穆　陶

在中華民族詩歌發(fā)展的歷史長河中，愛情詩有著悠久的傳統(tǒng)。成書于兩千多年前的詩歌總集《詩經(jīng)》，即以愛情詩《關(guān)雎》作為首篇，彰顯編選者對(duì)于愛情詩的重視。《詩經(jīng)》“大序”云：“發(fā)乎情，民之性也?！薄扒椤保鳛椤叭诵浴钡闹匾獌?nèi)涵，體現(xiàn)著人的心靈變化，聯(lián)系著人類精神活動(dòng)的過程。自古而今，愛情都是人類精神活動(dòng)的重要組成部分，愛情詩則是這種精神活動(dòng)的真實(shí)反映。試看《詩經(jīng)·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之？”（心里多么愛他呀，怎不殷勤期待著，心里深深藏起他，哪天能夠忘記他？）又如《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》：“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員?！保ㄗ叱龀菛|門，美女成群如彩云，雖然成群如彩云，不是我的意中人。素絹衣裙綠佩巾，才是我鐘愛的心上人。）這是多么殷切的愛情表達(dá)！《關(guān)雎》、《隰?！贰ⅰ冻銎鋿|門》等詩，所表現(xiàn)出來的對(duì)愛情的向往、專注與大膽追求，是純潔的，真摯的；其含義決非如某些封建學(xué)者解釋的那樣，是所謂的“淫詩”?！对娊?jīng)》中諸多愛情詩濫觴于民間，滋長于文叢，其所描寫的多姿多彩的愛情活動(dòng)，是有著廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)的。

先秦以降，至于隋唐，愛情詩代代延續(xù)，相繼不絕。僅就唐代而言，許多著名詩人如杜牧、李商隱、溫庭筠等，都寫過相當(dāng)數(shù)量的愛情詩，旖旎纏綿，千古傳唱。李商隱的愛情詩成就最為突出，影響也最大，如《無題》：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！北M管歷來對(duì)李商隱此類《無題》詩的理解歧義紛紜，但它們均是作者以愛情感受與人生體驗(yàn)為基礎(chǔ)的抒情之作，這一點(diǎn)毫無疑問。誠如錢鍾書《管錐編》所言：“李商隱《上河?xùn)|公啟》：‘至于南國妖姬，叢臺(tái)妙妓，雖有涉于篇什，實(shí)不接于風(fēng)流……然商隱自明身不風(fēng)流，固未嘗諱篇什之‘有涉妖姬名妓也。說玉溪詩者，多本香草美人之教，作深文周納之箋，苦求寄托，浪猜諷喻，以為‘興發(fā)于此，義在于彼?！卞X先生認(rèn)為那種緣于“詩史成見”生發(fā)出來的“謂唱嘆之永言，莫不寓美刺之微詞”的理解，是“非慎思明辨者所敢附和”的。

愛情是人生的現(xiàn)實(shí)存在，健康的愛情追求，是社會(huì)人生不可或缺的生活內(nèi)容，對(duì)愛情詩的諱避是沒有道理的。新時(shí)期以來，愛情詩雖時(shí)有佳作出現(xiàn)，但似乎并未得到詩評(píng)家的應(yīng)有重視。在某些人那里，與政治似乎有些疏遠(yuǎn)的愛情詩，往往被認(rèn)為是“思想性”薄弱的一隅，不宜張揚(yáng)。這種認(rèn)識(shí)是偏頗的。詩歌作為文學(xué)作品的一種樣式，它具有文藝的共性，亦有自己的特性。詩歌是人類表達(dá)感情的一種最古老最流行的方式，至今在我國南方某些少數(shù)民族中流行的“對(duì)歌”之類，便是詠唱的愛情詩。歷代詩論家將“情”或“性情”與詩緊密聯(lián)系在一起，并非無因。詩歌尤其是愛情詩，其“思想性”的深度總是與其所表達(dá)的“感情”的真誠成正比，“思想”與“感情”是相輔相成而非相互排斥的。錢谷融在《錢谷融論文學(xué)》中說：“在一個(gè)真正的作家（藝術(shù)家）身上，思想的力量與感情的力量是凝為一體的，一個(gè)的強(qiáng)大只能增加另一個(gè)的力度，而不是相反會(huì)使另一個(gè)削弱。”的確，思想感情是文學(xué)的靈魂，充滿真摯感情的愛情詩，其生命力是永不止息的，其文學(xué)價(jià)值是值得重視的。

相對(duì)于舊體詩，當(dāng)代新詩中的愛情詩具有兩個(gè)明顯特點(diǎn)：一是文字的散文化，二是意象的細(xì)膩化。這樣的新詩，將舊體詩的格律淡化為自然的韻律，而將詩的意境及對(duì)愛情的表達(dá)深深嵌入在“景”與“情”的比、興的藝術(shù)構(gòu)思之中，從而表現(xiàn)出熾烈的感情與雋永的情韻。筆者閱讀范圍有限，在此且以女詩人文姝兒的愛情詩為例，來管窺當(dāng)下愛情詩的發(fā)展軌跡及其感情描寫的變化。

《親愛的，陪我來淋雨》這首詩，通過雨中戀人的心聲，隨著詩人的腳步，向人們傳達(dá)出了擺脫孤獨(dú)尋求新生的復(fù)雜的愛情信息?！坝H愛的，陪我來淋雨/我要與你分享幸福的孤獨(dú)/尋一條無人經(jīng)過的路/路邊有青幽幽的麥苗/讓我們十指相扣/一起傾聽麥苗拔節(jié)、春芽破土的聲音//倘若你細(xì)細(xì)地聽/還有一種聲響自我心里發(fā)出/那是荒蕪許久的心田/又生出勃勃的綠。”麥苗拔節(jié)，春芽破土，自然而樸素的情感，深摯而迫切的希冀，讓人感覺得到那深沉的愛、勃勃的綠，就在這“細(xì)細(xì)密密的雨”中滋長著；其詩意可謂含蓄不露，細(xì)膩委婉。

《跨越千年的情人》攝取古代詩人李清照心靈中的憂患意識(shí)，復(fù)活了一個(gè)“跨越千年的情人”的不朽身影，婉轉(zhuǎn)低回，感慨萬千?！岸嗌俅蔚臏I濕羅衫/空夢(mèng)長安/用筆下不染塵埃的文字/描摹盡人間的春暖秋寒/輕舟載愁/愁腸百結(jié)載不動(dòng)/淚眼問花/花殘淚盡幾人知?！边@是一首寫人的抒情詩。在通常情況下，因景擬人易，因人寫人難。因景擬人，宜于比、興的運(yùn)用；單純寫人，則往往難以寫得情詞并茂。這首詩卻顯示了作者駕馭抒情詩的藝術(shù)功力。整首詩既無多余的鋪敘，亦無贊美的冗詞，而是讓李清照“從宋詞中款款走來”，跨越千年時(shí)空，與作者心境交融，一同“淺斟低唱”，傾吐那“不染塵埃的文字”。這里，有作者對(duì)李清照的傾慕，也有作者自己心跳的律動(dòng)，使人從中感受到一種綿綿不盡的“跨越千年”的情感含蘊(yùn)。作為藝術(shù)作品，詩歌創(chuàng)作是需要想象的，這種想象不受時(shí)空的制約，如天馬行空，馳騁于無極，同時(shí)更離不開作者的感情，“是感情給了想象以翅膀，是感情使得想象飛騰起來的。”（《錢谷融論文學(xué)》語）《跨越千古的情人》在被復(fù)活了的李清照的心靈背后，讓人分明地看到，詩人的感情是如何深深地滲透在跳動(dòng)的詩行與憂郁的韻律之中的。

《女兒茶》是一首熱情奔放的愛情詩。女兒茶屬于明前茶，舊時(shí)清明前少女采制的茶，品質(zhì)最佳。該詩寫“女兒茶”以“溫婉如玉，明媚晴朗”之姿，與“你”——茶的知音，傾吐自己的肺腑之情，構(gòu)思微妙，設(shè)譬奇特，意境高遠(yuǎn)。作者以質(zhì)潔品優(yōu)的“女兒茶”擬人，她所追求的愛情是知音之愛，是惺惺相惜，是最值得珍視的“人性”之愛。也許，女兒茶心有苦衷：蕓蕓眾生，真能識(shí)得好茶者能有幾人？知音難得，古今皆然，有緣得一知己，即便不能“奢求地久天長”，也要“伴你黃昏的書卷墨香?！痹诓璧闹簟澳恪泵媲?，“我”情愿“用搖曳的身姿，感應(yīng)你的淺吟低唱”；“用盡我所有的溫柔纏綿，為你把苦澀沉淀，為你吐盡千年的芬芳。”這是“愛”的傾訴，是對(duì)知己的傾情奉獻(xiàn)，它蘊(yùn)涵了一種愛情的價(jià)值觀，一種高尚的愛情追求。

前賢有言：“無所感則不能詩，有所感而不能微妙亦不能詩?！蔽⒚钍紫润w現(xiàn)在藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性方面。新時(shí)期以來，新詩創(chuàng)作不乏新穎之作，但晦澀的普泛與異域風(fēng)調(diào)的濫用，不僅脫離了民族大眾的欣賞習(xí)慣，也漸次失去了藝術(shù)創(chuàng)新的微妙之旨，導(dǎo)致新詩中愛情詩的藝術(shù)境界鮮有新的突破。上舉《親愛的，伴我來淋雨》、《跨越千年的情人》和《女兒茶》三詩，則讓我看到了新詩變化的某些可喜信息。