劉作秀

[摘要] 以描景狀物為主,托物言志的散文講究含蓄蘊(yùn)籍的意境創(chuàng)造,本文通過(guò)對(duì)幾篇以描景狀物為主托物言志散文的簡(jiǎn)析,介紹了鑒賞這類散文意境的三種方法。

[關(guān)鍵詞] 鑒賞 意境 把握關(guān)鍵 深味圖景 展開聯(lián)想

以描景狀物為主托物言志的散文講究含蓄蘊(yùn)籍的意境創(chuàng)造,即將自己所表現(xiàn)的思想感情與所描繪的生活圖景交相融合而形成情中景、景中情、情景交融的藝術(shù)境界。這種優(yōu)美的意境是作者藝術(shù)表現(xiàn)的追求,也是讀者欣賞的需要。對(duì)這類散文進(jìn)行意境美的分析鑒賞是深刻理解作者所表達(dá)的思想感情,并從中得到美的感染,從而提高鑒賞能力的有利途徑。如何進(jìn)分析鑒賞,可以有不同的方法和途徑,本文擬談三點(diǎn)。

一、抓住關(guān)鍵

意境創(chuàng)造的關(guān)鍵是“意與境合”,即作者的主觀內(nèi)情與客觀外物的相融互化。其情與景的關(guān)系,也就是意與境的關(guān)系,說(shuō)得通俗些,就像一對(duì)至純、至真、至愛的戀人或夫妻,是你中有我,我中有你,“這個(gè)里頭蘊(yùn)蓄著那個(gè),那個(gè)里頭蘊(yùn)蓄著這個(gè)”;也可以說(shuō)像愛情的結(jié)晶,將父親的基因和母親的基因融于一身,已不能明確分出哪些是父親的,哪些是母親的。正如王夫之《薑齋詩(shī)話》所言:“情景名為二,實(shí)不可離……巧者則情中景,景中情。”朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》,表現(xiàn)的是作者在1927年對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所不滿,有所不為,但又拘于個(gè)人生活的小圈子那種矛盾復(fù)雜的心理產(chǎn)生出來(lái)的“難得偷來(lái)的片刻的逍遙”的恬淡的情緒。作者在文中緣情造境,又即境孕情,順著一路行來(lái)、佇立凝思這條線索,用飽蘸這種情感的筆觸描繪了小路、荷塘、月色,展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美、恬靜的圖景。文中徐徐展開的荷塘月色的景是同逐步展現(xiàn)的作者內(nèi)心感情的復(fù)雜變化緊密融和在一起的,情景交融,處處體現(xiàn)出恬淡的韻味。作者就是這樣把內(nèi)情與外景水乳交融地相融互化,創(chuàng)造出詩(shī)情畫意的恬淡幽靜的意境。讀后使我們體味到作者那深沉的情思,他那像“出淤泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月那樣不愿跟惡濁的社會(huì)勢(shì)力同流合污的高潔的性格,使我們得到美的享受。

二、深味圖景

散文在做到意與境合的同時(shí),要緣情造境,即境孕情,著力描繪出一幅或幾幅充滿詩(shī)情畫意的圖景,力求以文作畫,以畫傳情,鑒賞這類散文必須從文中生動(dòng)形象、活靈活現(xiàn)而又含而不露,蘊(yùn)藏深厚的圖景入手,反復(fù)閱讀,深切體味,才能感受并領(lǐng)悟其意境之美。如劉白羽的散文名篇《日出》。作者是在飛機(jī)上看日出的,飛機(jī)起飛時(shí),“黑夜沉沉,滿天繁星?！憋w臨上空,則:“已游動(dòng)著一線微明”,這一線微明隨著時(shí)間的推移,變得“像一片紅云了,像一片紅海了”。它“把夜空愈抬愈遠(yuǎn),而且把它們映紅了?！痹俑┛聪旅?猶是“黑色無(wú)邊”。這時(shí)一個(gè)思想亮光閃過(guò)作者的腦海,他立即捕捉住,“這是晨光與黑夜交替的時(shí)刻,這是即將過(guò)去的世界與即將到來(lái)的世界交替的時(shí)刻,你乍看上去,黑夜似乎還強(qiáng)大無(wú)邊,可是一轉(zhuǎn)眼,清冷的晨曦變?yōu)榇潘{(lán)色的光芒。原來(lái)的紅海上簇?fù)沓鲆欢讯涯{(lán)色云霞。一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了。”接下去作者就用細(xì)描的手法展現(xiàn)了太陽(yáng)沖破云霞飛躍而出的宏偉壯觀的情景……一眨眼工夫,滿天紅霞。一個(gè)寧?kù)o的早晨降臨了。宇宙充滿了清新、幸福之感?！霸傧蛳驴?云層像灰色急流,在滾滾流開,好把光線投到大地上去,使整個(gè)世界大放光明……黎明時(shí)刻的種種紅色、灰色、黛色、藍(lán)色都不見了,只有上下天空一碧萬(wàn)頃,空中的一些云朵,閃著銀光,像小孩子的笑臉?！边@是對(duì)明媚晨光的生動(dòng)描繪。

作者隨著時(shí)間的推移,通過(guò)描繪暖、冷兩類色彩的變幻、交織,展現(xiàn)出光明戰(zhàn)勝黑暗的系列畫卷,其中寄托著以日出象征祖國(guó)的哲理情感。在這里,我們不僅看到了宏偉壯觀的日出情景,作者的詩(shī)情和深刻感受也傳給了我們。其意境的焦點(diǎn)是:經(jīng)過(guò)光明與黑暗的激烈搏斗,才迎來(lái)光輝燦爛的新世界,才迎來(lái)充滿生機(jī)的明媚的早晨。這種富有詩(shī)情畫意和哲理的深邃動(dòng)人的意境,使人既得到強(qiáng)烈的美的享受,又獲得深刻的富有哲理的思想,并啟發(fā)人們奔馳起想象的駿馬,產(chǎn)生無(wú)盡的思緒。

三、展開聯(lián)想

“想象即深度”。為了達(dá)到形神兼?zhèn)?、虛?shí)相生的境地,使意境蘊(yùn)涵深邃的思想,閃耀哲理的光輝,作者總是要展開聯(lián)想的翅膀,借助豐富而獨(dú)特的聯(lián)想由眼前之景引發(fā)開去,描繪出比實(shí)際見到的豐富得多的圖景,“倚太行而詠峨眉,見蘅潭而賦滄海?！蓖瑫r(shí),由眼前之景深入開掘下去,進(jìn)行由感性到理性,從自然屬性到社會(huì)意義的開拓升華,并把它寓于意境畫面的描寫之中。

《社稷壇抒情》是秦牧的散文力作。他游中山公園,穿過(guò)古柏參天,處處都是花圃的園林,來(lái)到社稷壇前,“突然有一種寥廓空曠的感覺”,于是他展開聯(lián)想的翅膀,邀游于宇宙的天際之中,從億萬(wàn)年前地球的形成,土壤的造就看到幾千年前古代的思想家,看到中華民族文化流駛的長(zhǎng)河,最后他又回到現(xiàn)實(shí)的土地之上,向讀者傾訴著他的情思;作者憑借“神與物游”的聯(lián)想,極大地拓展和升華了意境,引領(lǐng)讀者跟他一道去回溯歷史,縱觀天地,從中得到廣博的知識(shí),而靠這知識(shí)的媒介,使人的思想和情感跨進(jìn)了一個(gè)崇高的境界。

劉白羽的又一名篇《長(zhǎng)江三日》,作者在第一日中描寫“江津號(hào)”黑夜里與江濤水浪搏斗中前進(jìn),在獵獵江風(fēng),閃閃電光中穿行時(shí),就景觸生情,根據(jù)自己的深刻感受進(jìn)行升華,筆鋒一掉,直抒胸臆:“曙光就在前面,我們應(yīng)當(dāng)努力。這時(shí)一種莊嚴(yán)而又美好的情感充溢我的心靈。我覺得這是我所經(jīng)歷的大時(shí)代突然一下集中地體現(xiàn)在這奔騰的長(zhǎng)江之上。是的,我們的全部生活不就是這樣戰(zhàn)斗,航進(jìn),穿過(guò)黑夜走向黎明嗎……想一想,掌握住舵輪,透過(guò)閃閃電炬,從驚濤駭浪中尋找一條破浪前進(jìn)的途徑,這是多么豪邁的生活啊!”視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出浩浩江流之外。而到第三日。當(dāng)“江津號(hào)”在“舵手”的掌握下,繞過(guò)暗礁,闖過(guò)險(xiǎn)灘,穿過(guò)激流,在平靜的江水中行駛時(shí),作者又托物言志,通過(guò)用“紅色的羅莎”——盧森堡《獄中書簡(jiǎn)》的兩段書信,進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的激情和深刻的哲理,寫下了一段抒情式的議論文字,把前面的寓意集中概括起來(lái),好似響亮的號(hào)角,號(hào)召人們不忘前驅(qū)者的鮮血,不忘先輩的英勇斗爭(zhēng),為了創(chuàng)造人類更加燦爛的新世界,接過(guò)先輩的旗幟,“戰(zhàn)斗——航進(jìn)——穿過(guò)黑夜走向黎明!”文章意境深邃,哲理寓于其中。

上述三種方法不是孤立進(jìn)行的,在具體鑒賞分析過(guò)程中,一般是結(jié)合起來(lái)共同使用的。利用這三種方法不斷地進(jìn)行鑒賞分析實(shí)踐,定能夠不斷地提高鑒賞分析能力,從而充分享受作者為我們創(chuàng)造的意境美。

參考文獻(xiàn):

[1]中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選講.廣西人民出版社.1982.

[2]林志浩,王慶生.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀.高等教育出版社,2008.