課上,有同學(xué)忽然提問(wèn):“在中國(guó)古代文化長(zhǎng)河中,有許多齊名并稱的人物如‘王孟‘李杜‘韓柳等,他們并稱時(shí)在排序上是隨便排序還是有一定規(guī)律?”對(duì)于這種司空見(jiàn)慣的文化現(xiàn)象,大家還真從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò),筆者于是安排同學(xué)們先課后查閱資料,再交流討論。

討論課上,筆者先引導(dǎo)同學(xué)們繼續(xù)列舉一些這樣并稱的例子如“屈宋”(屈原宋玉)、“沈宋”(沈佺期宋之問(wèn))、“元白”(元稹白居易)、“韋柳”(韋應(yīng)物柳宗元)、“溫李”(溫庭筠李商隱)、“歐晏”(歐陽(yáng)修晏殊)、“蘇黃”(蘇軾黃庭堅(jiān))等,接下來(lái)就這些并稱人物的生活時(shí)代、藝術(shù)成就、地位影響等作一簡(jiǎn)介。于是同學(xué)們紛紛發(fā)表見(jiàn)解,有同學(xué)認(rèn)為是按生活時(shí)代、生卒先后排序,如“孔孟”“屈宋”等,有同學(xué)認(rèn)為是按成就高低、影響大小排序,如“韓柳”“蘇黃”等,還有同學(xué)認(rèn)為目前這一種排序法,稱呼上似乎更順口些。

對(duì)于以上幾種意見(jiàn),大家又逐一駁正。時(shí)代順序說(shuō),大體成立,但又有一些特例,如“班馬”,班固?hào)|漢人,當(dāng)后說(shuō),司馬遷西漢人當(dāng)先說(shuō)?！皻W晏”,晏要比歐大十多歲?！巴趺稀?孟比王大十多歲。影響大小說(shuō),同學(xué)們又舉前“班馬”例,班固比不上司馬遷,“元白”中,白名氣似乎比元大。另外,既然并稱,有時(shí)雖有些差別,但往往處于伯仲之間,難分軒輊,硬要說(shuō)誰(shuí)高誰(shuí)低,實(shí)在有些牽強(qiáng),比如“李杜”,可以說(shuō)更喜歡誰(shuí),但確實(shí)不好說(shuō)誰(shuí)高誰(shuí)低。順口說(shuō)似乎更合理些,但又缺乏具體說(shuō)服力。

時(shí)機(jī)已成熟,筆者先向同學(xué)們講述了《世說(shuō)新語(yǔ)》中一則軼聞趣事:晉元帝司馬睿任安東將軍時(shí)丞相軍諮祭酒王導(dǎo)與江寧令諸葛恢,其家皆屬名門(mén)望族。一天,諸葛令與王丞相就姓族稱名的排列先后開(kāi)起了玩笑,王挑戰(zhàn)道:“為什么人們不說(shuō)‘葛王而說(shuō)‘王葛呢?”恢即不露聲色答道:“這譬如世人都說(shuō)‘驢馬而不說(shuō)‘馬驢一樣,驢難道就比馬強(qiáng)嗎?”恢回答機(jī)敏,機(jī)盡詼諧,沒(méi)讓王占上便宜,反使之啞然,令人拍案叫絕。欣賞之余,師生們將其中言及的“王葛”與“葛王”,“驢馬”與“馬驢”之類作一番思索,并聯(lián)系日常生活中的“豬狗”“牛馬”“狼狽”等稱法,并進(jìn)一步指出,古人對(duì)此稱之為“語(yǔ)便而無(wú)他”,說(shuō)通俗就是叫法上順口,此外沒(méi)有別的原因。稱謂次序只要符合順口條件,是不論行輩身份、出生先后、門(mén)第高低、影響大小的。而順口是否有規(guī)律可尋?繼續(xù)引導(dǎo)同學(xué)們從聲調(diào)方面考察。因?yàn)闈h語(yǔ)的獨(dú)特之處是其為有聲調(diào)的語(yǔ)言,并稱的兩個(gè)詞,順口不順口唯有檢查它們各自的聲調(diào)。漢字的聲調(diào),古有平上去入四聲,平相當(dāng)于現(xiàn)代陰平陽(yáng)平兩種聲調(diào),屬平聲,上去入三聲歸仄聲,古入聲字比較復(fù)雜,古屬仄聲,現(xiàn)代已分化到平上去幾聲,有的歸平,有的歸仄。檢查“王葛”“驢馬”并稱時(shí),可知王驢均屬平聲,葛馬均屬仄聲。平聲置前,仄聲居后。前述班馬之所以先說(shuō)東漢人后說(shuō)西漢人,正是合于平前仄后規(guī)律,“王孟”“元白”“韓柳”“蘇黃”等稱亦然。有以時(shí)間先后為序與這一規(guī)律相合的,亦有不以時(shí)間先后為序而與這一規(guī)律暗合的。

再進(jìn)一層,如果兩名都是仄聲,該如何排序?大家發(fā)現(xiàn)順序?yàn)樯?、去、?上聲在前,去入在后,如“沈宋”“李杜”“管樂(lè)”(管仲、樂(lè)毅)三組中,沈、李、管皆上聲,宋、杜皆去聲,樂(lè)入聲(今歸去聲)。當(dāng)然也有個(gè)別特例,但不影響一般規(guī)律。

于是,同學(xué)們得出了古代駢列人名稱序的一般規(guī)律:用古人話講叫“語(yǔ)便而無(wú)他”,通俗地說(shuō)叫順口,用語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)講叫“平前仄后;同是仄聲,則以上去入依次為序。”由此引申到生活中許多駢列事物稱序,大多暗合這一規(guī)律。

一個(gè)小小的極易被忽略的問(wèn)題,同學(xué)們竟有這么精彩的發(fā)現(xiàn),不由得驚呼中華文化的博大精神,其創(chuàng)新精神亦被極大地激發(fā)起來(lái)了。

反思:一個(gè)很有探討價(jià)值的問(wèn)題,如果不是教者的果斷處置,因勢(shì)誘導(dǎo),一系列精彩發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)與同學(xué)們失之交臂。一則此問(wèn)題表面看是無(wú)價(jià)值的,一般老師會(huì)以無(wú)效質(zhì)疑處理。二是此問(wèn)題涉及中華傳統(tǒng)文化尤其是大量文學(xué)史知識(shí)及平仄等艱深語(yǔ)言學(xué)知識(shí),從應(yīng)試教育角度,很多老師回避這樣的討論。在以閱讀教學(xué)為本位的語(yǔ)文教學(xué)中,似不宜耗時(shí)費(fèi)力去搞此等“副業(yè)”,且往往也是勞而無(wú)功的。但問(wèn)題是,學(xué)生既已提出來(lái)了,且有極大的興趣,就有討論的必要,尤其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究創(chuàng)新精神,是極有價(jià)值的。成功與否,已無(wú)關(guān)緊要了。況且以上課例,亦可以設(shè)計(jì)得更精巧些,以語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)課處理,未嘗不可。

學(xué)則須疑,學(xué)貴于疑。其實(shí)那位同學(xué)已是在作了大量考察,深思熟慮后提出這一很有見(jiàn)地的問(wèn)題的。光此一疑,已包含有許多的思索與創(chuàng)新。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！蔽覀兊慕虒W(xué),往往過(guò)于重視解疑而忽視質(zhì)疑,往往是過(guò)于專注地引導(dǎo)學(xué)生向既定目標(biāo)邁進(jìn),而對(duì)路旁的奇花異草熟視無(wú)睹。

請(qǐng)擦亮學(xué)生那雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。教學(xué)中既要善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,也要善待學(xué)生之疑。這就是筆者對(duì)本課例,對(duì)當(dāng)前教育的一點(diǎn)反思。

(王淑紅 甘肅省莊浪縣水洛中學(xué)744600)