郭 潔

[摘要] 當(dāng)前,許多作文教學(xué)處于被動(dòng)狀態(tài),學(xué)生往往是“得法之處不得法”,教師是“巧婦難為無(wú)米之炊”。我認(rèn)為引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的閱讀世界,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活,走進(jìn)自然是作文教學(xué)成功的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞] 作文教學(xué) 閱讀 生活 自然

從教幾年來(lái)一直為批閱作文而感到“痛苦”。這痛苦一方面源自高強(qiáng)度的體力和腦力勞動(dòng),另一方面則是自己花了大量的時(shí)間面對(duì)的卻是大量不盡人意的作文。曾想,如果批閱的是優(yōu)秀作文,那感覺(jué)應(yīng)是春風(fēng)拂面,何等的身心舒爽啊!遺憾的是,我很少進(jìn)入這樣的佳境。于是靜下心來(lái)反思自己的作文教學(xué),總結(jié)得失利弊,尋求解決方略,以減輕自身的“痛苦”,現(xiàn)歸納為以下幾小點(diǎn),與大家共同探討。

一、沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的閱讀世界

我之所以持這樣的觀點(diǎn),是在幾年的教學(xué)實(shí)踐中深切體會(huì)到的,老師所進(jìn)行的大量講解和反復(fù)的閱讀訓(xùn)練并沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的閱讀世界。教師頂多是做了教參的高級(jí)搬運(yùn)工,以教參的提示引領(lǐng)自己的閱讀,以自己的理解來(lái)“同化”學(xué)生的閱讀,以致閱讀教學(xué)成了教師閱讀的教學(xué),長(zhǎng)期如此,學(xué)生的閱讀就養(yǎng)成了惰性,沒(méi)有了自己的思維;養(yǎng)成了隨聲附和,沒(méi)有了自己的見(jiàn)解,學(xué)生的閱讀有了一定的量卻失去了重要的質(zhì),還有更可怕的是這些最后會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)閱讀失去了興趣。其實(shí),真正的閱讀教學(xué)應(yīng)該是這樣的:一個(gè)具有理性思考能力同時(shí)又充滿激情的老師,引領(lǐng)一群思維活躍而且擁有話語(yǔ)自由的學(xué)生,在極具語(yǔ)言價(jià)值、審美價(jià)值、思想價(jià)值等美好因素的文本中暢游。師生之間、生生之間、師生與文本之間都能平等、自由的對(duì)話。

在對(duì)話的碰撞中點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花,激起學(xué)生心靈的漣漪,引發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的強(qiáng)烈向往……關(guān)于閱讀,蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“閱讀能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的崇拜、對(duì)人的崇拜、對(duì)書(shū)的崇拜和對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的崇拜”。而閱讀是作文的基礎(chǔ),葉圣陶先生說(shuō),“閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)”,“我竟欲謂教閱讀如教得好,更不必有什么寫(xiě)作指導(dǎo)”。如果沒(méi)有成功的閱讀教學(xué)為前提,作文教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)精神上和語(yǔ)言上的斷流。多年來(lái),我的閱讀教學(xué)留下了太多讓人遺憾的地方,在分析、理解文章的過(guò)程中,我成了教參的奴隸,學(xué)生是我的奴隸,我總被一個(gè)個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”捆綁在一起,盡管這一個(gè)個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”絕大多數(shù)是正確的,但那是不是太理想化、機(jī)械化了?為什么不聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生的聲音呢?為什么總要讓學(xué)生發(fā)出一樣的聲音呢?如此閱讀教學(xué),不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性,熄滅了學(xué)生的閱讀激情,還使我們的閱讀教學(xué)走進(jìn)了一條“死胡同”:學(xué)生不能獨(dú)自理解并運(yùn)用教材,不能甄別選文的優(yōu)劣;教師沒(méi)有時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)充一些課外的美文,有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀;學(xué)生沒(méi)有好的書(shū)籍進(jìn)行課外閱讀,難于從課外閱讀的世界里獲取更多的精神養(yǎng)分和語(yǔ)言養(yǎng)分……正是如此多的閱讀教學(xué)的失誤,致使學(xué)生不能進(jìn)入真正的閱讀世界,這不但阻礙了學(xué)生閱讀能力的發(fā)展,而且直接切斷了聯(lián)系閱讀與寫(xiě)作之間的血脈,造成了作文教學(xué)的滯后。

二、沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活,走進(jìn)自然

美國(guó)教育家科勒斯涅克說(shuō):“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！边@句教育名言已經(jīng)得到了我們語(yǔ)文教育同行的普遍認(rèn)同。葉老也早就說(shuō)過(guò):“寫(xiě)作的根源在于生活,脫離了生活,寫(xiě)作就無(wú)從談起。”《九年義務(wù)教育全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(試用修訂版)》指出:“中學(xué)生作文就是能把自己的見(jiàn)聞、感受和想象寫(xiě)出來(lái)?！边@句話闡明了中學(xué)生作文要言之有物,并指出了“物”的涵義是“見(jiàn)聞、感受和想象”,這是中學(xué)生作文必須達(dá)到的基本要求之一?？墒?在作文教學(xué)的實(shí)踐中我卻屢屢發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí),相當(dāng)一部分的學(xué)生作文達(dá)不到這一要求,他們言之無(wú)物,見(jiàn)聞虛假、感受空洞、想象貧乏。按理講,當(dāng)今社會(huì),信息時(shí)代給人們帶來(lái)了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明,孩子們見(jiàn)多識(shí)廣,作文時(shí)應(yīng)該言之有物,可為什么言之無(wú)物呢?

縱觀我們的作文教學(xué),長(zhǎng)期以來(lái),教學(xué)點(diǎn)是封閉型的,重課堂輕課外,為分?jǐn)?shù),為應(yīng)試,為升學(xué);作文內(nèi)容與學(xué)生生活脫節(jié),課堂教學(xué)基本上是教師出題學(xué)生寫(xiě),學(xué)生習(xí)作教師評(píng)。這種落后的作文教學(xué)模式使孩子們失去了廣闊的時(shí)空,致使學(xué)生被動(dòng)作文,心態(tài)消極,生編硬造。這種境況使他們無(wú)法擷取更生動(dòng)的作文素材,因而每當(dāng)作文的時(shí)候,“干癟的作文素材倉(cāng)庫(kù)”使他們感到“囊中羞澀”,言之無(wú)物。在要求學(xué)生寫(xiě)作文的同時(shí),我們更應(yīng)努力建立一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的作文教學(xué)體系,讓學(xué)生走出課堂,走進(jìn)生活,參與生活,體驗(yàn)生活,產(chǎn)生“不吐不快”的欲望,讓寫(xiě)作成為學(xué)生的生活需要。

從近幾年來(lái)看,我關(guān)注閱讀教學(xué)較多,而關(guān)注作文教學(xué)就實(shí)在太少了。自己頭腦中的一些作文教學(xué)理論,大多因脫離中學(xué)教學(xué)的實(shí)際而顯得蒼白無(wú)力,或未能聯(lián)系實(shí)際,在教學(xué)中未能靈活運(yùn)用而失去了指導(dǎo)意義。葉圣陶先生在作文教學(xué)中提出,首先,強(qiáng)調(diào)生活的積累。其次,是精蘊(yùn)的探求。最后,才是表達(dá)的技巧的精辟論斷,我已爛記于心,但遺憾的是葉老的理論并沒(méi)有被我在實(shí)際教學(xué)中“發(fā)揚(yáng)光大。在作文教學(xué)中,我注重的是表達(dá)技巧的訓(xùn)練,而常常忽視了生活的積累和精蘊(yùn)的探求。正是這種舍本求末的做法,使得作文教學(xué)大多處于被動(dòng)狀態(tài),學(xué)生往往是“得法之處不得法”,沒(méi)有產(chǎn)生多少行之有效的方法,更何況是“巧婦難為無(wú)米之炊”。

當(dāng)然,造成我作文教學(xué)現(xiàn)狀不佳的原因不只這些,我要直面其中的問(wèn)題,找出有效的方法。讓學(xué)生多親近自然,多接觸社會(huì),不但要教給他們正確的讀書(shū)方法,還要多給他們介紹一些好書(shū),更要著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、理解能力和創(chuàng)造能力,加強(qiáng)語(yǔ)言的積累,想方設(shè)法讓學(xué)生克服畏懼作文的心理,學(xué)會(huì)用自由的筆墨寫(xiě)出自由的精神,讓作文成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的需要,我想,只要我和學(xué)生一起努力,這樣的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該為期不遠(yuǎn)。