩臥搓擁，路險(xiǎn)垂藤接。日落伴將稀，山風(fēng)拂羅衣。長(zhǎng)歌負(fù)輕策，平野望煙歸?！痹?shī)人把眼光投放在深山峻嶺中，那種不見天日的冷感讓人窒息，最重要的是一直到最后兩句我們才看出深山中原來還有人，而且是一位隱士，而與這位隱士達(dá)成統(tǒng)一的所有情感就是荒涼，空寂，冷傲。他的這種情韻的意境是其他的山水田園詩(shī)人所無法達(dá)到的。但他的這種以意境見長(zhǎng)，而疏于才學(xué)的做詩(shī)方法讓后來的許多詩(shī)人和詞人所不敢茍同，甚至被蘇東坡斥曰“才短”。但又有誰能真正領(lǐng)略到孟浩然那種在現(xiàn)實(shí)面前所流露出來的無奈和寂寞呢？人們只是一廂情愿地尊重他是個(gè)怡樂山水的真正隱士，卻不能使他“學(xué)而優(yōu)則仕”，這對(duì)于努力實(shí)踐儒家理論的孟浩然來說無疑是一種致命的打擊，同時(shí)也注定了他晚年決心歸隱山林，寄情山水的低調(diào)情緒，他身在山林卻心存藍(lán)圖，以致“中宵勞夢(mèng)想”的空想的壓抑又有誰能懂呢？所以他的以冷為主要境界的筆調(diào)下似乎總是掩蓋了一種凄涼和悲愴的勁勢(shì)，而轉(zhuǎn)化為一種似乎心安理得，怡然自樂的曠達(dá)，閑靜。

王維的詩(shī)卻恰恰相反，他的眼光至少在青年時(shí)期總是致力于仕途，可謂一日看盡長(zhǎng)安花，多多少少有點(diǎn)洋洋得意的情感。因此，他的眼光完全是樂觀,積極,開闊的,這致使他的詩(shī)歌的意境往往是清澈而含蓄令人回味無窮的。這種情蓄景中，趣在墨外的藝術(shù)效果和藝術(shù)蘊(yùn)涵顯然是在孟浩然之上。④他《山居秋暝》的“空山”深遠(yuǎn)和寧?kù)o不同于孟浩然的空空蕩蕩,冷寂無聲的山野。詩(shī)人的眼光也始終是注意到“新雨”、“明月”、“清泉”之上，而后面的浣洗歸來的婦女和水下擺動(dòng)的荷花構(gòu)成一幅有層次有節(jié)奏的電影鏡頭般的畫面，顯得意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他在最后兩句才點(diǎn)到自己，但他的這個(gè)點(diǎn)到又不同于孟浩然的點(diǎn)到為止，最后僅寫出自己歸于山林，屈于現(xiàn)實(shí)的冷峻思考，王維點(diǎn)出的是自己一方面對(duì)山中秋色的喜愛和另一方面自己希望隱居而不愿做官的矛盾。

顯然他們一個(gè)是當(dāng)不了官，最終放棄了當(dāng)官的夢(mèng)想而怡然于山水；而另一個(gè)是鐘情于山水的優(yōu)美，在官卻不想做官。這正是二位詩(shī)人心態(tài)不同所導(dǎo)致的境界的大相徑庭。

從詩(shī)中我們還可以看出孟浩然的“冷”僅僅只是一種對(duì)景物的靜處理，而王維卻十分得體地融“動(dòng)”于“靜”中，使動(dòng)靜結(jié)合，起到畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。

孟詩(shī)即使是寫到了山水,寫到了長(zhǎng)歌，但那僅僅是一種尋覓的過程，也就是說詩(shī)人不愿意或不介意寫山風(fēng)、人語、鳥語花香，他感興趣的還只是山中的幽深和冷靜。因此這類詩(shī)，雖有帶“動(dòng)”韻味的山風(fēng)、長(zhǎng)歌，但詩(shī)人所表達(dá)的往往是不經(jīng)意的情感，那就是他愿意尋覓隱逸去安置自己的情懷，去濃縮自己的情操，這種冷淡導(dǎo)致的最直接的藝術(shù)效果就是產(chǎn)生了一種清冷閑遠(yuǎn)，毫無色彩可言的幽深意境，這就比具有鮮明強(qiáng)烈動(dòng)態(tài)的王維山水詩(shī)遜色了許多。王維那種運(yùn)用動(dòng)靜相生的藝術(shù)辯證法創(chuàng)造的意境，其特有的美學(xué)意義，導(dǎo)致了藝術(shù)形象的可感性和直接性，使他的詩(shī)更富質(zhì)感，更具有藝術(shù)魅力。后來有不少學(xué)者甚至認(rèn)為孟浩然和王維在眼光上的不同是導(dǎo)致他們?cè)娮骶辰绮煌闹苯釉?，這種評(píng)論大概也是有其可取性的。

三、不同師承下不同的詩(shī)歌風(fēng)格

陶淵明開創(chuàng)田園詩(shī)派，講究自然渾成，平淡自然，甚至可以說他的詩(shī)都是不經(jīng)意的追求，他要的是一種整體上自然渾成的感覺而不是局部細(xì)節(jié)的個(gè)別特寫。

謝靈運(yùn)作為山水詩(shī)派的創(chuàng)始人，他的詩(shī)形象鮮明，色彩艷麗，且工巧精細(xì)，詩(shī)中往往有些膾炙人口的寫景狀物佳句，但不像陶詩(shī)那樣有渾成之感。《詩(shī)品》批評(píng)謝靈運(yùn)“故尚巧似”，“頗以繁富為累”，是很中肯的。他的山水詩(shī)像詩(shī)體的日記，從早晨出發(fā)寫到傍晚歸來，最后拖著一條玄理的尾巴。精細(xì)繁瑣，富艷雕琢，刻板而少生氣。謝朓避免了謝靈運(yùn)的繁富之累，他的山水詩(shī)清新雋秀，但仍然是“微傷細(xì)密”（《詩(shī)品》），神氣不完。

王維和孟浩然都繼承發(fā)展了六朝以來山水田園詩(shī)的藝術(shù)傳統(tǒng)。

孟浩然是一個(gè)以布衣終老一生的詩(shī)人，他的山水詩(shī)較多地帶有隱士的恬淡與孤清。聞一多先生說：“孟浩然不是將詩(shī)緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)?！保ā短圃?shī)雜論》）他的代表作《宿建德江》整個(gè)兒地籠罩在一層淡淡的寂寞與哀愁之中：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！睆倪@首詩(shī)可以看出，孟浩然寫山水詩(shī)不堆砌詞藻，語言自然，意境高遠(yuǎn)。誠(chéng)如皮日休所說：“遇景入韻，不拘奇抉異?！薄端尥]江寄廣陵舊游》前四句寫桐廬江也有同樣的意境：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！泵虾迫凰坪醪皇窃谧鲈?shī)，他的詩(shī)不過是情緒的自然流露，不須有意地加以安排，便自然而然地發(fā)為吟詠了。

孟浩然山水田園詩(shī)繼承了陶詩(shī)自然渾成的藝術(shù)傳統(tǒng)。在他的詩(shī)作之中往往是強(qiáng)調(diào)那種渾然一體的整體藝術(shù)效果，而不是個(gè)別字的精工細(xì)雕。如他的《放歸鹿門歌》：“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來去。”讀起來完全像是按詩(shī)題信筆記述。時(shí)間由傍晚入夜，所見所聞點(diǎn)到為止，不加任何的描摹刻畫，也沒有任何語言上的藻飾和精雕細(xì)琢。但正是這種質(zhì)樸的隨意平常，讓詩(shī)味從淡中流露出來，更加沁人心脾。他把隱逸之情和山水之趣結(jié)合起來，構(gòu)成令人神往的藝術(shù)境界。故孟詩(shī)有“似粗而非粗處，有似拙而非拙處。氣象混沌，難以句摘”。

王維兼采眾長(zhǎng)，揚(yáng)謝之長(zhǎng)、補(bǔ)謝之短。他詩(shī)的工細(xì)出于謝而高于謝。他把晉宋以來描寫自然景物的詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)嶄新的階段，既能看到事物的局部，又能看到全體。既有虛述，又有實(shí)景。既有白描，又善彩繪。能從虛處陪襯全景，做到高度情景交融，避免了謝詩(shī)僅從局部實(shí)處繪聲繪色、板滯不靈活的毛病。如他的《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边€有《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！睙o不以虛襯實(shí)，以局部照全景，既是對(duì)大自然有極深邃、極細(xì)膩的觀察和感受，又繪聲繪色地融情感于一體，一氣呵成，真正達(dá)到了情景交融，詩(shī)畫并茂。還有如寫云彩，王維有“白云回望合，青靄入看無”，“采翠時(shí)分明，夕嵐無處所”，“黃云斷春色，畫角起邊愁”，“不知棟里云，去作人間雨”等。形態(tài)、色彩、性質(zhì)均隨著地點(diǎn)和心情的不同而各有千秋。而謝詩(shī)僅有“白云抱石”、“巖高白云屯”有限的幾句顯得生動(dòng)形象。因此我們可以說王維不僅從題材上終于完成了山水田園詩(shī)渾然一體與細(xì)工雕琢的結(jié)合，更為重要的是從藝術(shù)風(fēng)格上完成了兩大傳統(tǒng)的合流，從而把山水田園詩(shī)的創(chuàng)作成就推向后人難以企及的高峰。⑤

楊慎《升庵詩(shī)話》說：“王右丞如秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑。孟浩然如洞庭始波，木葉微落?！睏钌鞯倪@句話正好生動(dòng)恰當(dāng)?shù)氐莱鏊麄円驇煶胁煌@示出來的詩(shī)風(fēng)的差異：一個(gè)是清秀高雅，形神兼?zhèn)洌涣硪粋€(gè)是清曠淳樸、渾然自成。也許后人在欣賞王孟詩(shī)歌時(shí)會(huì)不得不感嘆王維下筆的細(xì)膩與清秀的完美結(jié)合，不僅可以看出謝靈運(yùn)的模糊的影子，同時(shí)我們同樣可以感覺到陶淵明無奈的敗筆。畢竟是王維把山水田園詩(shī)推向了一個(gè)高峰。王維擅長(zhǎng)把景物描繪得變幻莫測(cè)、雄麗神奇，這點(diǎn)讓歷代的后學(xué)晚輩折服不已。而孟浩然詩(shī)歌的清曠，正如他隨意之中的清遠(yuǎn)之志，雖然佳句不多，但總是一個(gè)渾然一體的整體。這種像清水一樣清澈毫無雕琢的詩(shī)，也是人們推崇的?！安恢蛔?，盡得風(fēng)流”的格調(diào)也不得不讓人感嘆于他真隱士的風(fēng)度。

由于二者師承的不同所引發(fā)的格調(diào)相異，大大拓寬了山水田園詩(shī)的意境美和藝術(shù)魅力，加深了山水田園詩(shī)的發(fā)展和更進(jìn)一步的提煉。

綜上所述，王維和孟浩然同為唐代山水田園詩(shī)派的代表作家，但其詩(shī)歌創(chuàng)作在主題、意境、風(fēng)格等方面存在著明顯的區(qū)別。然而筆者認(rèn)為不管王維和孟浩然的詩(shī)作有多大的區(qū)別，但我們最終要著眼的還是一個(gè)永恒的主題，那就是以王孟代表的盛唐山水田園詩(shī)派所綻放出來的藝術(shù)魅力和藝術(shù)感染力將流芳千古永垂不朽！

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

基金項(xiàng)目：湖南省中國(guó)古代文學(xué)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科資助項(xiàng)目資助

作者簡(jiǎn)介：陳洪清，衡陽師范學(xué)院中文系教師。

① 單啟新.王孟山水詩(shī)別略論[C].社會(huì)科學(xué)輯刊，1990.(5).125-131.

② 朱起予.王孟詩(shī)歌差異論[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，1989.(4).57-63.

③ 葉式生.王維山水詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)[C].文學(xué)譯論叢刊，1978.(2)

④ 張西寧.論王維詩(shī)中的動(dòng)與靜[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，1983.(2).91-96.

⑤ 張子敬.論山水田園詩(shī)的社會(huì)意義[J].大連師專學(xué)報(bào)，1982.(1).21-28.

⑥ 陳瀅.陶潛、王維山水詩(shī)異同探[J].廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1983.69-78.